Re: [請益] 「因果」與「宿命」之疑惑
就我的理解緣起法並不是佛教獨創，而是古印度即有的一種思想。
緣起法可以往宿命論方向去解釋，也可以往拒絕宿命論方向解釋，而兩種解釋方法
都會影響到宗教或哲學上的實踐意義。 如果往宿命論方向解釋就會變成婆羅門式
的緣起法，也就是上輩子當什麼，這輩子也當什麼，下輩子還是當什麼，幾乎是完
完全全的宿命論式的緣起法。 雖然婆羅門也鼓勵人們行善，但不能改變的事情就是
不能改變，即使再怎麼努力也接近枉然。 質是之故，佛教改革了婆羅門消極的因果
輪迴轉世的觀念，提倡命雖由業定，但在有限生命中只要人們肯改變，縱然此生看不
到結果，但此生所感召之業已然形成，下輩子可往更好的趣向(即所謂六道)，甚至經
由斷除各種煩惱，即可截止因果輪迴，終止四大瀑流，出離三界。
相同之處，乃是同樣都講業力能感召各種果來；不同的是，一種是消極認命，另一
種是積極改變的態度。
至於因果論的看法，有兩種。 一種是有第一因的因果律，另一種則是無第一因的
因果律。 有第一因的因果律最簡單的即是基督教，無第一因的因果律即是佛教。 佛
教認為第一因若存在，則因果論將會被敗壞而無以成就，故不可以有第一因。
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