Re: [問題] 多神論與無神論
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追根究底,人真正能了解的,只有自己的感覺.
如果有個音樂權威跟一個從沒聽過古典樂的人說貝多芬的音樂很好聽,
對從沒聽過貝多芬音樂的人來說,無論是相信貝多芬的音樂很好聽,
或是懷疑貝多芬的音樂好不好聽,或是相信貝多芬的音樂很好聽這句話錯誤,
這全都沒有任何實質意義.
因為貝多芬的音樂對他來說,就只是抽象的理論,不是自己真正的體驗.
等到他真的去聽貝多芬的音樂,覺得真的很好聽,
貝多芬的音樂對他來說就不只是抽象的理論,而是自己真實的體驗.
不過就算這樣,他真正能體驗到的,只有自己的經驗,
他沒辦法知道那個音樂權威的體驗是什麼.
假設有個人,看到一團白白的東西在天上飛,看起來很像人,
不但會發光,還會變魔術.然後他就覺得自己看到神,而且看到神通.
不過基本上他並沒有看到神,也沒有看到神通,他看到的只是影像的變化而已.
另一個人看到類似的影像搞不好定義成這是我的幻覺,
不過基本上他沒辦法看到幻覺,他能看到的一樣只是影像的變化.
對沒有看過這類影像的人,這一切都沒有實質意義.
所謂的神和神通和幻覺只是用文字概念來描述自己看到的東西,
但這些文字概念實質上並不存在.
同理可推,人也看不到我,魔鬼,佛,法,僧,菩薩,阿羅漢,輪迴..........
這些文字概念只是用來描述自己感覺所定義的抽象理論,實質上全都不存在,
佛教裡面四念處的修法就是捨棄所有的文字概念和抽象的理論,
直接回歸自己最原始的感覺.簡單的說,就是"看只是看".
同理可推,還有聽只是聽,嗅只是嗅,味覺只是味覺,觸覺只是觸覺,心理只是心理.
人真正能知道的,只有六根所接觸到的訊號,這些訊號都是一直在變,
全都是無常.但是文字概念和任何抽象理論並不是訊號,
也沒辦法說它們是無常.這些概念會矇蔽真相,產生煩惱,妨礙解脫,
所以修行四念處時要全部捨棄.
這不是說完全不能用文字語言和別人溝通,但要知道這些文字語言並非真實,
只是方便溝通的工具而已.
佛的弟子用文字語言記下了佛和佛弟子的體驗,經過了多次的二手傳播,
變成了現在看到的三藏文字.不過這些文字並非佛和佛弟子的真正體驗,
只是用來記錄這些體驗的抽象概念.
對人來說,這些文字沒有任何實質意義.
大致來說,我們沒辦法知道佛和佛弟子的體驗是什麼,我們能知道的只有自己的體驗.
不過如果他真的參考三藏的記載修行佛法,
然後讓自己更愉快,煩惱變少,因為三藏對他有幫助
和他的真實體驗有關,這些文字對他就有實質意義.
如果真的有人按照三藏文字修行,然後他真的看到天界的神,
神會發光,還會在天上飛.那麼神和會發光的神通還有能在天上飛的神通,
對他是有實質意義的.因為他真的看到了,不是只有看到三藏然後憑空想像.
不過追根究底,神和神通全都不存在,他真正看到的只有影像的變化.
對從沒這類體驗的人,神通對他沒有任何實質意義.
有人把六根接觸到的訊號解釋成虛幻不存在,這種解釋就錯了.
我們真正能覺知的,只有六根所接觸到的訊號,這是唯一的真實.
對任何理論,包括三藏的理論,真正實在重要的只有自己能親身體驗的部份.
對沒證得初禪的人來說,初禪對他沒實質意義,要等到他真的證得初禪,
初禪才會對他有意義.
對天生的瞎子來說,顏色對他沒實質意義.
對沒辦法親身驗證五神通的人來說,五神通對他沒意義.
既不需要相信,也不需要懷疑,那只是浪費大腦記憶體而已.
驗證修行佛法能不能讓自己滅苦,是每個人都能驗證的,
這才是真正最重要有實質意義的問題.
至於為何捨棄抽象概念,回歸最原始的感覺是滅苦之道.
可以舉個簡單的例子,要是有人用很難聽的話罵漏盡阿羅漢,
他的心理不會不爽也不會產生任何煩惱.
因為他知道只有聽到的聲音變化是真的,罵人的內容是錯誤的文字概念,
如果有人罵阿羅漢是垃圾,他不會因此真的變成垃圾,
這些文字內容是假的,他真正覺知到的只有聲音的變化而已.
這不是說他聽不懂文字內容,只是他不會被不實在的文字概念影響.
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由愛故生憂,由愛故生怖;若離於愛者,無憂亦無怖。
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很清楚只要驗證佛法是不是滅苦之道就可以知道滅苦是不是真的.
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我已經說了,不管看到任何東西,都只是影像變化.
如果你能做到"看只是看",不管你看到任何奇怪的影像,
都不會破壞你的生活功能,那又何必擔心看到什麼怪東西.
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當你生病時,身體很難過的感覺是真的還是幻覺?
但你多半不會煩惱這個問題,
這個時候最重要的問題是怎麼把病醫好,讓自己舒服點.
在電影駭客任務裡面,所有的人都被母體控制,因此每個人的所有感覺都是假的.
你怎麼知道你現在沒被母體控制呢?
所以我說,追根究底,我們真正能了解的只有自己的感覺是什麼.
這也是四念處關心的重點,
至於這個感覺是真的還是幻覺或是你想用其他文字形容你的感覺,
這不是禪修應該關心的問題.
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你不如先說說看,需要有什麼樣的證據,才能讓你相信輪迴存在?
就算有人真的可以想起前世的事,難道就能證明輪迴存在?
更何況佛並沒有要求他的弟子一定要相信輪迴,
我也沒要你相信輪迴阿,這種事本來就是自證自知.
禪修者在觀察自己身心變化時,發現身心的相互關係,
身和心不同,光靠身體(物質)沒辦法產生心.
必須要有過去的心加上身體加上其他因素才能產生現在的心,
禪修者進行推理,認為這種關係有普遍性,
在任何時間都成立.
因此光靠受精卵(物質),無法產生心,
必須要有受精卵加上某種心再加上其他因素,才能成為人,
因此輪迴是存在的.
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禪修沒修好當然有可能得精神分裂症,這個早就被知道了.
但是不是說每個禪修的人都會得精神分裂症,
要知道一個人有沒有精神分裂症,自有心理學的方法可以判斷.
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到底是安慰劑效應還是藥效讓病情好轉?
這不是我關心的問題,
我關心的是結果,病情是不是真的好轉了.
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單純只是回你的問題,有什麼必要寫很多文章洗板?
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在你心情不爽煩惱很多時,這種不爽的感覺有沒有可能是幻覺?
你心情輕鬆煩惱減少時,這種煩惱減少的感覺有沒有可能是幻覺?
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