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7F推: 我以為生必然要死,連佛陀都會死,但他在死前的一刻12/12 15:51
8F→: 還渡了須拔陀羅。死是身苦,但不必然是心苦,佛陀仍12/12 15:51
9F→: 有身苦但沒有心苦。學佛不是避免老病死,是學佛陀怎12/12 15:51
10F→: 麼面對老病死之苦,還能自在,還能利眾生。12/12 15:51
4F推: 看的到的畜牲道的眾生,蟑螂螞蟻之類,是做了某些惡11/09 19:18
5F→: 事的成熟的果報。沒有神在管理可以令他們變成蟲子。11/09 19:18
2F推: 關於"彼此不相在",比較像是,我比輆小在蘊中,蘊會變11/02 13:54
3F→: 壞,我如靈魂不變.另一種相在是,我比較大,是蘊在我中11/02 13:55
4F→: 比如梵是大我,蘊是小我.11/02 13:57
12F→: 你這樣講,不容易讓人明白相在的意思.11/02 14:07
13F→: 簡單說,一個是我是小的如靈魂.另一種是如我在大梵中11/02 14:08
19F推: 你知道"相在",含有我在蘊中,或蘊在我中的意思嗎11/02 14:13
21F→: 你沒把這兩種解釋好,怎麼講相在11/02 14:14
29F推: 但這樣解說,不需要分類各種我了,都說是遍計執就好了11/02 15:05
42F推: 我在蘊中,指蘊中有真我,通常講靈魂,或真我.大多數人11/03 10:03
43F→: 都是相信這一種,因為身體明顯不是真我.11/03 10:04
45F→: 蘊在我中,這是說宇宙一切都是真我,就像一神教的思想11/03 10:06
47F→: 俱生和分別我執,只有成唯識論在講,其它經論根本不說11/03 10:07
59F推: 這些跟"相在"有什麼關係呢.可否好好解釋這兩字.11/03 10:18
63F→: 好吧,我只是幫你補充這兩個字的意思而已.11/03 10:21
18F推: 念經給佛聽,是叫佛好好修行嗎09/27 22:28
8F推: 為了成立有阿賴耶識,成唯識論提了很多論證都出阿含08/31 19:22
9F→: 經。08/31 19:22
21F推: 1。入定頂多七天,超過身體會受損害。2。死後生在那08/28 17:15
22F→: ,依重業,習慣,都沒有才是臨終心念。3。禪定是強08/28 17:15
23F→: 大的善業。4。修得禪定,依定力修慧可以斷煩惱得解08/28 17:15
24F→: 脫。或依定力現生即能見佛,往生佛國。何況只是求生08/28 17:15
25F→: 天而已。08/28 17:15
187F推: 從他謗,任他非,把火燒天徒自疲,我聞恰似飲甘露,銷融08/19 21:26
188F→: 頓入不思議,逆境時念一念我覺得有幫助.08/19 21:28
189F→: 觀惡言,是功德,此即成吾善知識,不因訕謗起冤親,何表08/19 21:33
190F→: 無生慈忍力.08/19 21:34
191F→: 雖然做不到,心嚮往也好,令自己平靜一些.08/19 21:36
20F推: 阿彌陀佛08/18 05:51
4F推: 常聽人説色界以上無有嗔心。嗔是欲界才有,所以禪定08/07 06:14
5F→: 的練習可以降伏嗔心。由此篇證明因此打坐是修行,是08/07 06:14
6F→: 強大的善業。08/07 06:14
2F推: 樹龍的中觀是,緣起即空,空即一切.跟般若經的色是空,08/04 13:09
3F→: 空是色,完全一致.但到後來您提到這些自續,應成已經08/04 13:10
4F→: 不是原本的龍樹思想,加入了唯識,經部.色是空,空不能08/04 13:11
5F→: 色.或著空是沒有,色是有.完全失去中論的原本意思.08/04 13:12