[問題] 能多說明真心嗎?消失

看板Buddha作者時間5年前 (2018/11/25 17:33), 編輯推噓22(22推 0噓 72→)
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我大概知道真心是指不被塵世迷惑 不被動搖 盡力去做 接受隨緣的心 但是我們應該有幾個步驟才能達成? 現在我感覺就像掃地一樣 一直不斷有塵埃掉落 一直不斷地掃 覺得自己蠻沒用的 何時塵埃才會不再掉落? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.161.111.231 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1543138414.A.0E7.html
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什麼東西知道塵埃掉落？為什麼求塵埃不要掉落？什麼是
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塵埃，掉、不掉有何干係？那是什麼？
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推
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佛陀教周利槃特尊者不停念掃塵除垢，終成阿羅漢
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你的問題是預設有真心，你應該去了解阿含經的基本原理
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無我、無常
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1.戒定慧 2.證慧時
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沒有真心可言,要仔細追尋煩惱的來源,並且針對煩惱的產
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生逐一認真對治
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最後可能會發現所有的煩惱都是因執而有,把所有的妄念逼
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成"一念"(集中濃縮成核心之意),最後再將那個"一念"抹掉
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執性可能有機會瞬間消失,那個時刻,豁然開朗
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推
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以在下來說，知道五濁惡世，惡浪濤天，染着深重，僅
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靠自力，難破夢中羅網。
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雖知夢中是幻化，塵只是虛浮，仍難抵幻業，所以是多
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仗佛力，加持定力，心常念佛，離念塵緣。
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就算能夠「一念不生，了了分明」，連那心一境性之念都捨
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掉，其實仍處於第六意識的作用。能知之心（能夠覺知之心
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）與所知之念（製造念頭的心）通通都是第六意識。
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有一些前輩大德認為那就是開悟、明心見性，至於是不是？
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在此就不討論了。蕭平實採否定說，認為那只是定心，但蕭
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講得還是有點錯誤，因為連那心一境性之念都要捨去，只剩
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那如如不動的靈明覺知心的狀態。
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在此講一下經驗談：
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一、靈明覺知心對外境的覺知力很強，但它又不生念頭（只
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有覺知但不會起分別心，產生名相之念，經上說的「初禪正
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受時，言語寂滅」的說法是能夠相互印證的），有如旁觀者
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一般。至於內境，因已不生念頭，故觀察不到念頭。）
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二、覺得時間過得很慢很慢，我認為可能是靈明覺知心的觀
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察力太強了，所以觀察到外境時，就很像外境變化有如慢動
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作一般，出了這種狀態後，會覺得時間怎麼才過一點點而已
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。
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只要你的身體還在，就一定會有念頭的起起伏伏
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所以你要做的不只是一直不斷地掃，而是要直接體悟心的
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當年我是先進入這種狀態後，才開始去找資料了解是怎麼一
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回事？但找到的資料以佛教色界初禪的資料居多就是了，不
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過這跟禪定又不太一樣，因為並無心一境性的禪支。
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最本然狀態，那是不需要修持的，因為本無散亂
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這是最重要的一點，就是深入的體悟，心的最本然狀態
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再回過頭來生活中，會同時有五蘊的作用，也同時常照見
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心的空明無染，兩者同時存在，從一開始互相干擾，到後
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後各自運行，隨順緣覺，所以最重要的第一步就是先深入
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並熟悉你自心的本然，這是修行最核心的關鍵
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但是否一定得先入色界初禪以上的禪定，再捨心一境性才能
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進入這種狀態？我採否定說，例如：類似第九住心但無心一
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境性的狀態，只是那個覺知力差很多就是了。
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但如果是採前輩大德認為是開悟的說法，我認為起碼要先入
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（或快要進入）色界初禪時，再捨掉那一念，這應該是比較
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快的方式。
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但上面那種狀態還是會有樂受，只是不會因樂受而產生念頭
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罷了。
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如果是瞎貓碰到死老鼠的話，就是道家丹鼎派說的打通奇經
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八脈的玉枕關（相當三脈七輪的眉間輪或頂輪），因打通頭
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部能量中心而產生樂受，因此暫時產生不起念頭的狀態。但
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基礎不好或方法不符自身的根器的話，不代表一定能再次入
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定。
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如果要入那種狀態，最快的方法：
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一、打通玉枕關（但絕大多數人應該一輩子可能連尾閭關（
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相當於海底輪）都打通不了）。
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二、有能進入第九住心的靜坐功力。
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三、在念頭極少時，能觸發頭部能量中心產生清涼的氣感，
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然後流至全身及四肢。
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四、捨掉心一境性那一念。
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一、二階段大概我二十歲出頭就能做到了，但到三階段，主
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要是方法不符自己根器，後來換成適合自己根器的法門之後
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，幾個月就成功了，這階段花了十年左右。至於第四階段對
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我來說是連練都不必練的，因為本門最強之處就是這個。
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但有證到那種狀態，會如何如何嗎？也沒有啊！也只是可以
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上來嘴砲扯一下而已。
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I大,上初襌,要在定中做六行觀,上了會有四襌支,感受到很強
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烈的喜歡感受,叫離生喜樂
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練到這裏可以修止觀了,有一日把我執斷除,你就是聖人了.
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遍一切處
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這些算理論要認識的部份 但要體驗出 就真的
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同s大所提的 要到聖人的境界 現在凡夫的話知道即可
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離我們還是太遠 簡單了解就好
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四念處的目的是在破我執,常常思維四念處,智慧就會進步.
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能知跟道家丹鼎派說的元神概念很像；所知跟識神很像，但
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識神的範圍應該較廣一些。
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能所的問題，很多宗教及哲學都有討論到這個。
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你很難由網路討論知道什麼是真心, 至少有基本的止觀才行
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如果真的想學真心、真如 我建議你 Google
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明就仁波切 開心禪 解脫道
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學完開心禪三階 https://tinyurl.com/yann63h9
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再學解脫道 1,2階, 大約 2,3年就學到真心吧
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我知道有更快的管道與順序, 不過我的經驗是你會反應不過來
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有另一系列的課程, 不過有想了解再站內信吧 不想失焦
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按止觀再到認出真心, 慢慢修快快到
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推
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當然, 正法的道場很多也可以多參訪比較
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「神有元、識，何為元神，無念中有靈覺，又為先天之神，
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何為識神，思慮妄想，即後天愚痴之神也，修士神宜用先天
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11/28 19:57, , 92F
之元，忌用後天之識，識與元、是一乎，是二乎，是二是一
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，可分可合，如何能合，將心中雜妄除盡，即返識為元矣…
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…」－－四川銅梁洗心子：《明道語錄》
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