Re: [轉錄] 既不能文，又不能武的頂尖大學
※ 引述《leprosy (上班好辛苦)》之銘言：
: 板上不乏對於台灣學術環境失望不滿的人，所以常常會見到
對於台灣學術環境失望不滿的人一堆 有能力 有魄力的人早就走人了
失望不滿還留台灣學術環境 不是既得利益的人 大概就是走不了的人
: 批評抱怨的言詞。愛之深責之切，我毋寧相信這些批評是這
: 些研究人員的剴切陳詞。不過光有診斷沒有病因的了解是不
: 充足的認識，也無法提供有效的治療建議，這是一個基本且
: 簡單的醫療原則。如果說台灣目前的學術環境有了某種疾病
病因板上已經講到不想講 板上4年前就已經講到病因了
: ，與其說下一個簡單的診斷，或是直接斥責"你怎麼病這麼重"
: ，卻不對背後的病態成因提出自己的了解或者見解，那麼這
: 種診斷除了是一張標籤之外，並不能提供任何行動的建議，
: 除了論者自己的逃避遠離之外。
病態成因控制在MOE 您能怎麼辦???
: 回到本文，廖教授對於大學補助的批評在於其訂定的目標往
: 往過於短淺，這個意見當然也可以繼續被討論:那麼怎樣才叫
: "不短淺"? 這種批評有無可能被量化? 造成更多的改變?
: 台灣的學界並不大，跟世界接軌的程度也還有待加油，當然
: ，當前的全球化現象至少在學術生活方面也有了相對應的現
: 象，這種開放需求與其說是跟世界接合，不如說是解決本地
: 原有積存的教育病態。開放陸生，醫療上的波蘭捷克醫學院
: 學生，都可以在這樣的角度上審視。
: 然而與其說台灣比不上美日英法德，意思是那樣的科技隆盛
: 是種我們可欲的對象，可是這是不是唯一的對象? 這仍是可
: 以商榷的問題。 過於強調地方特殊性而忽略了世界競爭的趨
: 勢，固然是一種挪用本土主義的疏失；過於美化外國科學社
: 群的自律與嚴格，其實也不免是東方主義化的自惡現象。
: 這中間很難拿準應該怎麼作，更何況，學術界的風氣汰換往往
: 都要一代之時。就算台灣的學界慢慢從結黨營私到開放競爭，
: 也都不可能在短短幾年就可以竟其全功。這是事實上要待在學
: 界必須適應的事情。羅馬不是一天造成的，學術桃花源也不是。
: 這是就大環境來說。如果就個人層面來看，邦有道則行，邦無
: 道則隱，孔子早說過了。如果不想跟其他學術界的人淌渾水，
: 而短期之內又看不到改變的契機，那當然可以選擇遠離故鄉，
: 去他鄉發展。如果還願意留下來試著改變些甚麼，那麼也可以
: 選擇留下，但是要記得毋忘初衷，不要到時候熬出頭了自己也
: 變成當年討厭的"大老"。當然，如果只是要在這渾水中淌淌然
: 後混點名聲金錢，這種沒有學術熱情的人就不在本文討論之內
: 。既然是個人選擇，只要支持學術熱情那一點知識的欲望還存
: 在，國內國外都無可厚非。當然，制度並不永遠是獎勵那些熱
: 情之人，這也不是當下台灣的情勢。前陣子念Max Weber的學術
: 作為一種志業一文，裏面也出現過"欲入此門，放下希望"這類的
: 言詞，可見百年之前學術界也不必然比現在好多少。
: 結論是一句老話:
: 上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。
您提供任何行動的建議??? 哀矜而勿喜
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