Re: [問題] 阿彌陀佛 問題回應(無法實修者 永世疑 入輪迴)
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北傳佛經中自家有些地方就沒有互相呼應、而有矛盾了。例如迴小向大。見後述。
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是大眾派在自身派別理念下去挪移世尊原意的集體創作。通力合作之下當然可以製作大量
佛經文獻。
然後在方法上,將世尊原意的普遍性予以不當地縮為「一時一地」的適用,然後說「更高
」的境界另有一套(換言之就是大眾派自家的)佛法。然後就可以主張更高的境界自然就
跟低境界的佛法內容不一樣了。所以,聲聞與緣覺「之上」有佛法2.0(因為挪移顛覆了
既有體系)的北傳版本的菩薩乘(南傳菩薩乘則沒有顛覆既有體系,另當別論),此菩薩
乘「之上」有佛法3.0的金剛乘。
如果這樣沒完沒了下去,新一代神棍可以說金剛乘之上還有佛法4.0的妙禪乘。因為真常不
變的自性用嘴砲推論到最後就是造物主、真常本源的妙禪。對於佛教妙禪乘法義來說,無
常無我是對根性低的佛教徒而說,佛以一音演說法,眾生隨緣各類解,其實還有最殊勝的
妙禪乘。
但這種「沒完沒了」開花的「詭辯技術」,可以參考兩種情況。
一種是「動物農莊」寓言:原本的「所有動物一律平等」的普遍性法則,被挪移成
「所有動物一律平等--然後增添牴觸原有法則的新觀念--但有些動物更加平等」。
另一種是「七龍珠式的超越觀」。如同人之上的更強者有界王、東西南北四界王
之上的略強者是大界王,東西南北四界王之上另還有四界王神、四界王神之上是大界王
神、大界王神之上還有全王--全王就轄有全部18個宇宙。這是到目前為止的設定。
以後,坊間有諷刺說,再後來畫下去,其實還可以衍生出全王不只一位,還有東西南北四
全王,各自轄有18個宇宙--總宇宙變成72個;四全王之上還有略強的大全王,四全王之上
還有四全王神、四全王神之上還有大全王神...大全王神之上還有「大全王神王」轄有72個
宇宙,但其實共有四位「大全王神王」,所以其實可以有72*4=288個宇宙....。沒完沒了
下去。一路越級練功戰鬥的孫悟空將越來越強。
所以,釋迦牟尼本來如同現世的全王,但北傳說現在不只一尊佛,還有其他全王例如阿彌
陀佛、藥師佛等等。到時候孫悟空還有得練還有得打還可以變成不知多強。
北傳大乘自認為有意義的「將原始佛教教義更開拓」的心念,不過就是古代鳥山明們
創作的七龍珠超越觀。
每一次「超越」以後,就可以把原有的設定予以翻轉!所以原本的25佛史的一宇宙一佛的
佛理,被擴張成十方諸佛。
就算原本佛法認為證阿羅漢以後不可能修成佛;但若主張「更高境界」的佛法中,阿羅漢
可以迴小向大,以及菩薩乘行者的戒律包含素食禁肉戒,就是這類被「創造」的新的境界
中繼而被「創造」新的法義。
然後大眾派的大夥通力合作一起製作:大眾派師父寫完A經後,大眾派徒弟十年後寫B經、
東邊大眾派道友寫完C經後,西邊大眾派道友五年後寫D經,一起主張例如耆那教的「絕對
必須」斷食魚肉主張,當作北傳菩薩戒裡的素食禁肉戒等等大眾派觀點的宗教內容,置立
在佛教名號下。
ps.但本生經記載佛陀前身當菩薩摩訶薩修菩薩道時,自己就吃肉。
因此佛陀有實際跡證顯示(如果不是偽經作者瞎掰佛陀禁食一切肉的旨意
的話,那麼)彷彿佛陀打臉自己。
但即便如此,在ex.「迴小向大」理論部份,北傳大乘佛經之中彼此「沒有互相呼應」/
也就是產生彼此矛盾了。雖然委婉的學者或法師不想明講「矛盾」兩字,但意思到了。
經由將印順法師相關研究予以闡述而可發現,般若經與維摩詰所說經昭示阿羅漢不能迴小
向大--雖然經中之王法華經昭示阿羅漢可以迴小向大--如果旁人講不好聽點,不就是:兩
組同樣是來自北傳經的說法彼此打臉,不可能兩種互斥的大乘觀點所傳載的佛理同時為真
,故必有一為錯誤!節錄重點法語如下:
綜合看來:
部派及最早期的大乘經主張二乘無法回小向大。
但稍晚的《法華經》及後期大乘的真常系經典大體認為二乘可以回小向大。
大乘論書則各有抉擇。
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/133
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.218.86.100
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1535539235.A.00D.html
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祝你活在你上述自以為是的精神勝利美夢中活得快樂。:)
就在下方一篇,你的疑問已經由ra網友回覆,然後他據以反問你;但反而你因為答不出來
而乾脆裝聾作啞。以你的風格而言不意外。
※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 08/30/2018 10:59:39
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