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作者 playli 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共23則
限定看板:Buddha
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18F推: 因果存不存在?它是不是萬事萬物生住異滅的規律?11/17 12:49
19F→: 有因必然有果,我們一言一行一念都對應著一個結果11/17 12:50
20F→: 而這樣的現象是真實不虛的11/17 12:50
21F→: 我們要"信"的是這個。11/17 12:51
22F→: 而這樣的因果律之現象,就算是完全不信佛教的科學思維者,11/17 12:53
23F→: 也不會反對其存在之必然11/17 12:53
24F→: 當一定律無法被推翻,那麼它就接近真理。11/17 12:56
25F→: 除了那些相信造物者生出四種種姓的迷信者除外。而這一類人11/17 12:59
26F→: ,就是需要去"信"因果定律存在的人11/17 12:59
29F推: 成佛也有「因」,瞭解因果律,才能找到正確通往涅槃之道11/19 10:54
30F→: 因果律本身確實沒辦法帶我們到達涅槃,因為它是被運用,需11/19 10:55
31F→: 要被瞭解的,而正確地瞭解因果律,就是所謂的「正見」11/19 10:56
32F→: 當所有不正確的「見」(見惑)都去除時,證得初果,那麼就算11/19 10:57
33F→: 是進了未來通往涅槃之道的大門了11/19 10:57
39F推: 雖然阿含是佛教最早集結的經典,但四部阿含的集結亦有先11/13 04:11
40F→: 後,就義理來看與內文結構來看,亦有不少是在部派或更後11/13 04:11
41F→: 期才額外加入的經文(我們不能保證每個不同部派自己所收藏11/13 04:11
42F→: 的阿含,不會因部派自身的需要而擅加增刪內文)。依在下拙11/13 04:11
43F→: 見, 除了四聖諦、八正道、十二因緣等基本義理外,其他與11/13 04:11
44F→: 律藏矛盾的經文皆有可能是後人新增杜撰(因為這個議題在部11/13 04:11
45F→: 派佛教時期爭議最大),故即便是阿含,亦不可全然信之。更11/13 04:11
46F→: 別後說是更後期的大乘經典了,那己經哲學化到很嚴重的地步11/13 04:11
47F→: 了。11/13 04:11
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