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作者 obJOmega 在 PTT [ Confucianism ] 看板的留言(推文), 共69則

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Re: [討論] 視其所以觀其所由察其所安

[ Confucianism ]5 留言, 推噓總分: +4

作者: laurapure - 發表於 2012/02/23 17:41(14年前)

1^F推obJOmega:難怪有人說生命是黑格爾的方式。 :P03/11 16:57

Re: [轉錄] 薛仁明：中國文化在臺灣？

[ Confucianism ]28 留言, 推噓總分: -1

作者: nknuukyo - 發表於 2011/12/12 23:54(14年前)

5^F→obJOmega:n大的論點神教不能談人本，但我認為神教->人本是確有其12/13 00:08

6^F→obJOmega:事，在中國存荀子的『自然天』開始，西洋那裏康得埋下了12/13 00:09

7^F→obJOmega:種子，先變成理性神，後來的人不談超驗就變成人本了。12/13 00:10

8^F→obJOmega:以就是說是理史演進的事實，不需否認，雖然反向演變也存12/13 00:12

9^F→obJOmega:在。12/13 00:12

14^F→obJOmega:其實就是需要一種有機宇宙觀啦~因為中國的天道思想12/13 00:17

15^F→obJOmega:沒有物質科學混入，所以相對於西洋古典宇宙(發展成科學)12/13 00:18

16^F→obJOmega:還能保有相對的完整性。12/13 00:18

18^F→obJOmega:但現在的問題是日常生活的物質越來越多西洋宇宙觀的產物12/13 00:19

20^F→obJOmega:這種情況下如何讓人們接受中國宇宙觀？12/13 00:20

25^F→obJOmega:還是有點兒玄呵呵我是認為首先能生活化最好~12/13 00:29

28^F→obJOmega:敬佩~大工程呀12/13 00:35

Re: [轉錄] 薛仁明：中國文化在臺灣？

[ Confucianism ]102 留言, 推噓總分: +7

作者: nknuukyo - 發表於 2011/12/12 21:45(14年前)

4^F→obJOmega:身邊有ㄧ些朋友是走森林小學->全人中學出來的，看不出有12/12 22:18

6^F→obJOmega:n大醫再提出的夏山問題。思想與見識相對於同齡者亦成熟多12/12 22:20

8^F→obJOmega:拿一個遙遠的英國新聞佐證會不會離台灣太遠？12/12 22:21

13^F→obJOmega:竊以為正是先前提出的自由研究的時間。12/12 22:24

14^F→obJOmega:我上過森小如果不想上課必須以自由研究替代。12/12 22:26

17^F→obJOmega:不會啦，現在森小的確有他的問題。12/12 22:31

20^F→obJOmega:變成都是社會第尾比較高的家庭會去卡位，以前比較不會12/12 22:32

21^F→obJOmega:問題注藥應該是教育資源分配不平均，加上貧富差距。12/12 22:34

22^F→obJOmega: 主要12/12 22:35

23^F→obJOmega:社會上一般對森小偏見似乎滿重的~12/12 22:36

24^F→obJOmega:我聽過的批評-森小的學生都是放山雞-12/12 22:37

25^F→obJOmega:不過說到森小的理念嘛其實比較像是把學生當大學生12/12 22:39

27^F→obJOmega:差不多大學可以學到的東西除了工程、數學，在森小都可以12/12 22:41

28^F→obJOmega:學到，雖然只是入門，但老師會依個人差異讓他們有自己的12/12 22:42

29^F→obJOmega:進度，假以時日後成效還是會出來。當然，像n大那篇夏山12/12 22:43

30^F→obJOmega:理面提到的狀況還是有，不過是少數。12/12 22:45

36^F→obJOmega:不要說制衡，森小應該算是另一種選擇吧12/12 22:50

42^F→obJOmega:何謂『均等教育』？12/12 22:56

43^F→obJOmega:人本介入教育問題確實有滿多爭議的，但校長督學能管的話12/12 22:57

44^F→obJOmega:基本上學生家長就不需要請外面的團體幫忙了不是嗎？12/12 22:58

45^F→obJOmega:今天如果不是人本，讓家長請的別的校外團體是不是一樣的12/12 23:00

46^F→obJOmega:問題？一樣可能會有外力介入學校惹爭議的問題？12/12 23:00

51^F→obJOmega:沒錯，如果人本不公正的話就不應該介入。12/12 23:04

55^F→obJOmega:彭老師的文章不錯，我認為義務教育應該多向森小的優點學12/12 23:10

56^F→obJOmega:習，避免森小的缺點。鄉村學校應該注重讓學生認識鄉土的12/12 23:11

58^F→obJOmega:優勢，並彌補與都市的差距(盡量就好)，都市學子也應該多12/12 23:12

59^F→obJOmega:些親近自然的校外課程。12/12 23:12

60^F→obJOmega:至於會不會有貴族氣息呢很難說吧很多人畢業後還不是就12/12 23:14

61^F→obJOmega:去上一般中學了。彭的論點都只是假設...科科12/12 23:15

64^F→obJOmega:是這樣沒錯啦鵬談到的那些人是一路上貴族學校出來的~12/12 23:16

69^F→obJOmega:貴族學校-國中私校-高中私有些校學費直逼大學也跑不掉12/12 23:18

72^F→obJOmega:還是回到原來的問題吧 a大覺得康得以人為目的自身這樣12/12 23:20

74^F→obJOmega:需要預設個人主義嗎？應該沒有吧~12/12 23:20

76^F→obJOmega:可是如果是團體主義把人視為目的自身也沒有衝突呢12/12 23:24

78^F→obJOmega:如果是中國文化，應該也有相當的人本精神，至少在四書12/12 23:25

80^F→obJOmega:理面告訴我們平天下是一個推己及人的過程。完全以人為本12/12 23:26

81^F→obJOmega:實在看不出為何要反人本。12/12 23:32

83^F→obJOmega:如果是這樣就更應該發揮王道精神來感化老師解決校園暴力12/12 23:36

84^F→obJOmega:問題，去除病根才是最重要的。在病徵上不需要做文章。12/12 23:37

85^F→obJOmega:如果n大不是反人本那他就不需要反康得了~12/12 23:40

86^F→obJOmega:但我質疑的是康德與中國文化有那麼大的人本差異嗎?12/12 23:40

87^F→obJOmega:格物致知修身在康得那裏是認識宇宙道德律令、善用善意志12/12 23:42

88^F→obJOmega:等等的東西呀。你說中國有天康得沒有神，但中國的神12/12 23:43

90^F→obJOmega:在尚書授禹九疇後人格天(神)就漸漸沒有再出現了，12/12 23:45

91^F→obJOmega:道荀子那裏更是早康得2000年變成自然天。12/12 23:45

92^F→obJOmega:你說中國有天，康得都是物質也不會對，康德的超驗界就超12/12 23:48

93^F→obJOmega:過人本身的認知，他允許有中國的天(超驗)存在於人之外。12/12 23:50

97^F→obJOmega:是這樣當n大寧談人本的時候我玉社您談的是人本的精神12/12 23:57

99^F→obJOmega:我是幫人本(的精神)辯護，如果人本名不符實那就該改名12/12 23:58

100^F→obJOmega:我可能誤讀您的康德了多謝澄清 : )12/13 00:03

Re: [轉錄] 薛仁明：中國文化在臺灣？

[ Confucianism ]65 留言, 推噓總分: +5

作者: nknuukyo - 發表於 2011/12/12 02:26(14年前)

62^F→obJOmega:很精彩。不知道兩位對目前親民黨提出的青年政策有何看法12/12 12:56

63^F→obJOmega:青年政策大鋼 http://0rz.tw/WoLe012/12 12:57

64^F→obJOmega:另外n大似乎反對人本，不知n大如何評價苗栗的全人中學？12/12 13:02

[請益] 朱熹解陽變陰合而生水火木金土

[ Confucianism ]7 留言, 推噓總分: +1

作者: Naught - 發表於 2011/11/07 11:16(14年前)

1^F→obJOmega:順序沒寄錯的劃出自:尚書洪範m 第二題我不會11/07 19:00

6^F→obJOmega:太一生水，所以最先是水。火第二，因為水火對應陰陽，12/12 13:09

7^F→obJOmega:這兩者重要性最高所以排前面。土無專位，顧殿後。12/12 13:10

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