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2F推:或許可以往詞性的角度去觀察 前者裡most為形容詞 後者10/28 19:50
3F→:則是代名詞的性質 一者重描述所要表達的對象 一者則強10/28 19:56
4F→:調區分跟關係 參考看看10/28 19:58
1F推:http://tinyurl.com/8odnsts useage note裡有相關的09/02 18:23
2F→:討論內容,其中談到 "consider must be used with a09/02 18:25
3F→:complement or clause" 因此不論是形容詞或是名詞作補09/02 18:26
4F→:語應該都是合理的使用 參考看看09/02 18:27
5F→: 更正usage09/02 19:44
1F推:感謝分享 :D01/25 20:14
6F推:或許是觀察世理的角度不同 就拿觀象的例子比喻 局部的07/29 18:09
7F→:去觸摸 自然會直觀上地認為 這象就是長 或寬 或粗不等07/29 18:09
8F→:而佛則是直接了當的說出 這即是象 不直接去承認這象的07/29 18:10
9F→:部份現實 而是提供了一個方向 使個人自己去瞭解07/29 18:11
10F→:另外道德經談的也是種觀察的方法 觀有觀無 觀其軌跡與07/29 18:13
11F→:與消逝 與佛的方式相近 只是佛直接點出了苦與無常的部07/29 18:14
12F→:份 比較起來行解的過程 比較有個方向07/29 18:14
13F→:以上僅是個人的觀點 若有疏漏偏頗還請指正 謝謝07/29 18:15
5F→:其實去仔細思考結婚誓詞的內容 多少可以知道結婚的義意07/29 18:36
6F→:在社會結構上的重要性遠比一時間的情感火花多的多 著重07/29 18:38
7F→:在互相扶持 共同生活同甘苦的部份 只是能夠落實這段宣07/29 18:39
8F→:言的婚姻確是少之又少07/29 18:41
13F→:其實這算是社會風氣與價值觀受媒體推移下的結果 很多時07/29 20:57
14F→:後接受了太多各類資訊 在片面的吸收下很多決定會被植入07/29 20:58
15F→:既定的模式而不自知 有時候多了選擇反倒是被這些選項所07/29 20:59
16F→:困07/29 20:59
20F→:結婚的理由 現今看來相反的反而是增加的多 在人群網絡07/31 23:46
21F→:的支持擴張部份 雖然不像古早那麼緊密 但本質上未變化07/31 23:48
22F→:太多 而思考開放的時下 這些衍生出來的理由 多數也成為07/31 23:51
23F→:未來婚姻破滅的肇因07/31 23:51
30F→:經濟充裕 一個人過的確是快活 但若考量到意外或是生活08/02 17:25
31F→:或健康出了狀況 需要長期的支援 有個同步生活的伴侶 會08/02 17:26
32F→:比自己的父母 或是兄弟姊妹的幫忙更有支持性 畢竟各自08/02 17:28
33F→:有自己的生活要經營 能給的幫助有限 如果是個可以互相08/02 17:32
34F→:理解扶持的伴 兩個人生活也不見得不是個選項 當然前提08/02 17:33
35F→:是自己要有那個把握 自己認定的確實是個伴 而不是個拌08/02 17:34
37F→:^^^^ 你得到了它08/02 18:54
42F→:講到這之間的轉變的話 最明顯地應該是從著重於團體意識08/02 19:44
43F→:演變成對個體意識的重視 所思考的面向就有相當差異 以08/02 19:48
44F→:往的社會 考量的是整體的多 自然會把自我擺在次要順位08/02 19:50
45F→:拿電影的場景來描述的話 滿城盡帶黃金甲 最後那幕鳥瞰08/02 19:51
46F→:地版上的圖象 從最裡面的圓接著外圍用矩交替形成的樣式08/02 19:54
47F→:清楚的道出了 規與矩 結構的穩定與必要還是在於個人與08/02 19:55
48F→:個人的情感之上 這種壓抑與現在生活的自由度 有著強烈08/02 20:01
49F→:的對比08/02 20:02
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