作者查詢 / ilvepce
作者 ilvepce 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4981則
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1F→: 沒有新見解哦。我的文章之前就提過囉～01/20 12:24
2F→: 十誦律那段，明寫沙門釋子不可食，維基百科也這麼寫說僧01/20 12:26
3F→: 人不可食，你去看看吧！01/20 12:26
4F→: 沒寫在家眾不可食這麼明顯還要懷疑嗎？01/20 12:27
5F→: 增一阿含: 有四姓出家，無復本姓，但言沙門釋子，所以然01/20 12:33
6F→: 者，生由我生，成由法成，其猶四大河，皆從阿耨達池出。01/20 12:33
7F→: 以後不值得回應的文章一律不予理會。01/20 12:35
10F推: 謝謝樓主的提議。鄙人有些想法分享一下。基本上，這是一01/20 08:46
11F→: 個多元教徒與非教徒分享的園地，而且每個人心理狀態迥異01/20 08:46
12F→: 。所以，同樣的訊息，每個人感受都不同。有人重修行，有01/20 08:46
13F→: 人重教理，有人重學術，有人重求知，有人看熱鬧，乃至有01/20 08:47
14F→: 人重護法，乃至有人以護法為理由當程度或激或溫的傳教士01/20 08:47
15F→: 。當這麼多種的網友交流時，一定非常熱鬧。我是一個佛教01/20 08:47
16F→: 徒，但也是樂於求知，以盡量中立的角度，力求符合佛法板01/20 08:47
17F→: 學術性的本質，找出真相，並願意分享心得於大眾者，當然01/20 08:47
18F→: 也知道可能發生的修行問題。事實上，包括葷素等問題，有01/20 08:47
19F→: 定見者不想看，更有很多人沒興趣看，激起心中的情緒很正01/20 08:47
20F→: 常。但是這些文章其實已經是一個經過鄙人學習整理過，而01/20 08:47
21F→: 且有許多的經論佐證，成為有理路的資訊，我自己從中獲益01/20 08:47
22F→: 良多。而一直回文，其實是藉由別人的發問與挑戰，找出自01/20 08:47
23F→: 己的盲點，發現自己的問題，以更圓滿這些資訊，讓比較靠01/20 08:47
24F→: 譜的說法不會誤導眾生。而且，這些挑戰充滿挑釁，也是一01/20 08:47
25F→: 個趁機關照自我的機會。當然我本人修行也真的差，儘管這01/20 08:47
26F→: 些挑釁真的很容易讓人不自在。但我也在學習中。但這些看01/20 08:47
27F→: 在重視修行的法友上，會對我們很不以為然。我知道你們是01/20 08:47
28F→: 好意。但是也請你們體諒這是學術版，討論學術事本來就是01/20 08:47
29F→: 正常的事。至於修行，關鍵不在什麼話題，而是心態與起心01/20 08:47
30F→: 動念，沒興趣的人不會對這個話題有情緒，但其他話題，他01/20 08:47
31F→: 的情緒就來了。這個話題不會永遠在的。更何況我其實是一01/20 08:47
32F→: 個被動回應者。我是很想趕快結束這個話題，要分享的重點01/20 08:47
33F→: ，該釋疑的，都差不多了。怎奈一直有人要挑戰，而且，基01/20 08:47
34F→: 於要更清楚的澄清，有些還是得說一下。不過，大家放心，01/20 08:47
35F→: 這個話題，已然接近尾聲，如果造成任何人的困擾，深感抱01/20 08:48
36F→: 歉。01/20 08:48
186F→: 都是部派之爭。說一切有部認為處理屍體以便賣食是有業的01/19 20:14
187F→: 而且是殺生加行，算殺業。01/19 20:15
190F→: 樓主用赤銅鍱部的見解回答，只是一個部派的說法而已01/19 20:18
197F→: 南傳比較不考慮眾生間的相互關係。01/19 20:21
200F→: 我同意s大的說法。說一切有部當然以人為主。01/19 20:23
202F→: 生惡心所才會造業。我在隔壁板說很多次。01/19 20:24
206F→: 我認為業的種類都是人分出來的。01/19 20:28
209F→: 事實上根本都是連在一起。貪瞋癡也是互不可分01/19 20:29
216F→: opm大，你的例子不對。說一切有部指的是殺生後的屍體。01/19 20:33
218F→: 自死的當然不算01/19 20:33
219F→: 大毗婆沙論: 若以殺心正斷他命。爾時所有不善身表。01/19 20:36
220F→: 及此剎那無表。是斷生命根本。從是以後即於是處。所有剝01/19 20:37
222F→: 斷截支肉。或賣或食所起不善身語表無表業。是斷生命後起01/19 20:38
225F→: 其實看起來還是要看心態。如果處理屍體心態沒有很差。那01/19 20:41
226F→: 應該還好。但是佛陀不讚同佛弟子從事肉販等殺生相關行業01/19 20:43
231F→: 增支部5集177經/買賣經01/19 20:51
232F→: 比丘們！有這五種買賣不應該被優婆塞作，哪五種呢？01/19 20:52
233F→: 刀的買賣、眾生的買賣、肉的買賣、酒的買賣、毒物的買賣01/19 20:52
234F→: ，比丘們！這是五種買賣不應該被優婆塞作。01/19 20:53
1F→: 大毘婆沙論是很多阿羅漢造的哦～01/19 12:12
2F→: 你要拿經文舉證你的三淨肉是無業的。而不是挑你以為的毛01/19 12:14
3F→: 病。不然很抱歉，都是口水。01/19 12:14
4F→: 再來，世會大祀的肉，在家眾是可吃的哦～你有沒有注意到01/19 12:15
5F→: 。01/19 12:15
6F→: 你這種回文法。說真的不值得回應。01/19 12:17
11F→: 你的判斷很奇葩。既然皆為客故。應該都不能吃。為何出家01/19 12:22
12F→: 眾不能吃? 顯然影響出家眾修行嘛。在家眾又不是以修行01/19 12:22
13F→: 為本業。01/19 12:22
16F→: 有耶~~斷生命後起。你自己去看吧！可見你看不懂01/19 12:23
17F→: 你又來了，請他們出來回應好嗎？你提十次了。01/19 12:24
22F→: 你的想法真的不可思議。在家眾本業本就不是修行，本來就01/19 12:28
23F→: 會造業，佛也擋不了，只能恆順眾生。你該醒醒腦啦！01/19 12:28
24F→: 我知道啊～可是現在只有你講話。01/19 12:28
33F→: 說真的，你的文章只有口水，你能找到證明買肉無業的經論01/19 12:33
34F→: 再說。01/19 12:33
37F→: 修行不是自我安慰。愈保守愈好。01/19 12:35
40F→: 我舉出可能有業的證據。你難道什麼都不用舉證就說你對。01/19 12:36
41F→: 誰會相信你呢？01/19 12:36
46F→: 你的文章通篇曲解我的意思。實在沒回應的必要。01/19 13:29
5F→: 經律論傾向反對沒有共業這種說法。有興趣請至佛法版。01/19 08:08
33F→: 這會我又變成頑固派了, 呵呵。我有說帕奧禪師叫人吃素嗎01/16 22:07
34F→: 我有說吃淨肉不慈悲嗎?01/16 22:08
35F→: 我再問一次，請問我在閃躲什麼? 是本質是頑固派嗎?01/16 22:09
36F→: 我想應該是這個意思。如果這樣，那只能說你疑心過重。01/16 22:11
37F→: creative大與aa大的看法都很好01/16 22:51
49F→: cr大講的很好。可是，樓主一直咄咄逼人。怎辦? 我們不回01/17 11:59
50F→: 應。他就一直會主動po攻擊大乘的文章。素食只是其中一個01/17 11:59
51F→: 項目而已。01/17 11:59
52F→: 而且，C大，過度推論有方法可判定的。照你的定義，印順01/17 12:01
53F→: 導師以及很多學者也常常過度推論哦～01/17 12:01
54F→: 我只是不想說，你閃避的地方很多。01/17 12:02
55F→: 例如，你認為只要證明摩訶布瓦未證言證，就可以證明他的01/17 12:06
56F→: 阿姜曼傳記是假的。這就是過度推論。因為未證言證可能是01/17 12:06
57F→: 增上慢，而且案例非常多。不能證明他平常也妄語。01/17 12:06
58F→: 但是我引經文來推出的結論，完全合乎邏輯。你要證明，就01/17 12:09
59F→: 要證明哪一點過度推論。不然很抱歉，不僅本人不接受，明01/17 12:09
60F→: 理的人都不會接受的。只是你一廂情願的口水而已。01/17 12:09
61F→: 不要再拖別人下水了，別人不見得同意你的看法。01/17 12:10
62F→: 請保持一個學者應有的素養01/17 12:11
12F→: 十分同情你。多保重。01/16 07:17
14F→: 目前我只看到你講話。其他沒再回應。01/16 13:22
15F→: 歡迎質疑，但是請有經論根據。01/16 13:24
16F→: 舉三位有何用，能講出道理才是王道。你要老是拉幫結派，01/16 13:28
17F→: 壯大聲勢壯膽。那也隨你啦！這招你用太久了。01/16 13:28
1F→: 因為性行為很多次不可以，所以一次也不可以。所以，佛陀01/05 09:25
2F→: 禁止結婚? 佛有禁止居士結婚嗎？01/05 09:25
3F→: 就說這世界不可能不殺生，所以就只能盡量不殺，捨大殺取01/05 09:27
4F→: 小殺。
52F→: 有關於蟲的神識問題。佛經上並無直接記載。但是有類似的01/14 18:53
53F→: 題材可以推論。比如律部對於殺生的判罪就有分人與畜生的01/14 18:53
54F→: 不同。同樣是人也有不同，如一般人與至親聖人就不一樣。01/14 18:53
55F→: 而殺心有無與強弱也是重點。大抵來說，罪業的大小就是依01/14 18:53
56F→: 此原則推斷的。在說一切有部裏的大毘婆沙論還有對殺善人01/14 18:53
57F→: 與蟻卵的罪業比較。也得到殺善人罪報重的結論。雖然也說01/14 18:53
58F→: 依業道看法，殺蟻卵較重的結論。但普遍看來，依行為能力01/14 18:53
59F→: 與人類可成就聖道的角度來斷定罪業大小應是律論的通說。01/14 18:53
61F→: 另外 ，您也可用一般的常理推定。刻意打死一隻蚊子與殺01/14 19:02
62F→: 死一條狗所耗費的殺心意志程度完全不一樣。從想到行的過01/14 19:02
63F→: 程，毫無疑問後者心力堅定太多。所以果報一定重非常多。01/14 19:02
64F→: 如果果報一樣，那不得了，受戒生活實在太困難，明顯不合01/14 19:02
65F→: 乎事實。01/14 19:02
66F→: 另外，在十誦律中，有佛陀親自清理床上的蟲類與令人蕩除01/14 19:06
67F→: 蟲類的清理環境相關經文，可見，對清理環境以使人類安居01/14 19:06
68F→: 的前提下，不得已對蟲類的殺生是允許的。01/14 19:06
69F→: 有興趣可google "從律典探索佛教對動物的態度"一文。01/14 19:09
70F→: 另外，整個畜牧業的問題非常大。目前末學，的確是少碰奶01/14 19:12
71F→: 蛋類，尤其蛋類。01/14 19:12
76F→: 回Tony大，沒那麼複雜。就是推己及於一切眾生之意。從自01/14 20:54
77F→: 我的苦，推到一切眾生也有苦。近則發揮善心，守住五戒十01/14 20:54
78F→: 善，做人天乘與聲聞乘之基石。再深刻的發揚就是發無上菩01/14 20:54
79F→: 提心，願拔一切眾生苦根，上求佛道。01/14 20:54
81F→: 回r大，我沒說那些"技術"不好，或任何人太臭屁。事實上，01/14 21:02
82F→: 那些技術很重要，我也在做，也在研讀。但是，根基更為重01/14 21:02
83F→: 要。什麼是根基? 正見，正思維，正業，正命，正語。有了01/14 21:02
84F→: 這些，精進才是正的非邪的，才能有正念，也就是正確的四01/14 21:02
85F→: 念處，才能解脫。所以，照顧戒行是十分重要的。01/14 21:02
86F→: 回Tony大與home大，不必客氣。南無釋迦如來。01/14 21:05
92F→: 同意s大的話。刻意虐待，罪很重。01/15 08:44
95F→: r大，抱歉，非常不好意思，明天回你好嗎~01/15 23:08
97F→: r大 目前鄙人以修十二因緣法配合唯識為主。儘量仔細觀察01/16 13:21
98F→: 每個念頭的動機，與遇境界時身心的反應，如理作意，以避01/16 13:21
99F→: 免有愛染與扭曲眾生想法與心態的現象。當然，也有定課，01/16 13:21
100F→: 大致如此。不過，說真的，我是不太講修行技巧的，因為方01/16 13:21
101F→: 法很容易從市面找到，但是因為自己戒行不足，還是怕說錯01/16 13:21
102F→: 。就醬...01/16 13:21
53F→: 唉～非常危險這四字你沒看到嗎？01/16 07:11
54F→: 崩潰成如此，令人嘆為觀止。保重。01/16 07:14
55F→: 非常危險還說兩次耶~~01/16 07:16
56F→: 如果市場的肉沒問題。帕奧就直接說買肉不構成殺業即可。01/16 07:29
57F→: 何必講那麼多。還說兩次非常危險。01/16 07:29
58F→: 再來，我早就說過，造業一定會有的，只是程度能不能容許01/16 07:32
59F→: 與主要動機為何而已。這是人道不能避免的事。你還沒看十01/16 07:32
60F→: 誦律，佛陀叫人除蟲呢！01/16 07:32
61F→: 有沒有理，就由法友評斷吧～01/16 07:34
62F→: 不要老是拉瑪欣得等比丘出來。人家師父本尊都出來說話了01/16 07:36
63F→: ，還要怎麼樣。01/16 07:36
64F→: 清潔環境，佛很重視。十誦律卷三十七言: "時比丘或有用01/16 07:52
65F→: 澡豆、或有用土，以濕熱故，浴室虫生，佛言：「應蕩除令01/16 07:52
66F→: 淨。」"01/16 07:52
67F→: 又如十誦律卷十一說:"爾時佛自持戶鉤，從一房至一房看諸01/16 07:55
68F→: 房舍。佛即持戶鉤從一房至一房，開一房戶，見是草敷蟲生01/16 07:55
69F→: 噉草、噉床脚、床梐、床檔、床繩被褥枕。佛見已入是舍內01/16 07:55
70F→: ，徐徐舉被褥枕、安徐舉床，漸漸舉敷草却蟲已，掃灑 塗01/16 07:55
71F→: 竟。抖擻被褥枕，打床却蟲還著本處。"01/16 07:57
72F→: 可見佛也重視清潔環境，不得已的小殺，有利於僧團的修行01/16 07:59
73F→: 還是允許的。01/16 07:59
5F→: 達彌卡法師就是啦～呵呵。你法師文章沒看完哦～01/15 08:43
6F→: 你文章的證據真的超薄弱。兩個理由:01/15 08:49
7F→: (1) 不忍食眾生肉是基於悲心。皆為過去六親師長。01/15 08:49
8F→: (2) 同情尚在世的生靈，為防止將來的增長殺業故。01/15 08:49
9F→: 你老是打第一個，故意忽視第二點是何意?01/15 08:49
10F→: 你不要跟我說光一個人不吃肉不能阻擋殺業。這種論調就跟01/15 08:52
11F→: 某人說光我少開車不能阻止碳排放類似。01/15 08:52
12F→: 還有，佛家可不是儒家，儒家講仁，但大體還是以人為主，01/15 09:00
13F→: 只重視當生事。即使如此，儒家也認為不忍眾生苦是人的本01/15 09:00
14F→: 性。佛家相信輪迴 ，並深知眾生皆是與自己有緊密關聯，01/15 09:00
15F→: 當然有更深刻的發揮。你不能知道兩者之別，而以儒家做法01/15 09:00
16F→: 倒批大乘，表示你對本文意函生疏，乃至刻意曲解。01/15 09:00
17F→: 不食魚肉戒非梁武帝訂的。是梵網菩薩戒的戒規。只是梁武01/15 09:04
18F→: 帝規定出家眾必須同時受梵網菩薩戒。01/15 09:04