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作者 sdhws 在 PTT [ Folklore ] 看板的留言(推文), 共55則

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[討論] 關於安神像神位的問題

[ Folklore ]28 留言, 推噓總分: +7

作者: sdhws - 發表於 2022/02/12 16:40(3年前)

27^F→sdhws: 那麼如果在神明廳在設另一個神明桌，或找另外的房間或客廳02/13 22:26

28^F→sdhws: 擺神明桌，以此充當第二個神明廳，可能犯哪些禁忌？02/13 22:26

[討論] 古戰場萬人坑對住在附近的居民有何影響?

[ Folklore ]41 留言, 推噓總分: +13

作者: sdhws - 發表於 2021/09/30 23:36(4年前)

19^F→sdhws: 所以說許多風水書都寫陽宅在古戰場不好,但其實根本沒差?10/01 10:30

20^F→sdhws: 若這樣只死個位數的凶宅,或是常規的墓地及靈骨塔就更沒差了10/01 10:31

Fw: 祭祖和輪迴的關係,兩者之間是否相悖?

[ Folklore ]15 留言, 推噓總分: +5

作者: sdhws - 發表於 2017/11/16 15:17(8年前)

1^F→sdhws: 雖然輪迴思想來自印度,祭祖來自中華傳統11/16 18:15

2^F→sdhws: 但兩種思想還是可以調和的11/16 18:16

7^F→sdhws: 應該是說，進入神道後的修法跟在人道一樣嗎？11/16 20:56

[問題] 民間信仰是否也能稱作民間道教?

[ Folklore ]157 留言, 推噓總分: +20

作者: sdhws - 發表於 2017/10/21 00:14(8年前)

22^F→sdhws: 道教本身也吸收了許多佛教的觀念10/22 22:07

23^F→sdhws: 因果報應,輪迴,地獄觀念現代道教也通有10/22 22:09

24^F→sdhws: 印度教和神道教一樣有民俗信仰系統,也有嚴謹的教派系統10/22 22:11

25^F→sdhws: 而且也有吸收許多佛教的內容,民俗和教派之間也有一定的不同10/22 22:14

26^F→sdhws: 但他們卻歸類為同個宗教系統,所以廣義來看將華人民間信仰10/22 22:17

27^F→sdhws: 視為民間道教應該也算合理10/22 22:19

44^F→sdhws: 道教閭山派也有乩童,所以說道教和民間信仰一同歸類為薩滿信10/23 14:21

45^F→sdhws: 仰?10/23 14:22

47^F→sdhws: 所以我覺得用薩滿信仰來概括是不適合的!10/23 15:03

53^F→sdhws: 一貫道可以歸類於其他宗教之外的新興宗教10/23 16:36

54^F→sdhws: 像日本的天理教也被歸為新興宗教,綜使它源於神道教10/23 16:38

73^F→sdhws: 神道教是早期日本政府為了與佛教區分與制衡而特別劃分的日10/23 18:05

74^F→sdhws: 本本土信仰,所以不論是民俗或是教派神道,都會歸類於同教10/23 18:08

75^F→sdhws: 印度教則是因為過於複雜,所以在定義上採統稱的方式10/23 18:09

76^F→sdhws: 總是內部的差別可以天差地遠,甚至是無神論的教派也有10/23 18:10

77^F→sdhws: 但因為這樣,所以他們被認為信徒上億的大型宗教10/23 18:11

78^F→sdhws: 道教及民間信仰曾仰相似的背景,但將他們分開後10/23 18:12

79^F→sdhws: 縱使道教有著高深的教義,但實際們徒人數較少10/23 18:13

80^F→sdhws: 全球華人民間信仰數億之多,但卻不被視為實質意義的宗教10/23 18:15

81^F→sdhws: 借鑒有著相似背景的印度教和神道教10/23 18:16

82^F→sdhws: 將民俗信仰視為廣義道教的部分,便可修補這個問題10/23 18:18

83^F→sdhws: 畢竟神道與印度教可以將民俗信仰與正統教派劃入同個範疇10/23 18:23

84^F→sdhws: 背景相似的道教和民間信仰又為何不可?10/23 18:23

85^F→sdhws: 而且若用廣義及狹義的劃分方式可以讓人知道民間信仰和正統10/23 18:33

86^F→sdhws: 道教的區別,而不像神道或印度教無差別的混在一起10/23 18:34

88^F→sdhws: 這時我們可以借鑑日本神道教的劃分方式10/23 21:34

89^F→sdhws: 否則日本天台神道及兩部神道也可以劃做佛教了10/23 21:37

106^F→sdhws: "廣義道教含民間信仰"這觀念非我所創,從上面兩個連結便知10/23 22:52

107^F→sdhws: 又從維基百科中對於道教人數統計的數據來看似乎認同這觀念10/23 22:54

108^F→sdhws: 但我深知民間信樣和正統道教間的差異10/23 22:55

109^F→sdhws: 民間道教一詞可用來與正統道教區分,同時保有廣義道教的觀念10/23 22:56

110^F→sdhws: 若比對神道教和印度教的劃分方式,"廣義道教"的觀念與之雷同10/23 23:00

111^F→sdhws: 日本隊於佛教與神道混雜的情形,更傾向於將他們視為同時信奉10/23 23:02

112^F→sdhws: 同時信奉佛教與神道教的人,這也側面表示所謂五億佛教徒中10/23 23:03

113^F→sdhws: 有相當比例並非嚴格定義下的佛教徒,而是各地當地民間信仰的10/23 23:07

114^F→sdhws: 信徒,若佛教,印度教及神道教的劃分方式合理,那所謂"廣義"10/23 23:08

115^F→sdhws: 道教"這種劃分方式理應也合理10/23 23:09

131^F→sdhws: 似乎這類觀點以道教一詞作為華人本土信仰的代名詞10/24 12:34

133^F→sdhws: 因為道教是最具代表性且最具影響力的中華宗教,所以習慣上常10/24 12:58

134^F→sdhws: 以道教作為華人本土信仰代名詞,而未必專指正統道教10/24 13:00

137^F→sdhws: 所以說在做教理研究時必須要分清楚，但在習慣上，尤其是對10/24 17:37

138^F→sdhws: 於一般的民眾，習慣上使用道教一詞倒也無仿10/24 17:39

140^F→sdhws: 至於統計上由於定義不同，採用概括的方式亦無不可10/24 17:41

141^F→sdhws: 如要追求精確，在後面附註含民間信仰即可10/24 17:43

144^F→sdhws: 不過所謂統計上定義不同的意思是,在定義方式上,有些主要10/25 07:03

145^F→sdhws: 有些主要採取自我認知,有些主要直接採用政府數據10/25 07:05

146^F→sdhws: 有些則是採歷史上站統治地位的宗教文化,以上三者統計標準10/25 07:07

147^F→sdhws: 勢必包含民間信仰,所以統計上從寬認定無訪10/25 07:08

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