Re: [問題] 跪求星雲法師說病人可開葷之影片

看板Buddha作者 (Pm)時間8年前 (2016/02/24 00:42), 編輯推噓11(110220)
留言231則, 7人參與, 最新討論串3/3 (看更多)
※ 引述《namie1202 (生命只是累積過程)》之銘言: : 親戚說 星雲法師曾說過已下類似的開釋: : 生病的人如果有必要 可以開葷 我其實分門別類看待namie網友的發問。 1.如果namie的外婆受菩薩戒,那麼自然要尊重「自己發過的誓」,不可導致「反言」 (也就是立場自我矛盾)。除非同時依據菩薩戒裡對禁肉食的開遮條款來解禁。 namie可能是想從星雲那邊找到星雲宣講的可以開遮解禁的法語影片, 想仍舊維護其外婆持戒的清淨。 若是情事背景如上所述。那麼是一種思考方向。如果無法開遮,那麼為了出世間的目的, namie的外婆或許如某些北傳網友所說,應該寧可持戒清淨而往生,勝過破戒苟活世間。 只是,我猜若星雲有那段影片,倒可以找出開遮之處罷了...... 上次Amt說(受菩薩戒的)淨空住飯店時為了怕廚師或主人不方便 (這「理由」不知算開遮還不開遮),所以就不更換飯店送來給淨空食用的魚湯-- 照樣喝下去--問題是,人家廚師都沒說嫌麻煩,淨空何必自己腦補對方會麻煩? 然後「慈悲替廚師著想『怕廚師(或主人)麻煩』」....思維敏銳的人一聽就覺得怪。 當初受菩薩戒,北傳菩薩道所謂眾生是父母怎可食之的說法,當事人這回卻丟到哪去了? 這就叫當事人的自我矛盾。至於namie的外婆,治病而足以開遮解禁的可能性還大得多。 2.如果namie的外婆並沒有受菩薩戒。那麼就不必拘泥素食。因為hvariables網友已經 引經據典指出佛陀認為佛教徒可食用三淨肉。請見上兩篇文章。 在stockeye網友的回文中,askacis網友曾與Amt網友多回合交流雙方的不同看法; 因此!!!我轉錄hva網友的論證,可以給ask網友參考,看看ask網友是否會有些心得? 因為這類主題三不五時出現,我因此提供相關文章(因為hva網友似乎看因緣而po,所以他 在八卦版po文,但反而這主題並沒有po在本版,導致本版例如ask網友先前跟Amt網友討論 時,論證上沒有參考到hva的論證)給眾網友參考。 這不是某網友自己腦補(以己之念測度他人之念)的「本人『一再』『沒事找事、 製造紛爭』的本人『起心動念』」云云可比。不然namie網友乾脆一開始連問也別問了~~ 這個主題本來就有爭議性。有爭議性仍然可以討論。本版thismy版主幾年前也是同樣 歡迎討論這主題的立場。不信各位去問t版主。 Amt網友質疑說現在的超市供肉流程,很難認為符合三淨肉。而且懷疑為己殺即不可食。 但依照hva網友原文: 十誦律有記載提婆達多有個信徒迦留羅提舍比丘支持提婆達多吃素邪說 因而被佛罵了一頓 註:hva網友的意思是,提婆達多派的「非吃素不可」的「(強制)吃素」邪說。 十誦律原文剛好證明Amt網友多慮了。佛陀的論證,在今日市場供肉流程依然符合三淨肉 (在hva網友原文有列)。所以此一正確知見,我必須轉錄來提供給網友知道。 至於什麼不是三淨肉、不能吃?某比丘搞混哪些依正確知見可吃還是不可吃的狀況? 現在請看我補充的佛陀罵比丘的另外一段原文(因為先前hva網友這邊尚未列出): (同時也看看佛陀闡述什麼叫「懷疑」為己殺--佛陀在律中親自宣講的涵義, 總比網友自己多慮腦補的涵義,更有正確性吧) T23n1435_p0264c27(04)║我今讚歎露地住聽露地住。亦聽房舍住。癡人 T23n1435_p0264c28(03)║我聽噉三種不淨肉若見若聞若疑見者 T23n1435_p0264c29(03)║自眼見是畜生聞者 T23n1435_p0265a01(08)║從可信人聞是畜生。疑者。是中屠賣家。又自死者 T23n1435_p0265a02(00)║是人凶惡。能奪畜生命癡人 T23n1435_p0265a03(05)║如是三種肉我不聽噉。 現在市場上的肉品,是「『有』屠賣家」一環的:有屠宰業者、有肉販--佛陀是說, 『無』屠賣家(且無自死者)的,才不是三淨肉。 (至於屠夫「現場」殺生,因為「見殺」自然不是三淨肉,此不贅述。 此處主要是釐清Amt多慮的「疑殺」的部份,各位去市場買「肉販賣的 『已經在攤位上陳列的死魚、死雞、或豬肉、羊肉、牛肉」-- 佛陀早就說、hva網友也說:是三淨肉-- 至於聞殺是「特地『為你』」而殺,但CIS冷凍豬肉屠宰業者根本不知道「你是誰」, 所以某些人請勿自行引申說「為了不特定的消費者們」這也算聞殺, 而毀亂佛此項殺戒內涵)。 各位受過基本邏輯訓練的話:現在市場上肉品「有」屠賣家的,是三淨肉還不是三淨肉? (請再次回顧佛陀親自闡述的律典原文) 諸位法友們,不要修佛修到腦筋裝水泥,千年後仍被佛陀罵「癡人」。OK? PS:以上是「並未依據北傳某些(南傳並未信受的)經典」所做的論證。 我知道,信受北傳經典的法友們,有相關內容中「佛陀說禁食一切肉」的白紙黑字依據-- 那只有各說各話了--因為北傳的論證前提是那些經為真。但南傳因為否認那些經為真, 所以hva網友當初才沒有理睬提倡「必須吃素」的楞伽經、大般涅槃經.....etc.、 反而引十誦律啊。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.178.115 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1456245755.A.C60.html

02/24 00:46, , 1F
我想『沒事找事 製造紛爭』的部份是 不就事論事
02/24 00:46, 1F

02/24 00:47, , 2F
而具有高度針對性 甚至直接無差別的人身攻擊的態度吧
02/24 00:47, 2F

02/24 00:48, , 3F
那是另一段跟Amt雞同鴨講後的因緣 不贅述~
02/24 00:48, 3F

02/24 00:50, , 4F
我主要是釐清ra網友亂測度我"沒來由卻一再po"的說法
02/24 00:50, 4F

02/24 00:55, , 5F
鄙人可從頭到尾幾乎沒拿一句大乘經文來辯護素食呢~~
02/24 00:55, 5F

02/24 00:58, , 6F
因緣所生法嘛~~讀經讀律別死在文字下~要知道其精神
02/24 00:58, 6F

02/24 01:01, , 7F
沒有買家,怎麼會有那些陳列的死魚、死羊、死豬 ?
02/24 01:01, 7F

02/24 01:02, , 8F
難不成賣家是在供養神明 ? 買家只是剛好路過 ?
02/24 01:02, 8F

02/24 01:03, , 9F
有些是很明顯的事實了。
02/24 01:03, 9F

02/24 01:04, , 10F
另外那位版友的外婆,重點在於當事者長期茹素不願吃肉。
02/24 01:04, 10F

02/24 01:05, , 11F
當事者已經沒有意願了,強加有何意義 ? 這世界上除了牛肉
02/24 01:05, 11F

02/24 01:05, , 12F
Amt 佛陀講的白紙黑字就在內文 你不想接受 我沒意見
02/24 01:05, 12F

02/24 01:05, , 13F
湯,難到沒有任何營養補品了 ?
02/24 01:05, 13F

02/24 01:07, , 14F
你改變 T23n1435_p0265a01(08) 佛陀所言 我不與置評
02/24 01:07, 14F

02/24 01:09, , 15F
請問你去吃肉的時候,都是剛好你的朋友幫你夾 ? 幫你買 ?
02/24 01:09, 15F

02/24 01:09, , 16F
而這些行為當中,你從來都沒提過你要吃肉,而是對方自願 ?
02/24 01:09, 16F

02/24 01:10, , 17F
那段經文的意思,是你根本沒有承諾對方為你殺生,而對方確
02/24 01:10, 17F

02/24 01:11, , 18F
主動殺生供養你,這種非意願式才成立。
02/24 01:11, 18F

02/24 01:12, , 19F
而你今天去買肉,是直接跟賣家形成 "為你而殺",中間並沒
02/24 01:12, 19F

02/24 01:12, , 20F
有又透過一個關係人幫你處理,而這個前提還是你非主動告知
02/24 01:12, 20F

02/24 01:12, , 21F
這才是那段經文的本意。
02/24 01:12, 21F

02/24 01:14, , 22F
今天如果你臨時去朋友家做客,他們臨時起意去買鵝肉招待你
02/24 01:14, 22F

02/24 01:15, , 23F
這中間就透過一個關係人,而非你自願吃肉(雖然你朋友也可
02/24 01:15, 23F

02/24 01:16, , 24F
能知道你吃肉),但至少這種形式退一萬步還勉強能說三淨肉~
02/24 01:16, 24F

02/24 01:16, , 25F
但是您可能餐餐都如此 ?
02/24 01:16, 25F

02/24 01:18, , 26F
可別說經文只是在說直接殺生供養,當中沒透過第三關係賣家
02/24 01:18, 26F

02/24 01:19, , 27F
經文也沒告訴您說,"透過賣家可以吃肉",可沒這樣記載。
02/24 01:19, 27F

02/24 01:33, , 28F
如果只是要釐清特定對象的說法 不需要開 "諸位法友們,不
02/24 01:33, 28F

02/24 01:34, , 29F
要修佛修到腦筋裝水泥,千年後仍被佛陀罵「癡人」。OK?"
02/24 01:34, 29F

02/24 01:34, , 30F
這種地圖炮吧 更何況 C大何時變成佛陀發言人了?XD
02/24 01:34, 30F

02/24 01:38, , 31F
我不太確定問一下 南傳也有五大戒嗎?
02/24 01:38, 31F

02/24 01:40, , 32F
另外提婆達多被佛陀制止根本不是吃素,而是在托缽這種情況
02/24 01:40, 32F

02/24 01:41, , 33F
下,執意全面素食會造成僧眾與民眾之間的困擾,所以不宜在
02/24 01:41, 33F

02/24 01:41, , 34F
那種環境條件之下制定吃素,其二,提婆達多提出吃素,只是
02/24 01:41, 34F

02/24 01:42, , 35F
要與佛陀對抗,這種錯誤發心也是要制止的邪見。
02/24 01:42, 35F

02/24 01:42, , 36F
而在那種情況下,三淨肉乃至規定種種馬肉、狗肉..等不得食
02/24 01:42, 36F

02/24 01:43, , 37F
都已經是不食眾生肉的精神,而方便的一種開許制定。
02/24 01:43, 37F

02/24 01:45, , 38F
台灣並不是寸草不生的鳥地方,怎樣做才真正符合佛陀精神,
02/24 01:45, 38F

02/24 01:46, , 39F
應該不是很難去思惟的答案,現在就連藏傳的大寶法王、達賴
02/24 01:46, 39F
還有 152 則推文
02/25 11:30, , 192F
02/25 11:30, 192F

02/25 11:40, , 193F
02/25 11:40, 193F

02/25 11:45, , 194F
02/25 11:45, 194F

02/25 11:48, , 195F
02/25 11:48, 195F

02/25 11:49, , 196F
上述網址的研究其實正反兩種意見都有,提供給你參考~
02/25 11:49, 196F

02/25 11:49, , 197F
日文方面的研究只能等我有空再找來看了XD
02/25 11:49, 197F

02/25 12:00, , 198F
只能奉勸對古德的證量與智慧要有信心。
02/25 12:00, 198F

02/25 12:01, , 199F
西行求法者甚多,這種考據精神一點都不輸給現代學者,
02/25 12:01, 199F

02/25 12:01, , 200F
更別說對佛經的實修見解了。
02/25 12:01, 200F

02/25 12:04, , 201F
現在主流的學術,都是近代日本一批學者興起的,他們的懷疑
02/25 12:04, 201F

02/25 12:05, , 202F
論,連整個大乘甚至部分阿含都可以質疑。
02/25 12:05, 202F

02/25 12:08, , 203F
你如果覺得學者的比量境界會比高僧大德的現量境界還有可信
02/25 12:08, 203F

02/25 12:08, , 204F
那就只好自己保重了。
02/25 12:08, 204F

02/25 12:13, , 205F
所以說我是已非佛教徒的角度來看,如果有冒犯還請見諒~
02/25 12:13, 205F

02/25 12:13, , 206F
當你一邊懷疑,又一邊要自己肯定經典的正確性,這種矛盾心
02/25 12:13, 206F

02/25 12:13, , 207F
早晚會對修行產生障礙。
02/25 12:13, 207F

02/25 12:14, , 208F
其實經是真是偽跟其內容是否服大乘旨趣一點矛盾都沒有
02/25 12:14, 208F

02/25 12:15, , 209F
那是不可能的,當你懷疑經典的真實性,你早晚會產生障礙
02/25 12:15, 209F

02/25 12:16, , 210F
尤其當你碰到逆緣的時候。
02/25 12:16, 210F

02/25 12:16, , 211F
追求真知與發心起念,並行不悖~提供給你參考
02/25 12:16, 211F

02/25 12:16, , 212F
這就是為什麼很多人受到學者影響,退失大乘信心轉學的原因
02/25 12:16, 212F

02/25 12:18, , 213F
我只能奉勸您多看一些古大德對這些問題的闡述。
02/25 12:18, 213F

02/25 12:20, , 214F
當然Amtb09有堅定的信念也很好,祝福你^^
02/25 12:20, 214F

02/25 12:22, , 215F
堅定的信念,來自於古德實修解脫的法脈傳承。
02/25 12:22, 215F

02/25 12:24, , 216F
而只有佛陀的智慧的經典,才能引領解脫的趣門。
02/25 12:24, 216F

02/25 12:40, , 217F
這也是我評斷真假的依據,供您參考。
02/25 12:40, 217F

02/25 14:17, , 218F
另提供a大一個思考面向,梵網經在中國是影響力非常大的一
02/25 14:17, 218F

02/25 14:17, , 219F
部經,裡面所涵蓋的戒律也非常完整殊勝,如果說有人刻意
02/25 14:17, 219F

02/25 14:17, , 220F
整理擷取它經來彙整,而假名鳩摩羅什大師,請問當事者既然
02/25 14:17, 220F

02/25 14:17, , 221F
能彙整出如此重要經典,他自己難道不知道此種行為犯了佛
02/25 14:17, 221F

02/25 14:17, , 222F
門大戒嗎?古多有會集本,難道他就不能以會集本名義公諸
02/25 14:17, 222F

02/25 14:17, , 223F
於世,非得知法犯法?這種質疑在常理是說不過去的,也是
02/25 14:17, 223F

02/25 14:17, , 224F
學者常發生的瑕疵。
02/25 14:17, 224F

02/25 14:40, , 225F
而這部經又能一一通過如智者,法藏,蓮池,蕅益,虛雲,
02/25 14:40, 225F

02/25 14:40, , 226F
太虛,印光,等這些開悟證果大德的法眼,這些大德多通三
02/25 14:40, 226F

02/25 14:40, , 227F
藏律法,恐怕還證宿命通知過去因果,卻無人看出這是一本會
02/25 14:40, 227F

02/25 14:40, , 228F
集經,反而多為讚嘆此經殊勝圓滿,這是很不合常理的。
02/25 14:40, 228F

02/25 14:46, , 229F
以上不同角度意見,供您參考。
02/25 14:46, 229F

02/25 15:17, , 230F
02/25 15:17, 230F

02/25 15:18, , 231F
這是印光大師對【梵網經】之評語,可參考。
02/25 15:18, 231F
文章代碼(AID): #1Mp8lxnW (Buddha)
文章代碼(AID): #1Mp8lxnW (Buddha)