Re: [心得] 我對當前佛教前途的看法

看板Buddha作者amidha (東岐明)時間9年前 (2016/09/03 21:03)推噓7(7推 0噓 82→)

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◎我不應該妄議修行業報，所以刪除文中一些內容。以下盡力再說一些我的看法，不一定正確，謹供參考，敬請指教。前面已經簡要說明《華嚴經》的修行漸次，是編造成使涅槃解脫道誤導為菩提超脫道。如果沒有誤導成佛的邪見妄執，那大乘所謂的菩提道，不失可以作為菩薩修行的過程。因為菩薩在修行成佛而累積福智的歷程，也是有如大乘菩提道廣修福智的過程。發心成佛的真正菩薩，在最後一世成佛之前，在觀慧境界上也都還是尚未證果。所以實際上，菩薩是無法真正教導解脫道的，因為祂自己都尚未入解脫流！真正能教導解脫道的，在佛陀入滅後，只有初果至四果的聖者才真有能力教導眾生解脫。即使是彌勒菩薩，因為其尚未入解脫流，都還不能教導真正完全的解脫之道。註【未證解脫果者是憑藉轉述或學習其他解脫果證者的經驗教導，才能為別人說解脫法；　　那並不是真正憑他自己的解脫經驗來教導別人。】現今大乘問題在於─未證言證─，沒有真正證得初果至阿羅漢果、辟支佛果、佛果，只證得尚未入流的觀慧定境神力，卻吹噓是證得種種聖果而嚴重誤導修行解脫之道。大乘法教邪見會障礙眾生正法因緣，修行雖得廣大福智善德，知見卻有歧誤危險。何也？未得聖果而言成聖，引導眾生同趨誤解道途，障礙正法，斷人慧命！即使創造相似正法使眾生廣修人天善業，然而偽造佛經誤導眾生也有不良影響存在！真正阿羅漢果寂滅涅槃，不受後有，怎能再如六地菩薩般繼續投生在世間修行。真正辟支佛果寂滅涅槃，不受後有，怎能再如七地菩薩般繼續投生在世間修行。所謂八地以上的寂滅自在境界，根本就不同於佛陀正法所謂的寂滅。許多大乘修行人也是真正發心成佛，卻受邪見所誤而可能障礙正法；古今許多大乘密乘行者因而可能誤導眾生。我認為像大乘八地菩薩以上那樣超脫意識，運用神力的眾多分身修行，並不是沒有風險！就像你自己的心念，雖然你可以推動意識心念思維，但往往還有雜念是你難以控制。如果分身眾多的大神定力不夠，有些分身可能不聽使喚，自己胡搞闖禍。如果分身眾多的大神定力退失，有些分身可能完全獨立，自成一個新的自我生命。所以大神若是壽終命盡沒好好收回分身，弄不好就會分身各自星散，大神業識四分五裂而銷毀神我成為眾多各自獨立的小我。這種危險不是大神才有，貪念愚痴而墮入畜生道的人，其業識也可能會四分五裂。正如宣化上人所言 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume2/volume2_41.htm 　『在這茫茫苦海裏頭，也找不到一個邊際，就在這兒生了又死，死了又生，總在　　輪迴裏轉，這一轉就墮到六道裏去輪迴。也就等於我們現在講的化學工廠一樣　　：由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的。　　所以一個人投生去做畜生，不是一個人做一種畜生。他會分開：一個人做馬、　　牛、羊、雞、犬、豕，這是身體比較大的，有靈性聰明一點的畜生。這一個人　　又可以變成七種的畜生，因為經過分開了，這叫「分靈」，便性化靈殘。　　他的靈性既然分開了，又往更小的再分。譬如馬變雞鴨，又變成很多了。一隻　　馬，又可以變成七隻鴨、七隻雞等等。既然又分開了，那點靈性又少一點，又　　愚癡一點。　　因為這種關係，所以佛說：「一失人身，萬劫不復。」若把人身失掉了，百千　　萬劫再也不能恢復。為什麼呢？因為他已被分開了，經過化學工廠的化驗，分　　開一部份一部份的。』欲界頂主宰大神修行也是一樣，分身無數修鍊，但若造業不當，定慧境界退失，天神壽終之時業識星散，想要再會聚分身重返大神修為，就不是那麼容易的事！欲界之上的初禪梵天的大梵宇宙神識，更是強大，可以容納其他梵神意識的融入，而存在著太陽系宇宙神我的廣大神我境界。但這些生命存在層次的神我大能，最後還是無法逃過劫盡壞滅的壽終命運， -- 　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.191.61 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1472907789.A.2F7.html

推

CassSunstein

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CassSunstein

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stockeye

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