Re: [心得] 我對當前佛教前途的看法

看板Buddha作者ilvepce (求真求圓融求和平)時間9年前 (2016/08/24 01:30)推噓0(0推 0噓 215→)

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※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： : ※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言： : : 大乘密乘經典所謂成佛的報身淨土境界，大約就是在此欲界最高而近於色界的天神境界。 : : 至於大乘密乘經典所謂的法報化三身，大約可以相應所有眾生生命的三種身見： : : 上乘長部九經所謂「三種真我取得」─虛空身、意生身、粗質身的我身見。 : 試舉法華經見佛塔品為例，大家討論看看： : 這一品的故事中，有幾個似乎與北傳三身法義間也有點扞格的問題。 : 北傳三身法理如下： : 1.即便釋迦佛的化身在千年前滅度於印度，但釋迦佛的法身常在，無所謂滅度可言。 : 2.諸佛法身一如，無別無二。釋迦佛的法身=阿彌陀佛的法身=多寶佛的法身.... : 此品故事中所述的事實如下： : 3.釋迦佛在地球的印度靈鷲山演說此品當時（下同，不贅述），釋迦佛的化身還沒滅度。 : 4.當時多寶佛的化身已滅度。 : 5.多寶佛的化身在他方國土滅度（白話文的死亡）前，交待該國佛教徒將多寶佛死後的 : 色身全身供奉於佛塔內。 : 6.多寶佛化身很久以前的死亡前（以往當菩薩時），發誓願說以後有其他佛演說法華經時 : ，多寶佛（就算已經化身滅度後）將來也要聽法華經。 : 7.多寶佛誓願說的化身滅度後重新聽經的前提是，宣說法華經的佛必須集合該佛的一切分 : 身。 : 8.釋迦佛當時早已經分出千百億分身到十方國土去演說佛法。 : 9.依經文顯示，這千百億名釋迦佛（S1, S2, S3,......., S100,000,000,000）複製人 : 各自有獨立意識，但也彼此可打招呼且同意「合為一體」，變成100,000,000,000=1。 : 10.釋迦佛完成多寶佛說的前提條件後，已經滅度的多寶佛化身如同重新「活過來」了， : 還跟釋迦佛打招呼，分出多寶佛佛塔內座位的一半，邀請釋迦佛共坐。 : 其實依照上述事實，釋迦佛化身滅度後，若釋迦佛有講過類似願望的話，釋迦佛的化身 : 不要被火葬，而被塑成肉身佛放在佛塔內，等到釋迦佛願望中的oo或xx前提實現時，同樣 : 釋迦佛依照法華經所述的法理，又可重新在地球上「活過來」回答「何為可捨棄的小小戒 : 」啦？如果老師釋迦佛顯靈金口玉言，大迦葉也無話可說。 : 佛陀怎麼沒有這方面看到自己滅度後，僧眾間因為戒律廣度紛爭，自己何不學多寶佛， : 重新活過來開示四眾佛教徒疑難，不就善哉善哉的「一切知智」？唉喲~大大。如果佛真能一切事情防範於未然，那他就叫萬能的上帝了。您提這招算那門子的萬能佛啊? 要防止戒律紛爭還要搞的那麼複雜真是遜呆了，要不直接顯神通不就得了? 不然就在圓寂前把未來的事都交待好。還有，照你這麼說，那佛看起來不高明的事可能至少還有兩大件。第一件: 提婆達多的事，你知道佛對他非常好嗎? 可是到最後他還是成了叛將。那佛難道不知道有這麼一天? 為什麼還讓他出家呢? 第二件: 你知道佛陀教不淨觀，教完後閉關，結果出來後發現至少六十幾個比丘自殺嗎? 難道佛陀不知道會發生這樣的事嗎? 為什麼不事先阻止? 所以你這個立論的最大問題在於: 不知道一切的事情自有因緣果報。佛不會去干涉太多，也不會隨便就來降生。因緣聚足才會出現於世。還有，大乘經典不能看表面，很多時候它是用比喻來表法，要以讀出其菁華深義為要。不然，不用說大乘經。連阿含經很多內容恐怕你都要看不下去。 : 釋迦佛的化身那麼多，哪一尊算是本尊？地球這尊嗎？但地球這尊「化身」從某角度講也 : 只是「『法身』的化身」啊？這尊『法身』的化身」還能「以『化身』再分出『化身』」 : ？然後有「化身」中的本尊，與「化身」中的「化身」？ : （南傳佛教經論的故事裡，天人或聖者的變化神通--比如帝釋天變成老鼠去揭穿某女人 : 誹謗佛陀的謊言，就是帝釋天「本人自己」做變化，而不是如同孫悟空灑猴毛一樣，變出 : 千萬個孫悟空化身，以「其他」化身去替本人執行業務。）自個兒想像的事就不回應了。 : 依照北傳三身說，釋迦牟尼早已成佛，只是在地球以化身示現八相成道。 : 這個（法身S中的）化身S1，邏輯上，出現在地球可以不只有一次。為何S2千年後不能 : 再出現一次？ : 依照淨空法師的說法，阿彌陀佛的法身S都常派化身S1（永明延壽禪師）與S2（夏蓮居 : 居士）來地球一趟了。（姑且不管肉體凡胎的輪迴問題）。那派第三次好像也有可能。 : 所以現今地球，不必等彌勒佛5.6億年後降世，就不能說「現在『完全不可能』有佛出現」 : 。下來行菩薩道的太多了。但是他絕對不會讓你知道他的真實身份。會說的都是假的。但是奉師命分享修行體驗可以。自己到處宣揚則一定不行。 : 原來「妙禪是佛」的「可能性」依照北傳的教義，被推導出來了。 : 妙禪可能就是彌陀的S3，或是其他佛的化身啊～～～依照北傳的三身教義。是啦，按照這個邏輯，我們都可能是佛啊! 但是不是佛不是可能是就是。最好認為不是，因為絕絕.......大部份都不是。自己有幾份斤兩自己清楚。若是有那極端少數的示現者，至少按照佛經上的預言，絕對不是公開可以講的佛。而且聽其言，觀其行。與佛教徒的差距實在太大。因此就甭提了。 : 南傳合誦集結的佛經教義本來集結得好好的，南傳大藏經中十誦律，佛陀允許食淨肉， : 佛陀還難得爆粗口說提倡「不可吃肉」的人是白癡。 : 結果看看北傳楞嚴經、楞伽經怎麼否定南傳，說「任何」肉都不准吃的？ : 先前講過，只有裝睡的北傳中某些人叫不醒，說北傳完全沒有否定南傳、說不懂南傳 : 某些熱心網友膽敢批判北傳--囧，南傳頂多是正當防衛而已...（參考往下五段）。要辯這個，請先把我過年時候的文章一一回文推翻吧! 你不是邏輯好嗎? 改天我提出一個南傳否定三淨肉的比丘出來讓你反駁反駁。 : 這句意思是，妙禪有樣學樣（而且人家是佛，更有資格）宣說「一新還有一新新」的新佛 : 經（也就是如來宗的講義）：透漏自己是佛，化身不必滅度--如同北傳否定世尊允許淨肉 : 而被南傳繼續奉行的教義一樣，否定北傳認為「透露自己是佛，就要立即滅度」的觀點。 : 不然，北傳只准自己否定南傳，不准妙禪否定北傳喔，嚴以律人、寬以待己喔？ : 至於妙禪有沒有32大人相，妙禪可秉持淨空法師「信得夠了就看得到彌陀，看不到是因為 : 你信得不夠」的觀點，說版上眾人都信得不夠、因為版上眾人業障深重才障蔽了了清淨法 : 眼，看不到妙禪的佛光。 : 所以妙禪早已光芒萬丈的大人相，各位看不到，快深自檢討自己，向妙禪天人師懺悔、 : 洗滌業障後，回復本自清淨的法眼，屆時自然看得見妙禪的佛光。--呼呼，整套仿效北傳 : 的邏輯很順啊。 : 反而若依照根本不存在這種三身的原始佛法法義，也就根本就不會有這種神棍問題出現。是嗎? 假基督，假先知不是一堆嗎? 還有，你不要忘了還有彌勒菩薩會降生~~南傳也承認。更多人假借他來亂搞的不是嗎? 人的本性，逮到一個小機會就可以亂搞，所以你這想太多啦! : 北傳當初興起而否定南傳否定得很爽，可參呂凱文教授在本版該篇論文的註釋有舉很多北 : 傳經論攻擊、矮化南傳法義（認為聲聞是魔事）與阿羅漢 : （此外例如jksen網友曾舉例的「心經疑偽」研究，該學者指出北傳許多佛經為了闡揚菩薩 : 道，常針對ex.解脫道裡智慧第一的舍利弗下手，將其描述得這也不懂那也不懂笨笨的，連 : 龍女的智慧都高過舍利弗--這就是法華經裡塑造的很囧的智慧第一咧的舍利佛阿羅漢） : 的實際章句例子，（請google下載閱讀呂教授原文，我轉錄時因節省篇幅而刪去註釋）， : 北傳佛經編造者當初這麼做時，早已鑄下佛法漸漸因為似法興起而讓正法衰微的遠因。呂凱文的文章根本就否定整個大乘佛法，連印順法師的思想整個推翻。早就有法師跳出來批評。 http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=03CE6C12A4E44B23CC573D44F03427C6 呂的文章就一句話: 過度推論。你不要為了反大乘，什麼樣的文章只要符合你當下要的目的一律採用。不知道卻造成與你的本身想法衝突或讓你恐怕失去引用其它學者文章的正當性。另外，心經的疑偽問題，我想大乘佛教徒不用擔心，因為心經的主要內容來自大般若經403巻，或摩訶般若波羅蜜經勸學品第三。心經本就節要，重點對就好，其它的不是重點。 : 當然，也不是全然否定北傳，毋寧這麼說，眾人依照佛理體系，以嚴謹的方法論「對話」 : 。如果有些大藏經收錄的佛經就算很有名（什麼經中之王云云的），但法義上牴觸佛陀觀 : 點（例如擅言迴小向大）也宜釐清辨明。如果南傳有漏洞（假設：造業的主體是否宜參考 : 唯識宗去安立阿賴耶識？我不清楚，可討論），則據以改進，也是開放的胸襟。北傳觀點 : 若有漏洞，宜改進亦然。而不是「北傳坦蛋蛋從沒攻擊南傳，你不要起爭議啦」～ : 對於還沒有因為信根猛利到裝睡的初學者網友而言，若要走菩薩道，當然可以並隨喜， : 南傳也有菩薩道可以選。其內容單純、明瞭；要學菩薩道就好好修十波羅蜜，看看未來世 : 能否蒙佛授記為菩薩。這樣則總之也沒有什麼迴小向大之類佛法windows2.0的「人為心得 : 」改版（不只有古印度北傳僧人這麼做，宋朝以後某些華僧也參一腳「創作佛經」）。 : 凡夫要追隨見解高於我們甚多的另一凡夫菩薩，當然也可以。彌勒菩薩是南北傳共同承認 : 的菩薩，現在正在兜率天。有些人間禪師講解佛法講不清楚的地方，由彌勒菩薩講解想必 : 更容易懂、更容易修。這是穩當當的。 : 就算有彌陀淨土，「到了兜率天向彌勒菩薩學習」後，再去西方看看不遲-- : 屆時，有西方淨土存在那固然不錯（我也隨喜），若發現沒西方淨土存在， : 至少不會被（謊言）耽誤。 : （不過某些堅持非西方不去的網友，那也「隨喜」他們的堅持好了） : 兜率天的彌勒菩薩「不必發什麼oo大願然後從另一個宇宙國土派太空船--蓮花台來接信徒 : 」，本來就在我們地球所屬同一宇宙（連釋迦佛當年身為菩薩時也待過，不然難道釋迦佛 : 要先發oo大願才創造兜率天？）。兜率天本來就在三界中。退一萬步，就算有「某種（自 : 認為的）淨土」，所在位置也絕不是超脫三界外，這一點也可參考amidha之觀點。按照南傳的說法，彌勒菩薩連初果都還沒有，只是凡夫，你憑何相信祂講的法可以讓你解脫? 你不要南北傳彌勒菩薩地位搞不清楚啊! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.251.233.90 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1471973443.A.2CF.html

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