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作者 XI 在 PTT [ meditation ] 看板的留言(推文), 共115則
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1F推:雖然四念處一開始不需要同時觀照四個念處,但不是單一關照,04/19 14:30
2F→:當其他目標更明顯時,必須轉換關照目標.04/19 14:30
3F→:而且四念處練到最後,自然會同時觀照到四個念處.04/19 14:31
14F→:誰說標記是佛說的法?佛教裡面除了佛說的法外也有阿羅漢說的法,03/21 19:57
15F→:證得聖果者說的法,只要對修行有幫助的法都可使用.03/21 19:58
16F→:此外,拿道教的東西評論佛法是很荒謬的,道教有四念處嗎?03/21 19:59
17F→:很多證得果位的禪師都說過正念變強妄念自然消失,03/21 20:01
18F→:這些禪師說的話自然比道教板的文章可靠.03/21 20:02
21F→:有各種四念處的修法,有的有標記有的沒標記,絕對適合初學者修習.03/21 20:06
56F→:ilanese有修四念處嗎?標記只要對某些人修行有用就有存在的價值.03/21 22:55
57F→:你用得上用不上和四念處有啥關係?03/21 22:56
58F→:禪師是不能說自己證得什麼果位的.不過光是在禪修營裡面就有人03/21 22:58
59F→:證得初果了,沒把十六觀智練完的人怎麼可能教導別人十六觀智.03/21 22:59
81F→:四念處的目的不是為了減少雜念,也不能想要減少雜念.03/22 12:43
82F→:當正念增加,雜念自然減少,但不能把減少雜念當目的.03/22 12:43
83F→:對大多數的初學者來說,標記會增加正念,雜念自然就減少了.03/22 12:44
84F→:如果有人用標記結果妄想增加,自然不會再用標記了.03/22 12:47
85F→:又沒有人說標記可以對每個人都適用.03/22 12:48
86F→:我看過很多四念處的文章,都是說正念增加,妄想就會消失.03/22 12:49
87F→:從來沒看過可以一邊妄想一邊還能觀照妄想的說法.03/22 12:50
88F→:而且很多人的經驗都是這樣,你舉沒有練過四念處的人之靜坐經驗03/22 12:51
89F→:是沒有說服力的.03/22 12:51
90F→:"清淨道論大疏鈔"就有說明標記的作用了,在南傳佛教裡面用標記03/22 12:55
91F→:的也不只馬哈希,對這麼多人有用的方法自然有存在的必要.03/22 12:56
165F→:到底是誰說可以光靠標記法來一直修習四念住?03/23 11:23
166F→:明明要如何使用標記法已經解釋很清楚了,卻一直視而不見,03/23 11:24
167F→:老是提出一些莫名奇妙的指控.03/23 11:25
175F→:練到第四觀智時,無論觀照任何所緣,該所緣都會立刻消失.03/23 12:26
176F→:觀照痛痛會立刻消失,觀照昏沉昏沉會立刻消失,你覺得很簡單?03/23 12:27
201F→:我在打坐狀態好的時候,觀照疼痛時疼痛會冒泡融化變弱,03/23 17:47
202F→:當我去觀照其他地方的疼痛時,原來的地方就會變痛,03/23 17:47
203F→:最後就像玩打地鼠一樣到處追著疼痛跑.03/23 17:48
204F→:我的正念還沒辦法讓疼痛完全消失,但我在馬哈希禪法的禪修營03/23 17:49
205F→:小參時,隔壁的行者向禪師報告他觀照疼痛疼痛就會完全消失,03/23 17:50
206F→:觀照腹部起伏時,腹部會消失,最後會感覺全身都消失.03/23 17:50
207F→:他覺得太快樂了,還問禪師要怎麼讓這種狀態久一點.03/23 17:51
208F→:禪師回他不能沉溺在裡面,要繼續觀照,繼續修行到更高階段.03/23 17:52
209F→:後來禪修營結束時,我和寮長聊天,他也練到一觀照疼痛疼痛就會03/23 17:53
210F→:完全消失,不過他練內觀已經練了十幾年了.03/23 17:53
211F→:任何一個馬哈希禪法,或正念動中禪,或葛印卡禪法的禪修活動,03/23 17:55
212F→:裡面指導的法師一定都證得生滅隨觀智.03/23 17:57
213F→:台灣練內觀的人很多,你想頂禮多的是機會.03/23 17:57
216F→:我離生滅隨觀智還很遠,這樣就算很強?03/23 19:15
217F→:很多修內觀的人都有觀照疼痛疼痛變弱的經驗,Cid也有這種經驗.03/23 19:16
218F→:不要以為你做不到別人也做不到.03/23 19:17
219F→:另外我已經跟你解釋很多次了,四念處的目標不是無念,03/23 19:17
220F→:就算證得生滅隨觀智也不會無念,不要一直搞錯.03/23 19:18
221F→:四念處只是純觀照身心變化而已,有什麼出現就觀照什麼.03/23 19:19
222F→:無念不會比有念好,也不比有念差,任何經驗都是平等的,不好不壞.03/23 19:20
224F→:我從沒用過"神"這個名詞,生滅隨觀智單純就是觀照任何所緣03/23 19:23
225F→:任何所緣就會消失,不要再歪曲我的話了.03/23 19:24
229F→:修四念處本就不能有想讓所緣消失的欲望,正念夠強所緣自然消失.03/23 19:32
246F→:證得生滅隨觀智的行者觀照痛時痛會消失,就算再有新的痛生起,03/23 20:28
247F→:觀照新的痛新的痛也會消失.所以證得生滅隨觀智的行者不再怕痛03/23 20:29
248F→:也不會排斥任何所緣.03/23 20:30
249F→:另外雖然四念處是純觀照不期待任何結果,但觀照會影響被觀照的03/23 20:37
250F→:所緣,不過這種影響是無法控制的.03/23 20:38
2F→:以南傳四念處的修法來說,自我反省是一種妄想.03/19 22:26
3F→:內觀只是客觀的觀照身心的變化,但不捲入其中.03/19 22:28
4F→:就像台下的觀眾只是坐在椅子上看舞台上的演員演戲,03/19 22:29
5F→:但不會跳進去和演員一起演戲.03/19 22:31
6F→:通常只要覺知雜念,雜念就會馬上消失.03/19 22:31
7F→:http://tinyurl.com/ycga9aw 馬哈希禪修法的網站03/19 22:40
8F→:http://www.mahasati.org.tw/xoops/ 正念動中禪的網站03/19 22:40
9F→:http://nt.med.ncku.edu.tw/TVC/Web/ 葛印卡禪法網站03/19 22:44
11F→:自我反省時心沒有專注觀照當下身心變化,反而去想像過去和未來.03/20 05:34
12F→:所以練內觀時是絕對不能自我反省的.03/20 05:37
13F→:一旦不由自主的自我反省時,要覺知自己在妄想了.03/20 05:39
14F→:以馬哈希的修法,初學者會標記"妄想",通常標記完妄想就會消失了.03/20 05:41
15F→:不過如果沒有當下抓住妄想,妄想早已消失,那就不用標記了.03/20 05:42
16F→:標記必須準確抓住當下的身心變化,不能去標記過去或未來.03/20 05:44
17F→:可以觀察自我反省時心理感受的變化,通常自我反省都會帶來苦受.03/20 05:45
18F→:這樣是沒辦法消除煩惱的,自我反省只會增加煩惱.03/20 05:46
21F→:標記只是小妄想而已,因為標記可以讓定力不夠強的人更專注.03/20 10:53
22F→:所以先用小妄想砍斷大妄想,等練到高階觀智時就得捨棄標記.03/20 10:54
26F→:有時候我在打坐時會看到幻象,我試過標記和不標記兩種方法.03/20 12:17
27F→:只要一標記,幻像就會馬上消失.但不標記幻像有時還會繼續變化.03/20 12:18
28F→:一般人本來就不可能如實觀照,標記對大多數人都是有用的.03/20 12:20
29F→:標記並非四念處,只是加強注意力的方法.03/20 12:23
30F→:如果自認正念夠強也可和老師討論,某些情況某些人是不用標記的.03/20 12:25
68F→:很多人自以為在觀照雜念,其實是被雜念牽著鼻子走.03/20 23:59
69F→:觀照妄想和自己在妄想是完全不同的.03/21 00:00
70F→:有不少人修過很多四念處的法門後最後專修馬哈希禪修法,03/21 00:02
71F→:其中有些人證得更高的觀智,甚至還有些人證得初果.03/21 00:03
72F→:因此標記已經幫助不少人修到更高的境界.03/21 00:05
73F→:當然若覺得馬哈希禪修法不適合自己,還有其他內觀修法可供選擇.03/21 00:06
83F→:做白日夢的人難道可以說自己是在關照白日夢嗎?03/21 10:10
84F→:標記的目的不是為了消除雜念,而是正念加強,貪嗔痴減弱,03/21 10:11
85F→:妄想就會自然而然消失.只要正念夠強,妄想自然會消失,03/21 10:12
86F→:無論有沒有標記都是一樣的.03/21 10:12
87F→:只要是正念夠強,如實觀照,妄想是不可能繼續存在的.03/21 10:14
88F→:無論是任何四念處的修法,都沒有一邊妄想一邊觀照妄想這種說法.03/21 10:17
89F→:只要知道妄想是怎麼來的,就知道這是不可能的事.03/21 10:19
93F→:我的正念本就不夠強,不然我就證得涅盤了,但還是足以打斷妄想.03/21 10:55
94F→:另外正念夠強,貪嗔痴就會減弱,妄想就會消失,這不是我說的.03/21 10:56
95F→:很多四念處的書都是這樣說的.03/21 10:56
96F→:要加強正念,要有循序漸進的修法,馬哈希禪法一開始用標記,03/21 10:59
97F→:之後就不用了,而且正念夠強的人一開始也可不標記.03/21 10:59
98F→:我的解釋已經夠清楚了,你一直用重複的老梗批評.03/21 11:00
99F→:這樣實在讓人難以回應.03/21 11:01
100F→:在佛陀時代,很多內觀行者在害怕時會修佛隨念,懶惰時會修死隨念,03/21 11:05
101F→:嗔恨時會修慈心觀,貪戀身體時會修不淨觀.03/21 11:07
102F→:這些修法都是還沒證果前有用的方法,難道你也要說那些修法非03/21 11:08
103F→:四念處,而不是如實觀照,所以不好?03/21 11:08
104F→:此外,馬哈希最少證得初果,他也有很多弟子都證得初果.03/21 11:13
105F→:可見這種修法適合某些人.03/21 11:15
25F→:http://www.mbscnn.org/03/24 16:16
48F→:演化的目的是要把基因散播出去,但是能否身心愉快不是演化關心的04/05 22:30
49F→:重點.04/05 22:30
50F→:某個男人可能花很多時間搞女人,生了很多小孩,然後被這種生活04/05 22:32
51F→:搞得很痛苦.04/05 22:32
52F→:就演化來說,他的基因很成功,演化不會在乎他的人生痛苦還是快樂.04/05 22:33
53F→:釋迦牟尼只有一個兒子,然後他又帶他的兒子出家.04/05 22:40
54F→:就演化來說,他的基因絕種了,任務失敗,不過他和他兒子都證得04/05 22:41
55F→:涅槃,得到徹底的解脫.04/05 22:41
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