Re: [心得] 懺悔犯了小貪心

看板Buddha作者 (嗚啦啦)時間2年前 (2022/05/17 22:53), 2年前編輯推噓77(77推 0噓 949→)
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分享最近一個例子 有次在夜市 遇到一個坐輪椅的男子，推著一大袋物品要推銷 正值疫情期間，也沒什麼人要理他 我想說不知道他生活如何，買他一點東西好了 男子先推銷我一個快兩百塊的東西 但我感覺用不到，於是花了一百元買了六入的菜瓜布 詢問他：辛苦了 生活還好嗎？ 這個問題不問還好，一問反而起煩惱 男子回答：辛苦啊 沒辦法 疫情期間 大家都不買 我的要求也不能太高 當下心裡大概有底，我幫的大概是怎樣的人，沒再多問 他雖然說自己常在夜市出沒，但之後在夜市也沒看到他 而那個菜瓜布？頻繁使用，用不到一個月就快解體 和3M菜瓜布差不多錢，品質卻差不止一大截 ＊＊＊ 雖然這個佈施，看起來好像不太清淨 而佛法一直講懺悔，好似可以來懺悔一番 但講真的，在起心動念的當下 只要「動機」很明確：我想要xxxx 也真的知道自己在做什麼... 那即便為了xxxx是下地獄，又有何不可？ 經上寫佛陀當年下地獄，應該也不是抱著懺悔的心下地獄悔罪吧 只要願意承擔自己所做的事情，基本沒什麼好懺悔的 事情不管好壞都如自己所願，為什麼要不開心呢？ 所以不需要為了符合佛法的清淨懺悔 也不用為自己的行為懺悔 因為那個當下，每個人都是在做利益自己的事 事後的懺悔，像是否定當下做的選擇 用上帝視角在批判自己，只會讓自己還沒進地獄 就先活在地獄了 眾生不是只有眼前看到的人，也還有自己 所以不需要懺悔 卻需要警覺當下，每個決定都不要後悔 活在當下，做事問心無愧，學佛路就簡單了 通常會令自己後悔自己的決定 常是因為自己沒搞清楚，那個最原始的「動機」是什麼 以為想要xxxx，事後又來反悔，再來懺悔 那只會讓自己更辛苦而已 ※ 引述《GeraldLiu (Liu)》之銘言： : 前天到全聯買東西， : 結帳時，總價為345元，拿出五百給收銀員。 : 找錢時一眼便看出多找5元，當下有點小開心，整體上心境還算平和。 : 出店門後覺的這樣不對，算是犯貪心了。 : 但五元也沒拿回去就是，當下趕快懺悔，並決定加碼供養化緣僧，功德迴向收銀員， : @ : 更早之前，買芋頭，總價420元，拿出一千，找五百二。 : 我馬上問店家，總價多少？ : 店家說忘了，又拿芋頭回去秤了秤，說420元。 : 我就說，420元應找五百八…… : 實在是……很難吃虧。 : @ : 另有一回，自己只是旁觀者。 : 某人買了二十元的物品，丟下一大一中兩硬幣。合計六十。 : 我在一旁看的清清楚楚。 : 店家也清清楚楚買方多給，但假裝不知道，第一時間將兩硬幣掃入零錢堆。 : @ : 錢為十方物，就是這樣來來去去。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.34.123.71 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1652799238.A.6F2.html
推
05/18 07:13, 2年前 , 1F
南無地藏王菩薩
05/18 07:13, 1F
推
05/18 11:26, 2年前 , 2F
《善見律毘婆沙》淨者有三。何謂為三。一者不犯。二者犯
05/18 11:26, 2F
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05/18 11:26, 2年前 , 3F
已懺悔。三者諸煩惱不壞。如是淨戒已。然後成念。
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南無本師釋迦摩尼佛 ※ 編輯: wudidog (1.34.123.71 臺灣), 05/18/2022 20:52:32
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05/18 23:27, 2年前 , 4F
原po(wudidog)應該是想要表達不要悔恨，而不是不要懺悔
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05/18 23:29, 2年前 , 5F
懺悔不是悔恨，而是面對自己的缺點，曉得那是缺點，以後
05/18 23:29, 5F
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05/18 23:30, 2年前 , 6F
盡量不要再犯同樣的缺點，就可改善過來了。
05/18 23:30, 6F
如果可以在內心分得清這兩者 應該沒什麼問題 不過末學看了一些「真心」懺悔的人 是蠻懷疑多少人能在內心中分得清楚這兩者 悔恨和提醒的差別或許夠明顯，懺悔就不好說了 另一個角度講，類似的事如果一再犯錯 應該就可說某件事自己現階段還做不到對吧？ 如果能看覺察自己背後做不到的原因 到一定程度，其實不用懺悔或提醒 那個行為和心態自然就會變了 這是末學自己的經驗，僅供參考 ※ 編輯: wudidog (1.163.42.187 臺灣), 05/19/2022 01:01:41
推
05/19 07:22, 2年前 , 7F
增支部9集1經/正覺經 他住於被波羅提木叉的自制所防護，
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05/19 07:22, 2年前 , 8F
具足正行和行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習
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05/19 07:22, 2年前 , 9F
，道友們！這是第二個對正覺分法修習的近因。
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05/19 07:25, 2年前 , 10F
持戒與懺悔是自制所防護，避免煩惱的發生，而容易得定。
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05/19 07:26, 2年前 , 11F
另外，第一個近因是：善友、善伴侶、善同志。
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書上是這樣寫沒錯 不過還是要了解自己的心，正視它的需求，覺察為什麼 便有機會讓自己不再回頭懺悔所做的事 末學的經驗是太早引入持戒或懺悔，不一定有好處 懺悔以後，也不介意再犯，那為何要懺悔？ 又有些人懺悔後，深怕再犯，生活很有拘束 又有些人不知為何懺而懺，或為懺而懺 生活好似都很小心壓抑，恐無法累積福德等等 末學只覺得這些人有些可憐 那生活是充滿恐懼，而不是平靜 活在過去，而不是現在 是活在無知，而不是清楚的覺知中 ※ 編輯: wudidog (223.136.228.20 臺灣), 05/19/2022 12:21:26
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05/19 12:22, 2年前 , 12F
心的需求就是貪嗔癡而已 送給你的就三惡道而已
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05/19 12:23, 2年前 , 13F
如果要隨順自己的三毒而行 應該會很辛苦
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05/19 12:23, 2年前 , 14F
僧眾戒律中總是說 [懺悔得安樂 不懺悔則不安樂]
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05/19 12:24, 2年前 , 15F
也是就因果而言 如果您的懺悔是不介意再犯的 那可能是因
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05/19 12:24, 2年前 , 16F
為沒有認識到"果"的可怕 那也不算是[懺悔]..
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05/19 12:25, 2年前 , 17F
持戒是提正念 但不是壓抑 也不是恐懼
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05/19 12:26, 2年前 , 18F
如果把持戒當作壓抑恐懼 而秉棄 那是丟棄了自己的"修行
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05/19 12:26, 2年前 , 19F
前進的雙腳"
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05/19 12:28, 2年前 , 20F
修行不是只為了平靜 如果平靜是來自無知 那豬大概很平靜
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05/19 12:28, 2年前 , 21F
清楚地覺知 是立基於正確的見地之上 不是立基於丟棄戒律
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和因果見的[心情平靜]之上
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論可怕，「果」不可怕，「因」才可怕 「果」只是隨「因」而來 戒律不是不守，而是怎麼守 至於貪嗔癡的可怕是修行人自己造出來的 不是貪嗔癡本身多可怕 「心」不只有貪嗔痴，也還有「覺性」 末學感受到的是，「覺性」並沒有被「遮蔽」 所謂的「覺性」也不需要他人認可 隨著那份覺性的引領，自然可走過貪嗔癡 一些改變會從每個人的生活透露出來 總之，只能說離開無明，離開貪嗔癡，也不可能有清淨涅槃可得 再講下去就高廣上了 分享這些不是要說個高低對錯 只是末學的經驗是這樣，提供參考吧
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05/19 13:15, 2年前 , 23F
一般修持覺知，都是為了明心見性、悟到心性，最終目的是為
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05/19 13:16, 2年前 , 24F
了成佛，如果不懺悔、不依照因果而行、也不持戒，那可以肯
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05/19 13:16, 2年前 , 25F
定這些蓋障、垢障會讓你越來越難以認持到心性，
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05/19 13:17, 2年前 , 26F
反而成為自己修行的絆腳石，很可能"覺知"了一輩子，沒什麼
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05/19 13:17, 2年前 , 27F
成果，然後因為業果成熟下輩子到惡道去了。
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05/19 13:18, 2年前 , 28F
如果懺悔做得好的人，真的很強力的去除蓋障，他反而只需要
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05/19 13:19, 2年前 , 29F
輕鬆己剎那的覺知，就證悟心性了，所以，懺悔是證悟的必要
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輔助。
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05/19 13:26, 2年前 , 31F
就算是主推"覺知"的噶舉明就仁波切，後面依然要求修持因果
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05/19 13:27, 2年前 , 32F
、懺悔..等等部分，不會有[只要覺知不用懺悔]的狀態。
05/19 13:27, 32F
※ 編輯: wudidog (223.136.228.20 臺灣), 05/19/2022 13:38:24
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05/19 13:42, 2年前 , 33F
你若真的知道"因"可怕，就不會隨順你的"心"快樂三毒了...
05/19 13:42, 33F
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05/19 13:43, 2年前 , 34F
貪嗔癡[本質]是心性，但你若不去認持直觀，也"看不到"其中
05/19 13:43, 34F
還有 952 則推文
還有 7 段內文
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05/21 21:59, 2年前 , 987F
行禪師帶領的正念禪定
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推
05/21 22:01, 2年前 , 988F
要用快速有效的方法讓對方的身心起感動
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05/21 22:01, 2年前 , 989F
太深奧的辯證理論會變成曲高和寡
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推
05/21 22:03, 2年前 , 990F
而且現在的科學驗證理論太強地方，比方意生身就很難過
05/21 22:03, 990F
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05/21 22:04, 2年前 , 991F
科學的這一關，所以人不能太聰明他需要有一些發自內
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05/21 22:04, 2年前 , 992F
心的感動
05/21 22:04, 992F
推
05/21 22:06, 2年前 , 993F
佛講人身難得，但是獲得人身並一定就有修行的條件，如前面
05/21 22:06, 993F
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05/21 22:07, 2年前 , 994F
FH大引經中佛陀說人身再加上生於有佛法之地、六根完具、世
05/21 22:07, 994F
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05/21 22:09, 2年前 , 995F
智辯聰、離邪見有正見等，才是具有修學條件的人身，簡言之
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05/21 22:10, 2年前 , 996F
就是獲得暇滿的人身，"人身"和"暇滿的人身"二者有差別，世
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05/21 22:11, 2年前 , 997F
界上目前有七十多億人口的人身，但是其中獲得"暇滿人身"的
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05/21 22:12, 2年前 , 998F
比例沒有很多，佛教講的遠離八難，成辦可以修學的條件，不
05/21 22:12, 998F
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05/21 22:14, 2年前 , 999F
是只有獲得"人身"而已，而是"暇滿人身"才可以成辦修學順緣
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05/21 22:15, 2年前 , 1000F
啊... 我是覺得這兩種都OK的 因為有情根性就不一樣
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05/21 22:15, 2年前 , 1001F
*又漏字，獲得人身並不一定就有修行的條件
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05/21 22:15, 2年前 , 1002F
有的人很要求[先跟我邏輯講清楚再說、說服我再說]
05/21 22:15, 1002F
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05/21 22:16, 2年前 , 1003F
這種人你要他禪修 他會斜眼看你 XD..
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05/21 22:16, 2年前 , 1004F
我就遇過同學是學法律和醫學的 他們會喜歡先聽法上邏輯辯
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05/21 22:17, 2年前 , 1005F
論 道理通了 他們就突然有信心了 聽到佛教可以質疑並
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05/21 22:17, 2年前 , 1006F
辯論的就眼睛亮 因此辯論是對他們有必要的方式
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05/21 22:18, 2年前 , 1007F
有的有情就BR大這一型的 要禪修體會才能打動他們
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05/21 22:18, 2年前 , 1008F
我爸就這種 [不要講話 做就對了] 這種型的
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05/21 22:19, 2年前 , 1009F
那他確實可以從禪修入手 會比較容易趨入 並且升起信心
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05/21 22:20, 2年前 , 1010F
藏傳也是兩種偏重的傳承都存在 就各取所需 挺好的
05/21 22:20, 1010F
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05/21 22:21, 2年前 , 1011F
眾生百百種 所以 這兩種正法都留在世上 都好的
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05/21 22:22, 2年前 , 1012F
少掉一邊的話 那就會滿可惜的 ~
05/21 22:22, 1012F
推
05/21 23:23, 2年前 , 1013F
這個其實很有意思，像絕頂聰明的人，比方你說的法律醫
05/21 23:23, 1013F
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05/21 23:24, 2年前 , 1014F
學系的，他們就很容易變成想通了就以為證了，跟他們習
05/21 23:24, 1014F
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05/21 23:25, 2年前 , 1015F
慣用大腦有關。然後另一種「做就對的」，這種人的心其
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05/21 23:25, 2年前 , 1016F
實比較樸素，他反而要「聽法」，這種人有時候一個觀念
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05/21 23:26, 2年前 , 1017F
通了，他執力行100%。
05/21 23:26, 1017F
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05/21 23:27, 2年前 , 1018F
但是如果他沒有正確的觀念，的確很容易變成土法練鋼的
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05/21 23:28, 2年前 , 1019F
那種土砲，就是很精進，但是悟性沒開XDDD
05/21 23:28, 1019F
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05/21 23:28, 2年前 , 1020F
是這樣沒錯 所以 雖然入門方式不同 不過其實見解+實修
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05/21 23:29, 2年前 , 1021F
都是需要的 ~ 無法少任一個~
05/21 23:29, 1021F
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05/21 23:29, 2年前 , 1022F
所以師傅的偉大在這裡，對於聰明人他要直接斬斷這種人
05/21 23:29, 1022F
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05/21 23:29, 2年前 , 1023F
能夠兩者配合恰當 就很棒啦~
05/21 23:29, 1023F
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05/21 23:29, 2年前 , 1024F
的腦迴路，對於土砲，他又要視機緣「點他一下」XDDD
05/21 23:29, 1024F
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05/21 23:31, 2年前 , 1025F
是的 善知識是寶呀 我今天要乖乖早睡 晚安去 (揮手
05/21 23:31, 1025F
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05/21 23:32, 2年前 , 1026F
晚安
05/21 23:32, 1026F
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