Re: [請益] 請教唯識學的問題

看板Buddha作者 (無極)時間3年前 (2020/09/25 01:19), 編輯推噓5(5推 0噓 86→)
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感謝各位大德的回答 讓我收穫良多 容我再請教第二個問題 平常我們吃飯 睡覺 運動 工作 打這篇文章......的那個「我」 是第六還是第七意識呢 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.69.228 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1600967994.A.FF6.html
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09/25 01:24, 3年前 , 1F
6.7都是我。6像車子，7像開車的人。所以七又稱為意"根"。
09/25 01:24, 1F
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09/25 01:25, 3年前 , 2F
我執不是車子執著，是開車的人執著。
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09/25 01:26, 3年前 , 3F
所以一般會定義七才是"我"。
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09/25 01:26, 3年前 , 4F
吃飯、睡覺、運動，只是你去打卡的地點。
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09/25 01:29, 3年前 , 5F
鋼琴可以彈出很多種不同類型的音樂曲風，
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09/25 01:31, 3年前 , 6F
但是音樂 ≠ 鋼琴。但音樂依附鋼琴而產生。
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09/25 01:34, 3年前 , 7F
音樂停止了 ≠ 鋼琴消失了。二者有這樣的味道~
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09/25 01:38, 3年前 , 8F
《八識規矩頌》有提過一個例子，無想天的眾生，前六識都
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09/25 01:38, 3年前 , 9F
停止活動了，為什麼仍然離不開輪迴 ?
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09/25 01:39, 3年前 , 10F
因為第七識並沒有改變，所以定功消失，煩惱還是會現行。
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09/25 01:51, 3年前 , 11F
修行也不是要消滅第七識，就像彈奏難聽，鋼琴是無辜的。
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09/25 01:52, 3年前 , 12F
正確使用第七識才是關鍵。
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09/25 01:53, 3年前 , 13F
至於如何正確使用，《八識規矩頌》裡面有寫可去看看。
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09/25 01:56, 3年前 , 14F
簡言之，無我平等。
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09/25 02:46, 3年前 , 15F
沒有那個吃飯睡覺運動工作打文章的我，第六、第七也不是。
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09/25 02:46, 3年前 , 16F
為什麼非要在無我找一個我？
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09/25 02:54, 3年前 , 17F
唯識入門的百法明門論，開頭就告訴你：一切法無我。沒有抓
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09/25 02:54, 3年前 , 18F
住這個概念，唯識只會被解釋成某種常見
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09/25 02:56, 3年前 , 19F
無我也不是斷滅。
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09/25 03:36, 3年前 , 20F
佛與阿羅漢所證的第一義涅槃境界會不會無常退轉？
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09/25 03:40, 3年前 , 21F
凡夫所起的煩惱苦，會不會恆常無法解脫？
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09/25 06:18, 3年前 , 22F
平常這些行為的時候前五識也會作用 然後第六意識主要
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09/25 06:21, 3年前 , 23F
依前五識的資訊在分別 思考 做各種決定 然後第七分
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09/25 06:22, 3年前 , 24F
染污跟清淨 兩種狀態 如果是染污 就會有我見 產生我執
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09/25 06:28, 3年前 , 25F
如果是清淨 就沒有我見 一般世俗說的人格可能是指人能
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09/25 06:29, 3年前 , 26F
思考的部份 那還是第六 但是佛法理論上認為思考只是一
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09/25 06:30, 3年前 , 27F
個第六意識的功能而已 認為這個思考能力是一個人格我
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09/25 06:30, 3年前 , 28F
是第七在污染狀態造成的
09/25 06:30, 28F
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09/25 07:29, 3年前 , 29F
我這樣論述還不完整 都沒有講到第八 現代一點的作品
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09/25 07:31, 3年前 , 30F
我個人會稍微喜歡一行禪師的心如一畝田
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09/25 10:10, 3年前 , 31F
有的人只能接受有煩惱，有涅槃；再進一步的能接受沒有實在
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09/25 10:10, 3年前 , 32F
的煩惱，沒有實在的涅槃；更進一步的能接受沒有煩惱，沒有
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09/25 10:10, 3年前 , 33F
涅槃。讀經要往心裡去，否則只是結個法緣種點善根而已
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推
09/25 10:22, 3年前 , 34F
八識是本識,從本識生起是依他起的我,餘七識是轉識,轉識必
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09/25 10:22, 3年前 , 35F
定在凡夫位會成為偏計所執的我.
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推
09/25 10:29, 3年前 , 36F
由本識轉識知道,一切都是識所變現,我們生活在識中,卻以為
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09/25 10:30, 3年前 , 37F
真實,在明明是虛妄中造作各種惡業.
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09/25 10:33, 3年前 , 38F
有的人明明需要樓梯，結果硬要把樓梯拿掉叫人跳上去。
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09/25 10:48, 3年前 , 39F
無煩惱無涅槃 即是 有煩惱有涅槃。
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09/25 11:04, 3年前 , 40F
七識最後是轉成佛四智之一的平等智。
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09/25 11:05, 3年前 , 41F
不墮一邊，任運自如。
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09/25 11:07, 3年前 , 42F
不過那是證得者才能受益，非利根還是照步來。
09/25 11:07, 42F
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09/25 11:17, 3年前 , 43F
見思二惑都空掉不再受害，才有真實利。
09/25 11:17, 43F
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09/25 11:20, 3年前 , 44F
斷惑才是真的，其餘高深也好、次第也罷，有惑無惑，惑沒
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09/25 11:20, 3年前 , 45F
斷，皆無實益。
09/25 11:20, 45F
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09/25 11:22, 3年前 , 46F
如果已斷惑者，當我沒說。
09/25 11:22, 46F
推
09/25 12:05, 3年前 , 47F
學佛是循序漸進。一開始就講無我。初學者嚇都嚇死了
09/25 12:05, 47F
推
09/25 14:12, 3年前 , 48F
唯識意思是一切都是識所現,"現"就成為我的認識,認識就成
09/25 14:12, 48F
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09/25 14:13, 3年前 , 49F
遍計所執,意思是會把這個認識當成是實在,所以叫我執.
09/25 14:13, 49F
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09/25 15:27, 3年前 , 50F
或許對於地平學會的成員而言，承認地是大圓球真的是很可怕
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09/25 15:27, 3年前 , 51F
的事吧。科科…最最根本的三法印都說諸法無我，我只看過斷
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09/25 15:27, 3年前 , 52F
我見證聖道的法，沒聽過持我見證聖道的。難道原 po 或是誰
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09/25 15:27, 3年前 , 53F
聽到諸法無我之後就忽然不會吃飯睡覺運動工作打文章了嗎？
09/25 15:27, 53F
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09/25 19:22, 3年前 , 54F
09/25 19:22, 54F
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09/25 19:47, 3年前 , 55F
兩杯水，A杯與B杯。二杯水倒成一杯水。
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09/25 19:48, 3年前 , 56F
無A，無B，無水 ?
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09/25 19:50, 3年前 , 57F
轉識成智，非斷識滅智。
09/25 19:50, 57F
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09/25 20:01, 3年前 , 58F
水水水~
09/25 20:01, 58F
推
09/25 23:43, 3年前 , 59F
真相有的不可怕，有的却很殘酷。地圓不可怕，地獄很可
09/25 23:43, 59F
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09/25 23:44, 3年前 , 60F
怕。我執要七地菩薩或四果才能完全斷，談何容易？
09/25 23:44, 60F
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09/26 01:37, 3年前 , 61F
1. https://reurl.cc/R1yAOn 心性本淨的傳承各有支持。
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09/26 01:38, 3年前 , 62F
大乘就不用說了，部派在上座部大眾部也各有正反意見。
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09/26 01:40, 3年前 , 63F
2. https://reurl.cc/MdyrXX 上座部百科 : 涅槃是常。
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09/26 01:40, 3年前 , 64F
(1) 佛陀說「比庫們啊！是有不生、不長的非緣生法（無為
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09/26 01:41, 3年前 , 65F
法）存在。如果沒有了這不生、不長的非緣生法，
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09/26 01:41, 3年前 , 66F
則一切生的、長的、因緣和合的就無從解脫。
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09/26 01:41, 3年前 , 67F
因為有了這不生、不長、非緣生法，生的、長的、因緣
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09/26 01:42, 3年前 , 68F
和合的才有所解脫。」（Ud.8.3，譯法按《佛法》P26）
09/26 01:42, 68F
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09/26 01:43, 3年前 , 69F
3.上述經教理論確實有記載，接著從證果聖人角度來判斷。
09/26 01:43, 69F
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09/26 01:44, 3年前 , 70F
(1) 惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。
09/26 01:44, 70F
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09/26 01:44, 3年前 , 71F
何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。
09/26 01:44, 71F
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09/26 01:45, 3年前 , 72F
何期自性本自具足。何期自性本無動搖。
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09/26 01:45, 3年前 , 73F
何期自性能生萬法。
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09/26 01:46, 3年前 , 74F
(2) 阿姜曼傳記，佛陀親自解說 :
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09/26 01:46, 3年前 , 75F
『解脫』對於世俗相對因緣法而言是不可思議的。
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09/26 01:46, 3年前 , 76F
『解脫』一如既往地呈現，『解脫』以其最初本來的狀
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09/26 01:47, 3年前 , 77F
態而存在。...解脫以其最初本來、非因緣所成的狀態
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09/26 01:47, 3年前 , 78F
而存在。
09/26 01:47, 78F
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09/26 01:48, 3年前 , 79F
==
09/26 01:48, 79F
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09/26 01:48, 3年前 , 80F
綜合上述，無常基本上是針對"有為法"的範疇在講。
09/26 01:48, 80F
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09/26 01:49, 3年前 , 81F
而常，是針對無為法"本初非因緣存在"的狀態在描述。
09/26 01:49, 81F
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09/26 01:51, 3年前 , 82F
而無常會犯的錯誤，在於把 "無為法" 納入無常描述。
09/26 01:51, 82F
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09/26 01:51, 3年前 , 83F
而真常會犯的錯誤，在於把 "有為法" 納入真常描述。
09/26 01:51, 83F
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09/26 01:54, 3年前 , 84F
世俗基本上是處在 "有為法" 的認知世界，所以 "無常"，
09/26 01:54, 84F
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09/26 01:55, 3年前 , 85F
就是這世界正確的真理。但在無為法的認知世界，真常才是
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09/26 01:56, 3年前 , 86F
合理性的描述。
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09/26 01:57, 3年前 , 87F
而"無為法" 與 "有為法" 是體與相的關係，
09/26 01:57, 87F
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09/26 01:58, 3年前 , 88F
如 黃金的金性 與 各種打造的黃金器具。
09/26 01:58, 88F
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09/26 02:00, 3年前 , 89F
描述上是二法，但實際上是一體兩面的關係。
09/26 02:00, 89F
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09/26 02:07, 3年前 , 90F
常與無常，根本就沒有誰才是絕對的正義與邪惡，
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09/26 02:08, 3年前 , 91F
純粹看從什麼角度立基點去談，然後判斷其合理與否。
09/26 02:08, 91F
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