Re: [法語] 冤親平等

看板Buddhism作者 (嗡嘛呢叭咪吽)時間11年前 (2013/05/01 00:41), 編輯推噓6(6推 0噓 50→)
留言56則, 3人參與, 最新討論串4/4 (看更多)
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04/24 14:25,
怨親平等~在我解釋是這樣：同行犯錯我會立刻告訴他~因為沒
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04/24 14:25,
講，他可能因而犯戒，所以一定立刻講清楚，但他不可能立刻
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04/24 14:26,
改，因為許多錯誤是習性，自己很難察覺，所以看到會立刻說
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04/24 14:26,
就是這個~你剛剛又現行了，這是對「親」的態度。
04/24 14:26
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04/24 14:27,
「冤」呢？也不一定就是冤親或仇人，這邊也可以指板上的人
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04/24 14:28,
他又犯錯了，我們不能立刻說他，你說他，他觀過，是害他
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04/24 14:28,
這時怎麼辦呢？要有善巧方便幫忙他，這個就要善巧引導了
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04/24 14:29,
例如先找出他的亮點，他的優點，先讓他歡喜，覺得你是位很
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04/24 14:30,
好的法友，等他跟你建立起信心，這時就可以慢慢導正他的錯
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04/24 14:31,
我覺得你之前文章解釋沒有很圓滿，我的看法是這樣...次第
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04/24 14:31,
是這樣~內涵是這樣來的，根本在這裡，你當時好像沒注意到..
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04/24 14:32,
.然後讓他不抗拒的接受，這就圓滿了~但是兩者所達到的目的
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04/24 14:33,
是一樣的~是無漏的。這裡的平等就大概是這意思
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04/24 14:34,
同樣是改過，為什麼親可以講？因為親前行已經建立而冤還
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04/24 14:35,
未建立，所以這段時間的善巧引導就是冤的前行~令冤=親
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04/24 14:36,
這是四攝法：佈施、愛語、利行、同事~~~四攝在六度之後
04/24 14:36
我覺得日常生活中，和人交談其實很難去談到關於「改過」這議題， 涉及到別人的自尊，這議題也是幾乎不會去碰的。 關於「讚美」，怎樣不變成自傲、攀緣， 我倒是有一點有時候很管用、有時候沒什麼用的辦法XD 供大家參考，有用拿去用，有錯來指正。 1.讓讚美進入「思維邏輯」、「分析驗證」的模式： 比方說別人讚美了什麼，不要去接受那個讚美， 取而代之，有點像把它看成在讚美路邊一顆樹、一顆石頭， 去思考這讚美：「是這樣子的阿。」「這個讚美的敘述符合事實嗎？」 「不符合，因為...」「符合，的確這樣子是帶來益處的。」 2.思考：接受讚美，將來被批評一定會難過。
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04/24 14:37,
那另外一個問題：情執。 你只要出離心有了~再發菩提心
04/24 14:37
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按造這樣的次第，就是沒有情執的幫忙
我覺得「出離心」沒這麼簡單，有時候想要發出離心， 但是還是可能陷在某種泥淖裡面， 或是有時候有出離心有時沒有，或是某些方面有出離心，某些方面沒有， 甚至是沒發現自己沒出離。
推
04/24 19:33,
可能有的人比較不會表達感情，受人讚美時覺得不好意思，於
04/24 19:33
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是就裝酷回應，表現得毫不在乎。
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04/24 19:35,
不過他人讚美或幫助我們，也許是出於關懷善意，我們可以去
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04/24 19:36,
體會那份善意人心是溫暖的，這也能幫助我們柔軟增長善心，
04/24 19:36
我覺得有執著的關懷善意，也會是溫暖的，像是男女情愛..。 但是我某些情況真的是不太會區分。
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04/24 19:37,
對於修習慈悲心是很有幫助的；如果我們遇到困難時受惠於他
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04/24 19:38,
人，也可想到如果自己遇到他人有困難時，也可以適時的拉人
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一把，自己有能力時也可回饋幫助他人，從業果增上的角度，
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04/24 19:41,
就比較可以避免您所擔心的攀緣心了，學習從業果增上的觀察
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04/24 19:41,
比較能讓自己的意樂清淨。
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04/24 19:44,
另於普賢行願品中講到普賢十大願，隨喜功德是佛弟子應該要
04/24 19:44
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04/24 19:45,
修學的，同樣可以由業果增上的角度，去隨喜他人的善業，而
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04/24 19:46,
自己也是眾生之一，也要適時的隨喜自己的善根，讓善根增長
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04/24 19:48,
倒不是說自我陶醉、自我迷失，普賢十大願之一另說到懺悔業
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04/24 19:49,
障，這些都是要相互配合；如果隨喜功德擔心變成攀緣，十大
04/24 19:49
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願最後提到普皆迴向，可以由為利有情的角度清淨廣大迴向。
嗯，這還在慢慢體會。 最近又思考了：「冤來自於親」、「恨來自於愛」的道理。 是這樣思維的： 我們對於陌生人的惡言，可能比較沒什麼感覺， 甚至會想：「他為什麼會這樣講？」「咦，他是在講我嗎？」 比較沒這麼容易動心。 可是對於至親，父母、手足、夫妻 可能因為期待認同過高，反差大增，會想「怎麼這麼親密的人都這樣對我。」 不過對於陷入情網的人，就算很陌生，我想也會因為期待他（她）的贊同， 被否定而轉為難過。 對於渴望名聲的人，被否定我想也是相同道理。 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.240.152.183 ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.152.183 (05/01 01:10)
推
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擅長分析可以處理很多世間事，也比情念重的不容易墮落，
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但是過患是：1.依於比量不能斷煩惱，2.分析量過大會當機
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（更正，根比較淺的煩惱應該是可以斷的，如五利使）
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要斷除煩惱需要修習止觀，聖者的瑜伽現量才能斷除煩惱，在
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這之前我們只能隨順這個方向而修，在板上大家的分析事理也
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還未達到真正的比量，這方面自己也還在學習中，要達到生起
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真正的比量之前還有細膩的進程，而這些都是心法上比如六根
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對六境的認知過程，這是佛法的內明與一般分析外在世間事務
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不同的地方。剛提到修習止觀，只提“止”方面其實我們尚連
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五蓋都還無法完全止息，只能隨順這方面的順緣比如少欲知足
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等方向去做，正確的修習止觀當達到見道位時聖者的瑜伽現量
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可斷除煩惱，但我們現在是無法一下就修到見道位的，資糧不
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夠也修不上去，個人覺得原po的問題很正常，有在修習佛法的
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人（包括自己）或多或少都會遇到，個人覺得要有顆柔軟的心
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很重要，我們就像地藏經裡說的剛強難調伏的眾生，這方面在
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修行上除了聞思修的正因外，還要有集資淨障的緣，有因有緣
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將來才能開花結果，在集資淨障上修習善法就很重要，比如不
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對人惡口懺悔自己的粗重身口意與關懷他人等，這些都會有幫
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助身心的調柔，這些都有助於修行上的順緣，如果理不出個頭
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緒像原po這樣卡住了，個人的經驗可以請益善知識，這些有些
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是經驗值的問題，在佛法的修習經驗上我們還很不足，或者只
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知道道理但不知道如何運用，請益跟自己相應的善知識可以藉
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由他人實修的經驗幫助我們看出盲點，但這最終還是要靠自己
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推
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完全同意，真正斷煩惱是要現量，故修習止觀。我想到比量
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可以斷的淺根煩惱，譬如分析何為常見斷見，或是依照經教
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（聖言量）破除邪見等。末學所知比量最高的用途是引導人
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開悟，就是楞嚴經所說的「諸有智者要以譬喻而得開悟」。
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悟後起修，就需要現量。學習普賢十大願，就會有小小現量
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生起，念佛也有現量，乃至於修到念佛三昧，這些邊打字時
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邊想到的。
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一般止觀好像都打坐在修的， 目前是想先在生活中觀察體會，這也算一種觀？ 雖然這個觀可能效果不太好？ 對了，我說的「不要去接受那個讚美」， 有點像把它看成在讚美路邊一顆樹、一顆石頭這樣 ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.152.183 (05/01 21:17) ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.152.183 (05/01 21:38) ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.152.183 (05/01 21:40)
推
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其實con板友說的離比量還很遠。
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另外破除煩惱或伏煩惱等，和斷除煩惱是不同的。
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或許是因為「把它看成在讚美路邊一顆樹、一顆石頭」， 這個讚美就變成不是讚美「我」：反正跟「我」沒關係， 所以就不會攀緣？ ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.152.183 (05/01 22:12)
推
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謝謝對於破伏斷的指正，您所學的比量有定義嗎？
05/01 22:24, 33F
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楞嚴經教的是體空觀，若真領會是完全沒有這些問題的。
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（原po的簽名檔，我注意很久了，所以才常提楞嚴經。）
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可能要先去了解何為量與非量等，可以學習藏傳的教程，個人
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也在學習中。
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推
05/01 22:38, , 38F
感謝提示。
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05/01 22:41, , 39F
講一下攀緣心好了，攀緣心是妄心，真妄心都無形無相，要
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怎麼分？當體會所緣境當體是空，能緣的心也就不在了，分
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析的方法可以保留，但是體會比分析來得快。還有個誤解是
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05/01 22:47, , 42F
想要消滅攀緣心，這樣的觀點又似是而非。佛陀七處破妄十
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番顯見時，是要彰顯要修的是不生滅心。法師有說到離開妄
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※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.152.183 (05/01 22:49)
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05/01 22:51, , 44F
心，也找不到真心。人無絲毫攀緣心，一切所作就會變得很
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05/01 22:51, , 45F
僵硬不自在，而這樣也還沒「斷」攀緣心，所以這是誤解。
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05/01 22:56, , 46F
若確認心中誰是賊誰是主，賊也乖乖聽話不敢作亂了。法師
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常說楞嚴經的要義是「達妄本空，知真本有」，所以理上來
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05/01 22:58, , 48F
說，攀緣心本體也是空，你連找都找不到，何況斷？
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05/01 23:00, , 49F
這只是非常粗淺的心得，聽法師講經比較圓滿。
05/01 23:00, 49F
推
05/01 23:07, , 50F
最後，前面括號中比量斷煩惱之說收回，純屬個人臆測，
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不懂的不該說，慚愧懺悔。
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補充：查一行佛學辭典http://ppt.cc/pL3X（前版大AHJKL推
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05/01 23:45, , 53F
薦），攀緣在《維摩詰所說經》有更深細的意思，不妨參看
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08/13 12:12, , 54F
（聖言量）破除邪見等。 https://noxiv.com
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09/17 06:42, , 55F
修行上除了聞思修的正因 https://daxiv.com
09/17 06:42, 55F
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11/09 03:20, , 56F
可以斷的淺根煩惱，譬如 https://noxiv.com
11/09 03:20, 56F
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