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作者 theologe 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共51806則
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52F→: 「白目」就是自閉症的典型症狀,如果女主不白目,那反08/27 10:58
53F→: 而違反本劇設定。08/27 10:58
83F→: 斷的循環。老招了。06/07 19:56
84F→: 推錯@@06/07 22:36
85F→: 甚麼?06/08 09:24
28F推: 還是要定期去給他罵一下(他吃藥的話會減少你被罵),然05/02 07:41
29F→: 後要幫助/維護他的其他社交關係,因為他很容易把親友都05/02 07:41
30F→: 趕跑/氣走;社交關係出問題,會造成更多問題05/02 07:41
12F推: 死後如果沒審判,就證偽啦04/28 23:11
2F推: XD04/28 20:49
11F推: 罪是人造物。是對於美善或自由的(失敗)仿冒品。04/28 23:00
11F推: 正典進路不是這個意思吧XD04/24 14:21
11F推: 老高就是網路寶傑~12/07 00:25
3F→: 太7:23,主都"從來"不認識他們了,當然不會是約10:2909/20 00:24
4F→: 的真信徒。假信徒當然沒有什麼失去救恩的問題。09/20 00:24
5F→: 錯誤一:把假信徒一廂情願說成真信徒,可證明簡單信跟09/20 00:26
6F→: 虛假信難以區隔。09/20 00:27
7F→: 錯誤二:不能奪去表示他們蒙保守必回轉;故沒有回轉的,09/20 00:32
8F→: 正好證明他們是稗子。09/20 00:32
10F→: 你們也是綜合加爾文跟阿民念,怎麼不說自己遊走呢?XD09/20 12:08
11F→: 何況你們是按自己的版本去修改/竄改了加爾文跟阿民念。09/20 12:08
12F→: 我比較喜歡原汁原味地接受他們是聖靈傳遞真理的不可缺少09/20 12:09
13F→: 之拼圖。只是人的語言有限,才產生類似二律背反的狀態。09/20 12:10
15F→: 我講的也都是一致的,如果說重複講我的觀點叫跳針,那你09/20 13:29
16F→: 們不也是重複跳針XD09/20 13:29
53F→: 信經的部份,基本上是可以用聖經去支持的部份新教才接受09/19 21:19
54F→: ;教父跟信經都是如此。09/19 21:20
55F→: 宗教改革時期,大家都覺得聖經回到原文後,一定只有一種09/19 21:20
56F→: 解法,但沒想到路德是帶頭去鬥爭其他解經的派別(改革宗09/19 21:21
57F→: 等),所以就間接證明聖經不只一種解法囉XD09/19 21:22
58F→: 補:教父跟信經"跟教會聖傳"都是如此(按聖經去評價),09/19 21:23
59F→: 所以各教派對於西方教會的聖傳,接受的部份都是不盡相同09/19 21:24
60F→: ;不過基本上新教還是算西方教會的傳統底下的發展。09/19 21:24
67F→: 信經有問題的就是「耶穌下到陰間」的解釋,不過通通有聖09/20 11:56
68F→: 經的根據,只是怎麼解釋而已;尼西亞當然就有一些自創詞09/20 11:57
69F→: ,不過三一論當然是可以有聖經的根據。09/20 11:57
70F→: 新教遇到的最大問題是,聖經解釋可以有很多種;故要支持09/20 11:58
71F→: 聖傳,還是反對聖傳,都可能可以找到聖經的根據XD09/20 11:59
72F→: 故支持聖傳中的某些部份,變成是要支持某種聖經解釋;09/20 12:02
73F→: 故新教的許多聖經解釋,其實還是受到部份聖傳的引導。09/20 12:02
74F推: 而如果回到學術的場域,就是教義學跟聖經學間的張力;09/20 12:39
75F→: 因為教義學或系統神學,基本上是研究歷史上的神學觀點,09/20 12:40
76F→: 跟聖傳是有很大重疊;而聖經學就是單純按語文學、歷史、09/20 12:40
77F→: 社會科學等等去做研究,就比較偏向「唯獨聖經」,但基督09/20 12:41
78F→: 徒的聖經學者,還是多少會帶入教義學的觀點來介入聖經的09/20 12:42
79F→: 解釋;而教義學者也會引用聖經學的研究來支持或反對歷史09/20 12:42
80F→: 中流傳的各個神學觀點。所以兩個學科間有張力,各自學科09/20 12:43
81F→: 內部也存在張力。09/20 12:43
30F推: 以色列人必須回轉,有回轉的才是真以色列人。09/19 21:44
31F→: pin的確是非常不瞭解我的觀點,這個說到點上了:p09/19 21:45
32F推: 再者,我不是主張多進多出;因為一切都是結果論;09/19 21:49
33F→: 可能一進一出,也可能從來沒進,也可能從來沒出;這三種09/19 21:50
34F→: 可能我都是接受的。以婚姻的類比,多次吵架說要離婚,但09/19 21:50
35F→: 最後沒有離,或者離家出走又回來,那就根本沒有離婚。09/19 21:51
36F→: 其實Xe、tf我想都是類似觀點。重點是,不能說隨便離開信09/19 21:52
37F→: 仰,仍保證最後會回來,也就不保證是否真信,也就不保證09/19 21:52
38F→: 是否得救。09/19 21:52
44F推: 嚴格來說,我不是自由派神學,這點就不用跟老魚的風了。09/19 22:16
45F→: 我的講法跟宿命論不同;結果論跟宿命論應該可以分得清楚09/19 22:17
46F→: 吧:p09/19 22:17
47F推: 我們的生命是一場累積,昨日的我造就今日的我;猶大最後09/19 22:21
48F→: 不信(假設他是不信且不得救的),並不是最後突然的一個09/19 22:22
49F→: 決策錯誤,而是他的生命/信仰在一個接一個錯誤中累積而09/19 22:22
50F→: 達到最後的結果。所以我厭煩那些什麼進進出出,「要是」09/19 22:23
51F→: 「不小心」不信了怎麼辦的言論;因為生命的累積不是這種09/19 22:23
52F→: 「不小心」造成的;人一生的評價,神絕對是最公平的審判09/19 22:24
53F→: 者,沒有什麼不小心就翻盤的。決策錯誤會帶來災難,但不09/19 22:25
54F→: 代表一個人全部的評價,包含其信仰的評價也是如此。09/19 22:25
55F→: 稗子到最後的結果論,才會知道他的源頭是錯誤的;但過程09/19 22:27
56F→: 中會有一堆的線索讓人知道、讓人提醒。09/19 22:27
57F→: 聖靈也必提醒他。09/19 22:28
61F推: 我只不過是就事論事,看不慣錯誤學說隨便流行罷了。09/20 01:14
64F→: 錯誤的是一次決志永遠得救喔,這從來不是正信。09/20 12:28