Re: [新聞] 佛教喇嘛道歉

看板Buddhism作者 (從佛口生從法化生)時間13年前 (2011/07/23 14:27), 編輯推噓39(39推 0噓 99→)
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※ 引述《ilanese (5月21日有新作)》之銘言： : 蕭平實故意錯解《密宗道次地廣論》又一例（二） : 問： : 再請看114頁第21-24行 : 先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶 : 之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二 : 雲：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為余印， : 令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」 : 請問： : 三、讓弟子找“生處無壞”的童女，把“姊妹或自女或妻奉師長”是怎麼回 : 事？ : 四、如果這部書是偽造，請給出證據。 : ------------------------------------------------------------------- : 答： : 辯證： : 這類問題早就被我批駁過的. : 下面這兩篇文章是我以前寫的,或許您看了也會很受用: : “童女、姐妹、妻子、女兒”是自己觀想出來地!!! : 蕭家幫的謊言就是不分清紅皂白的將藏密中，一些只有象華嚴經須婆多 : 女菩薩那樣的大成就者才能做的行為，硬安在每個修行藏密行人的頭上，以 : 達到你們栽贓誣陷藏密的目的。 : 實際上，除了像華嚴經須婆多女菩薩那樣的大成就者之外，一切梵行僧 : 伽、居士只能用「智印」觀想。 : 你們蕭家幫一貫的斷章取義惡習真是無所不用其極呀！ : 給你這段的原文，看你是不是在斷章取義： : 《密宗道次第廣論》卷第十三：明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一 : 　　　　　　　　　　　酉二　密灌頂 : 先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧 : 耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二 : 曰：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為余印，令 : 悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」論說：「彼若無者，餘者亦可。」是 : 說年華容貌等德，非說具三昧耶或可例外，以說「喜依不具足三昧耶明妃」犯 : 粗罪故。 : 看清楚了嗎？ : 這段明說了，“非說具三昧耶或可例外，以說「喜依不具足三昧耶明妃」 : 犯粗罪故。這句的意義很明白，要知道“具足三昧耶”已經不是普通凡夫了， : 連阿底峽都謙虛地承認自己達不到這個標準，所以才主張用觀想或圖片代替。 這辯護的，可能連文章都看不懂 請看首句弟子勝解師為金剛薩埵 弟子要把上師當作金剛薩埵本尊喔 第二句 以具足三昧耶之智慧母 是智慧母要具足三昧耶，非指上師，生處無壞應該不用解釋吧 這裡很諷刺的是，智慧母的歲數，12、16難得可到20，20+太老 您都沒有想過為什麼越幼齒的越好呢?越幼齒「智慧」越殊勝？ 這麼年幼又是為了誰的需求？連世間法律都不允許了，此舉何異禽獸？ 論說：「彼若無者，餘者亦可。」是說年華容貌等德，非說具三昧耶或可例外 宗喀巴解釋彼若無年華容貌，簡單的說就是不漂亮或歲數有點超過也勉強可以接受 這裡還是要歸回正題，這智慧女還是要具足三昧耶，當然為什麼12歲可以具足，就要問 上師的需求了。 以說「喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故。 這段說修法者要是受用了不具足三昧耶的明妃犯粗罪。 這一段是說智慧女喔，不是說啥上師，看不懂也要有極限，切莫自誤誤人 : 而文中也明說了“依不具足三昧耶明妃犯粗罪故” : 那麼什麼是“不具足三昧耶”呢？我想既然阿底峽都謙虛地承認自己達不 : 到這個標準，其他人就不用說了吧。 每次都扯到修法者資格，證明將書擺在你前面，你還是蚊子叮鐵牛 講的是明妃、明妃、明妃 : 所以，從古至今藏傳佛教真正能夠接受實體明妃灌頂和雙修的非常少。 : 蕭家幫的謊言就是不分清紅皂白的將藏密中，一些只有象華嚴經須婆多女 : 菩薩那樣的大成就者才能做的行為，硬安在每個修行藏密行人的頭上，以達到 : 你們栽贓誣陷藏密的目的。這樣的謊言是卑鄙無恥的 能接受實體明妃和雙修的很少，您在台灣只看到一兩樁，以為都是意外 全世界多少件？難道教派官網會跟您說我們今年有幾件爆發出來？ : --------------- : 看看藏密祖師宗喀巴和他的傳承祖師阿底峽對這個問題到底是怎麼說的吧 : ：阿底峽尊者在《菩提道燈論》中說：“初佛大續中，極力遮止故，密與慧灌 : 頂（第二、三級灌頂），梵行者勿受。倘持彼灌頂，安住梵行者，違犯受遮故 : ，失壞彼律儀，其持禁行者，則犯他勝罪，定當墮惡趣，亦無所成就。” : 此謂行持梵淨行的出家僧人不應接受真實的第二、三級灌頂，否則會犯根 : 本罪。也許有人問：若不用明妃，僧人又如何得到圓滿的灌頂加持呢？ : 其實，在傳統上，藏地僧人受灌頂時，第二灌之甘露皆是用加持過的牛奶 : 、紅花水等代替，第三灌之空行母則一概用畫像表法。如是既不違別解脫戒， : 又可得到圓滿的灌頂。至於傳授灌頂的金剛上師，亦不違此理， : 宗喀巴在《密宗道次第廣論》之“時輪本釋”云：“於出家惟以語表傳授 : 第三灌，故可以智印（觀想的明妃）傳灌頂。”故此，藏地出家僧眾雖然修持 : 、傳授密法，然於小乘別解脫戒卻始終能做到清淨無染。 : 有的人，故意歪曲和斷章取義的宣傳是別有用心的。 : 其實，蕭平實本人非常贊同“性交明心論”，他的這兩段話大家應該不陌 : 生... “蕭平實的《甘露法雨》：「....乃至有的人必須跟她(婆須蜜多女)上 : 床以後才能証悟，這已經是下下根人了。她有這樣的能力，對於一般人來說， : 她一定是已經証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀 : 奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題.....」 : 蕭平實的《悟前與悟後》：「……不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道， : 就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚 : 知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外 : 。」）” : 嘿嘿！如此狡猾陰險虛偽的蕭外道啊！！！ : 自己做一套，污蔑別人時又是一套說辭！！！ : 人格敗壞者，捨蕭平實其誰！？ 藏密污衊蕭居士很久了。婆須蜜多女牽手就能成就三昧，叫藏密上師示範看？ 上述說蕭平實本人非常贊同“性交明心論”，但上文所引 （1）這已經是下下根人了 （2）不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性 看起來像是非常贊同嗎？ 藏密邏輯推演一下︰ 1.這需要很高修行才能作 2.被抓到的都不是高修行 3.這世上沒人能真槍實彈，但是很多都真槍實彈 4.書上云這是最高教法；被抓到，那都是未離欲貪的人 到底是未離欲貪的人需要這教法，還是很高修行的人需要這教法？ 書中上師要求您貢獻12歲童女，是他需要、您需要還是童女需要開悟？ 如果是您需要開悟，為什麼是貢獻童女給上師？ 如果是上師要開悟，那他具備高修行嗎？又高修行的上師還要用童女來開悟嗎？ 如果是童女要開悟，她小學都還沒畢業咧，放她一馬好嗎？ 注意，婆需蜜多女不會找男伴來修行！！ 是男人見其美色或凝視她，即獲得三昧 見經文言 凡有眾生親近於我，一切皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫。 這是最大程度了，親近於我，可沒說要榨汁之類的 而且是眾生找她，不是叫眾生送來什麼伴什麼伴，再為您加持！！ 再者，難道國外媒體、國外性侵、國外性虐案件，每個都是蕭居士捏造出來， 請用直心想想，哪來滿天的蕭居士。你還以為花雨滿天、維摩說法嗎？ 據理而言 http://i.imgur.com/aWYiR.jpg
上師跟您說是用牛奶你也會相信的，但你見本書宗喀巴所講 傳密灌頂法者，次從蓮華取其金剛，以大指無名指取摩尼寶。勝解如來化汁與自菩提心 無二，孔彼持語金剛彌陀慢之弟子，見而不信，故遮其面，非彼手眼所及。 從蓮華取金剛，就是拔槍，以大指無名指取分泌物。前已提過勝解如來就是上師，他的 分泌物跟菩提心是無二的，但是你親眼看到不會相信，你是金剛彌陀慢的弟子，上師要 把你的臉遮住，不讓您知道詳細情形的。然後用此分泌物幫你灌頂，之後在喝明妃甘露 -- 菩薩被此二十大甲冑已。乘於大乘到於彼岸……復次乘者， 廣博容受一切有情，摧伏二乘制諸外道破壞魔眾，能到究竟，一切菩薩所應學故 大集大虛空藏菩薩所問經卷五 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: TBOC 來自: 114.38.36.98 (07/23 14:48)
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我好奇的是 「從蓮華取金剛，就是拔槍」是怎麼得知的？
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單單因為蕭居士這麼說嗎？還是想當然爾？
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這是檀特羅用語 應該算常識
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請搜尋印順法師 聖嚴法師的密教研究 然後在解釋金剛直入蓮花
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是什麼意思
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這兩位法師都不喜歡密教 引用他們的說法不失之偏頗嗎？
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聖嚴法師並沒有不喜歡密教 而且與達賴喇嘛是很好的朋友
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陳健民上師也可搜尋
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裡面還是看不出他有說「從蓮華取金剛，就是拔槍」
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裡面學佛八次第也沒有說這是需要的
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上述引的段落是密灌頂喔
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所以你拿篇部落格文章就想說你是對的？
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還是你承認他說印度愛經是密教經典的說法？
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那不是陳健民上師的影片嗎？ 你不是找不到？
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印度愛經＝檀特羅體系
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裡面的截圖保證了這位上師的講話順序嗎？
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還是裡面的註解受過這位上師的肯定？
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這是常見的問題 找到影片文字圖片 就開始懷疑是不是說話順序
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不然就推是不是本意
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再來就說都網路資料 怎麼可信
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問題在沒有找到影片阿 你有找到嗎？
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你想宣揚一個否定別人常識的論點 結果不可信
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那豈不是自打嘴巴？
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再者 我沒說過網路資料都不可信 但是部落格那也太差
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何況還是顯然排斥藏傳密宗的部落格
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我看了 然後？
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所以「菩提心」是男女淫液混和物 對你是常識囉？
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印順法師 聖嚴法師你又說立場偏頗不採信 上師你又說不是常識
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乾脆您直接請教達賴喇嘛 看他要不要跟您講
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問題是這註解不是上師加的 是作者自己加上去的
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所以原文哪裡有說要性交？
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為了反對 書擺在前面您都看不到 倒數第六張圖最後一行
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不就說是分泌物了
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你把前後文串在一起看看 不要只看一行
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看了 說粗淺密宗行者常將此菩提心認為是顯教的
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而疏於明點的漏失
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還有 62 則推文
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些人列為該宗教的代表性人物不可？認為該宗教人人皆如此嗎
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？
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1.I大言:即使學密，本來就無須去學雙身法了 那要不要受密灌頂? 當然學人可以盡形壽只學持咒、觀想甚至是顯教教法，但上師或同修 可能常常提號稱「最高教法」的無上瑜珈 2.I大：我學道家，南宗的東西無聊時瞄一下，但難道我還非練一套不可 這是兩碼子事，今天總是對外宣稱沒雙身法，無人可練 卻又另一方面廣弘性行為開悟大法 這兩面手法令人厭惡 附上印光大師對誤解陰陽說法的駁斥，語氣之重，不可不慎 《增廣印光法師文鈔》卷二－書－６３頁－複馮不疚居士 書 一陰一陽之謂道，世傳江慎修先生，獨居深山，做天地日月星辰皆成，惟居而不運。 及得其婢之陰氣，則能運行。西方既無女身，安非獨陽不長乎。 答，江慎修系清朝一隱君子，其於聖賢心法，天文地理，無不通達，實世間不可多得之 人。先生未曾研究佛法，而於戒殺放生等事，頗形讚歎。（光曾為其書作序，並先生年 譜，一同流通）此佛法中最淺近者，尚且如是。使當日有通法高人化之，當必深入法藏， 徹證自心矣。 至謂做天地日月星辰皆成，而不能運動，必待其婢之陰氣而後運動。此煉丹之下流坯， 妄造謠言，欲引諸無識行邪僻事。特借慎修做天地，證明陰陽和合為道。乃極惡不法，無 倫理，無廉恥，引人作禽獸之邪見魔話。彼無知者，認為道妙，可不哀哉。 一陰一陽之謂道，此孔子贊易之言。易以陰陽為本，故孔子作如此說。後世之人不知道 ，便將陰陽二字，崖板認作陰陽。彼邪見者，又將陰陽移於男女。所謂鸚鵡學人語，了不 知人事。今不避煩瑣，略為指明。 庶不致由聖人明道之言，而無知者誤之以作永墮三途之惡業耳。一非一二之一，乃混合 無間之謂。陽，即明德。此之明德，人人具有，由其人欲之物障蔽，致本有明德，不能 顯現。若能格除人欲之物，則明德自可顯露，是之謂明明德。陽，即明德。陰，即明明德 之明。中庸所謂誠明。 誠，即明德。明，即明明德之明。誠明合一，則是明明德。則是 伏羲神農堯舜禹湯文武周公孔子各聖所傳之道。孔子在大學，則直言明明德。子思在中庸 ， 則言誠明。周易一書，乃聖人觀象喻道與教之書，故以一陰一陽為道。後世知識淺劣 ，遂死認陰陽，竟至拉及男女，竟至邪人引為誆騙無知行邪僻事之據。其誣衊孔子，破 壞易理，疑誤後人，罪豈有極。我如此說，恐汝不信。試觀乾卦六爻之龍，自可備知，亦 不必遍研六十四卦矣。彼謂陰陽相合為道，深山中豈無陰陽之氣，而必欲用人之陰陽乎。 人之陰陽，是生兒女之本，豈天地日月星辰之本乎。此種邪說，臭穢之極，不堪掛齒，彼 猶以為道。真所謂以人糞作旃檀，乃不識香臭之人也，哀哉。 3.i大：古今中外藉由宗教名義來騙財騙色的神棍一堆 可是他們的典籍有寫透過性交可成佛嗎？ 他們在誘騙婦女時，可以把書拿出來說，妳看這上面有寫，所以這是合法的修法
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常常有這些新聞事件被爆發 相以表法 值得我們警惕
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樓上i大的言論 也有些激動
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這些事件的問題根源不是在 學生 是在"上師"
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雖然說不能因為幾個秀才的不守禮教 就說孔夫子不對
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但是 若常常有這類事件 就會讓藏密蒙塵
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佛教有條不變的定律 就是 因果與輪迴
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佛陀 訂出戒律 是為了保護我們 末學替那些新聞事件中的上師
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真是感到憂心~~
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不知道各位同修 是否讀過 上師的妻子 一書
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有朝一日 各位也終究成為上師 你要成為怎樣的上師?
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上次y師兄有跟末學分享去接受格魯上師的灌頂，也許師兄可
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以將觀察抉擇的過程分享給大家參考，末學自己是還未受過任
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何灌頂。
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另外也看過師兄多次分享東密，不知是否領受過東密的灌頂，
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有個疑問如果同時領受不同傳承的灌頂會否造成修法的障礙？
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因為聽說受過灌頂後平日都有規定的定課要作，不同傳承之間
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，或者即使同樣是藏傳來講，不同教派比如寧瑪、格魯等同時
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領受會不會造成衝突？一些密法的疑問。
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（如果這邊不方便回答可轉去密版，謝謝）
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藏密的部分 末學領受的只是一般的結緣灌頂與皈依
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東密的部分 目前主要隨師學習 大日經 與 空海大師遺教
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在東密 末學僅算是 "未入門"弟子 必須完成 基礎修法
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才能往上變成入門弟子
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弟子在未入門之前 是可以選擇上師的 必須親近仔細觀察
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至於各種不同傳承 會不會有妨礙 剛開始會覺得有
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但是 仔細看看每個祖師與上師講的內容 又覺得沒有了
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每位祖師與上師講的都是一件事 真的沒啥好分別
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不過基於語言的考量 末學會先完成東密的修行 再深入藏密
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選擇上師法則 就是不要 一頭熱 人云亦云 要常親近觀察
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觀察個 5年 10年 總是可以找到合適的指導老師
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每個道場 都有獨特的氣質 還有不同的同修 親自去體驗一下
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才會知道 哪個道場 比較合適
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如果真照一般說法，弟子觀察上師，起碼觀察三年，還會發生
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07/24 13:03, , 137F
妻女被淫的事件嗎？
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一般說法是12年，如果越早越有智慧，誰還等12年？
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07/24 13:43, , 138F
只要眾生的貪嗔癡不除 就是會有人扮演邪師
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※ 編輯: TBOC 來自: 114.46.215.3 (07/25 21:32)
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