[資訊] 大勢至菩薩念佛圓通章
大勢至菩薩念佛圓通章
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:
「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。
其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;
如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深;
如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子;
若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。
若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。
如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。
我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。
佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」
https://book.bfnn.org/books/0009.htm
念佛是自力還是他力?
如果沒有自力基礎,何來他力往生淨土?
他力接引往生淨土後,也不是甚麼都不做,時間到就成就,
到了淨土, 阿彌陀佛提供一個完美的修學環境,協助淨土眾生成就解脫。
簡言之,到了淨土,才是精進修行的開始。
依照 佛說阿彌陀經
在淨土世界,無處不在演音說法。
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[佛說阿彌陀經]
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥
。是諸眾鳥。晝夜六時出和雅音。
其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。
其土眾生聞是音已。皆悉念佛念法念僧。
彼佛國土無三惡趣。舍利弗。其佛國土尚無三惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆
是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。
舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹及寶羅網出微妙音。
譬如百千種樂同時俱作。聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心。
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或許你可以把西方淨土比喻成一個以 阿彌陀佛為老師,專門學習佛法的教室,
而且在這個教室中, 阿彌陀佛可以隨學員程度的差異,布置好相應的教材教具環境。
"一稱南無佛,皆共成佛道。"
念佛法門不可思議,就算以散亂心念佛,也能開啟眾生方便修行之門,種下善因。
但只看惡業熟成現前障礙修行,就說此修行法門無用,
且又不具備觀察眾生善惡業熟成因緣業果能力,純表象來判斷,
在邏輯上,在否定此法門之時,也隱含否定因果業緣基本道理而不自知。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.82.200.59 (臺灣)
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※ 編輯: VanDeLord (111.82.200.59 臺灣), 03/19/2020 13:01:40
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