[法語] 冤親平等

看板Buddhism作者 (嗡嘛呢叭咪吽)時間11年前 (2013/04/19 22:08), 編輯推噓4(4推 0噓 69→)
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http://www.ctworld.org/monthly/128/a02-1.htm http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry2323 最近一直在想： 去掉情執好像變得無情，那感受一直體會不到。 看了一些有關「怨親平等」的文章後， 嗯，其實應該不是無情，而是另一種情：「平等慈悲心」。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.240.147.67
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也是無緣大慈、同體大悲
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推
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那是立基於[已看透世間情欲終究導致苦迫],不再執著於情欲所
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現的一種人性
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所以出離心在菩提心之前~出離心有~則真正能幫到眾生
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太上忘情,而去情執跟無情有啥關係?去掉的是執著?佛無情嗎?佛住
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世時的行誼,哪個像您說的無情呢?大慈大悲,跟貪愛憎厭執著間
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應該說我知道不是無情， 但是在思辨、練習的時候，一直抓不到竅門， 不是一直把攀援心當成慈悲心，不然就是弄的很像無情， 看這些文章後稍有體會。 ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 09:12)
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所以要一群人一起學習~同行善友很重要~
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去除執著是要去除貪念,不過慈悲喜捨本身不帶有貪念.
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我簡單舉個實例,如果你對眾生懷有貪念,
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你會因為眾生的痛苦煩惱而難過.
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不過慈悲喜捨的悲並不是悲哀難過的悲,
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佛希望眾生可以消除所有煩惱,但不會為了眾生的痛苦煩惱
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而難過,因為佛對眾生沒有執著.
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此外,不善心一定會和掉舉一起生起.
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掉舉的作用是讓心散亂不安定不下來.
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例如如果你在念經時,心無法集中注意力在經文內容,
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不斷在胡思亂想,這就是掉舉的作用.
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修慈悲喜捨的時候一定是善心,一定不會有掉舉,
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如果你在修行時發現越修心越散亂不安,越修煩惱越多,
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那就是修錯了.
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是阿，可是常常會搞不清楚自己究竟有沒有貪念， 例如，別人的恩情、與人相處的愉悅、....等等，算不算貪著。 如果沒有這些愉悅感，那有人會想看起來沈悶的人相處嗎？ 如果不算，為何自己獨處易沈悶？ 而且去參加禪修不是都會禁語嗎？我想應該就是要杜絕那種貪著？ 而且楞嚴經的六欲天提到「他化自在天。共語成欲。」 雖然不明白這其中的道理相不相同，或是我的誤解。 不過感覺和人相處講話這些，搞不太懂。 ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 15:23)
推
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你所謂別人的恩情、與人相處的愉悅通常都帶著貪念,
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你在追求和別人相處的愉悅感,追求不到會有求不得苦,
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如果你得到了愉悅感,你又會想要更多.
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那麼萬一別人覺得你知恩不圖報、 或是覺得你不苟言笑不想跟你相處呢？ 這樣要如何立足？ ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 15:54)
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在你獨楚時,你在懷念以前和人相處的愉悅感,
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因為欲求不滿,所以無聊.
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這種心理機制有點類似吸毒,吸的時候有短暫快感,
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其實我也想試試看真的完全獨處而不苟言笑， 不過不懷著愉悅感去面對，那麼怎麼會有愉悅的笑容和語調？ 沒有愉悅的笑容和語調，怎麼融入別人對這種相處模式的期待？ 不念著恩，有時候敬重的心情也出不來，言行舉止也出不來， 一切都是那麼不自然... 可通常讓愉悅感、恩情、...等等種種放在心上， 就像你說的吸毒，獨處時就容易悶了。 ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 16:00)
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然後空虛感更多,之後會更欲求不滿,吸更多毒品.
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你最應該關心的問題是如何早點消除所有煩惱,
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而不是別人對你的看法.
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無論是恩人非恩人都要善待他們,但不期待他們對你的看法
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另外一點,如果你想搞笑,不要說十善業,
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你連不妄語戒都守不成.
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你只要思考一件事就知道了,佛會不會講搞笑的話?
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一般人的社交方式通常都是錯誤,一堆人裝熱情裝幽默,
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如果有想做假的念頭,就見不到真實法.
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你的想法還是想用造作的言行,去迎合別人的期待,
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這種想法會產生更多無明煩惱.
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佛的其中一個意思是覺悟者,什麼是覺悟者?
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就算是世界上所有其他人都討厭佛唾棄佛,
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佛一樣活得輕鬆愉快沒有煩惱.
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不過你過去的習性可能根深蒂固,
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要想消除這些煩惱,最直接有效的方法是修四念處.
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你說的那個期待的東西，我是知道的，不過， 就拿工作來說好了， 大家都要你有親和力、善解人意、幽默詼諧， 那麼要怎麼並存？ ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 16:11)
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其實你不需要特別不苟言笑,你想笑的時候自然就會笑,
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如果不想笑的時候硬要笑就變成了假笑,
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政治人物和演藝人員的假笑你應該看過很多,
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這類的假笑增長無明沒有任何建設性.
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如果別人的期待和消除煩惱無法並存,
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那當然是消除煩惱比較重要.
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那工作上、或是與人相處方面？ 感覺會孤立無援。 而且感覺工作、生活會沒有動力。 ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 16:20)
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釋迦牟尼也是不理別人對他的期待,
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出家修行才有成佛的機會.
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先下線了,以後再解釋或私下來信.
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如果是真正的朋友不會因為你不假笑就排擠你,
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"感覺工作、生活會沒有動力"這種想法就像是想戒毒的人
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會有空虛感和昏沉懶惰提不起勁的感覺.
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簡單的總結,修四念處可以解決這些煩惱,
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自己要想辦法抽出時間去修四念處,我先閃了.
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我覺得這已經不是假笑不假笑、朋友不朋友的問題了、也不是排擠的問題。 例如工作中，可能大家互相幫助、互相有凝聚力、歸屬感， 這樣做事情才會有動力， 假設同事幫了你什麼，你該不該感恩？該不該高興？會不會變成攀援？ 假設大家為了榮譽感努力，榮譽感是啥？感覺就是名譽、名聲， 名譽名聲是啥？不就是大家認同？ 假設別人稱讚我，我不假顏色，在人際關係上感覺整個很不自然。 假如我破顏微笑，會不會又攀援了？ 而獨處不攀援似乎就是不會去要別人的認同、肯定， 這樣不是矛盾？ ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 18:09) ※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.147.67 (04/20 18:22)
推
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回應謝謝就好~~~被稱讚回隨喜或父母(師長)教的好
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活在當下無所求就不會產生貪嗔癡,
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如果你只是幫助別人,不期待對人對你的反應,
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這樣就不會產生貪嗔癡.
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如果你幫助別人,然後期待別人對你有好的反應,
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這樣就會產生貪嗔癡和各種煩惱.
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如果你期待未來當別人的反應不合你期待時,
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你心理就會難過,
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然後煩惱"我都這樣幫助別人對別人好為何別人這樣對我"?
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追求別人的認同和榮譽一定會讓你產生更多無明煩惱,
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如果你想消除煩惱就要想辦法減少斷除這類想法,
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你得了解一件事,
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佛在幫助其他眾生的時候,就算其他眾生反應不好,
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佛也完全不會生氣難過.
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此外,不善心一定會和掉 https://noxiv.com
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你所謂別人的恩情、與人 https://daxiv.com
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