Re: [新聞] 佛教喇嘛道歉

看板Buddhism作者d8888 (Don)時間13年前 (2011/07/30 10:44)推噓2(2推 0噓 16→)

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※ 引述《joefan (澄色的呼嚕鐘仔)》之銘言： : 以下是對藏傳佛教或所謂密宗有親近友好關係的漢地高僧大德，按照T師兄的看法， : 密宗似乎是可怕、邪惡、邪淫的，故親近這些法門的漢地大德我們也該慎重面對啊。 : 2、民國初年，太虛法師曾多次受法灌頂，或協助舉行灌頂法會，並成立漢藏教理院。不好意思，關於太虛大師的部份末學必須進行平衡報導密宗於佛法中的定位是一回事但要引述某個人對於密宗的看法就一定要完整就算您想維護的宗派真的是正派的也不代表部份引用是正確的 http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=326055 地藏論壇，中國連結不喜勿點「復次、如藏蒙喇嘛之來華傳密也，形服同俗，酒肉公開，於我國素視為僧寶之行儀，棄若弁髦！提倡者迷著既深，先喪其辨別真偽是非之心。……又、世間俗人肉食則勸令茹素，而妄稱為活佛之喇嘛輩，則日非殺生不飽，且謂由殺生可令解脫。嗚呼！此非印度殺生祠神之外道耶？若然者，則彼喇嘛應先互相殺害以成解脫，或迷著盲從者應先請喇嘛殺而食之，何尚靦顏食息人間也？噫！長此以往，密法之真制未窺，妙果未獲，而佛制祖規之尊嚴掃地，遺害人心，深堪危懼！」太虛大師真的善於譬喻，如果被喇嘛殺掉就可以獲得解脫，應該有請喇嘛先自相殘殺。「黃教宗喀巴於佛所轉法輪，既采《解深密經》三時之說，又以第二時為最上，顯違經教，似有未妥……以《楞伽經》《華嚴經》等入第二法輪，尚應抉擇。密續之作部、行部，可統於瑜迦部。瑜伽部亦有其統，略同東密、台密之兩界。然無上部對瑜伽等三部有何統屬關係？且五金剛並立，雖可以《集密》統大威德、歡喜、勝樂，但時輪又如何關攝？故似多頭而缺乏統一組織。」「顯違經教，似有未妥」「多頭而缺乏統一組織」其實講更白就是違反佛說，自相矛盾了。不得不說太虛大師講話很客氣。「（《入中論》）由於大乘法契悟者鹹成了義，不應僅執契一類機所說之空獨為了義而擯他說，遮閉聖教諸多勝方便門。則雖能開顯一派宗論義，亦將功過互見而瑜不掩瑕矣！」月稱菩薩應承派中觀應該是密宗的重要法理「遮閉聖教諸多勝方便門」「瑜不掩瑕」還是可見太虛大師的謙虛客氣但意思應該很明白，就是指摘「入中論」根本就是破法「則知（月稱寫作）《入中》破他（世尊的唯識經典），但為舌辯遊戲，無當正悟，樂著內諍，卒難獨佔全勝，徒令外道乘隙，盡滅佛法，故諸佛子應不為此！」太虛大師似乎非常火大，連客氣的語氣都省了「為舌辯遊戲，無當正悟」直指入中論根本就只是戲論，和佛法的菩提無關「徒令外道乘隙，盡滅佛法」更是直接呵斥月稱為破法者了！「如人能由一方法修成一種禪定起神通，即可現出種種異相，若佛相、菩薩相、天魔、鬼神相等等。而傳密教至日本之空海師，相傳嘗現毗盧佛相，於是彼宗徒牢執此為密宗即身成佛之謬據。殊不知若定執其肉身能現佛相為即身成佛，則諸精靈妖怪亦能現此種種之神異。……可見天魔等亦能現佛相、菩薩相，若以其身現佛即是成佛，則：此魔應是佛，能現佛相故……此等謬執，混同魔外，學佛者不可不破。」文意淺白，應該不用說明此處稍微引太虛大師所說之重要或容易明白的，其他的整理請自行詳閱連結。當然末學相信joefan網友所說太虛大師接受密宗灌頂，可能是確有其事的。那為何又有末學文中貼的這種矛盾？末學以為是因為密宗很多重要經典可能在太虛大師那個時期不是那麼廣傳，太虛大師可能在接觸到某些密宗核心法義之前，確實是讚嘆密宗的。但是末學以為，當太虛大師閱讀到密宗後來才公開的某些法義，對密宗的態度似是有所轉折的。總的來說，密宗於佛法的定位是一回事。但是如果要說「太虛大師贊成密宗」，末學以為有對太虛大師引述不夠周面的問題。末學以為太虛大師某些地方還是不大認同當代密宗的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.20.201.157

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