Re: [問題] 臺灣的佛教不是佛祖的佛教？

看板Buddhism作者caselook (幸福要懂得耕耘)時間10年前 (2013/10/04 09:05)推噓4(4推 0噓 28→)

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: 淨土宗和淨土真宗就不是佛教嗎? : 若是佛教為什麼不能討論? 日本淨土真宗源於中國，是日本法然上人吸收了善導大師的念佛法門，加以發揚，再由親鸞加以光大，所以應該算漢傳佛教的一個支派。中國淨土宗傳到日本以後，其實也成為日本佛教的大宗。目前在日本的信徒號稱有四千萬人，比台灣的總人口數還多。 : 若不是佛教，那憑哪一點說他不是佛教? : 拿的都是佛經，解釋的也是佛經淨土真宗算是後期發展出來的佛教支派，日本人也是自認為是佛教。 : 而且也傳承千年以上，是拿哪一點說他不是佛教? : 遠離佛陀關懷? : 我只說過佛教教團運作方式，會隨時空背景和各地文化有所不同 : 我哪說過遠離佛陀關懷? 佛教存續的目的，是宣揚佛法。如果沒有佛教組織，佛法可能提早消失。但是，佛教為了順應風俗民情，所以走向「觀機逗教」，也因此造成了佛法的質變。整體來說，佛教是傾向於「世間法」，佛法則是純然的「出世間法」。現在佛教的理論體系，只是駁雜多端，魚目混珠。但慶幸的是，牟尼寶珠還在，只是學佛者自己要有撿擇的智慧，要有淘金人的耐心與毅力，還有機緣。所以，「存而不論，疑中求真」，先檢證「三法印」「四聖諦」，才可能殺出一條活路。佛說「諸法無我」，那究竟死後是什麼「東西」往生淨土？還會有什麼「東西」可以往生嗎？「往生極樂」只是表法，因為淨土有四種。「方便有餘土」只是方便權巧，「常寂光淨土」才是諸佛涅槃境界，這才是佛法的精神。如果認為張三死後，張三的靈魂可以往生淨土，那是認肯有一個恒常不變的靈魂，這是不是釋尊所說的佛法，就必須審慎的再三思考了？ -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。二、言施：言語鼓勵他人。三、心施：以同理心待人。四、眼施：慈愛和善視人。五、身施：身體力行助人。六、座施：讓座給老弱婦孺。七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.59.67.8 ※ caselook:轉錄至看板 Buddha 10/04 09:06

推

bobju

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godofmoon

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godofmoon

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