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作者 ilvepce 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4981則
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1F推: 真幹! 確實是這樣。08/07 09:56
21F→: n大講的好。08/07 09:47
22F→: C大，你對淨土太不了解了。也好～最嚴重的誤會也就這樣。08/07 09:52
23F→: 還有鼎鼎大名的學者說釋迦牟尼佛是世上最貪的人呢～08/07 09:52
27F→: 淨土理論根據來自華嚴。理論沒有問題，也不矛盾。往生極08/07 10:52
28F→: 樂真的很好。問題在於部分淨土宗法師的過度抬高與他力的08/07 10:52
29F→: 太過強調，以及部分信徒的錯誤理解。比如有人把極樂世界08/07 10:52
30F→: 比喻成原來的家，阿彌陀佛是媽媽。這種類比其實與一神教08/07 10:52
31F→: 差不多。不太妥當。08/07 10:54
44F→: 這點我倒跟n大觀點不同，晚上我發文回應。08/07 12:08
22F→: 學術就百花齊放，各有千秋，參考就好了。最進幾年，又有08/03 22:42
23F→: 些新進展了。不過大家通常不會去看剛出爐的paper，而是08/03 22:42
24F→: 找出版n年的書，這些書的論點其實可能都已被推翻，但是08/03 22:43
25F→: 還是被大量引用。形成一種意識型態。08/03 22:43
29F推: 阿彌陀經相當早哦，它跟金剛經的貝葉經文殘片，在公元前108/03 22:47
30F→: 00年左右就有了。是最早出現的大乘經。08/03 22:47
36F→: 巴利文經典也差不多是在那個時候才出現。好像還更後一點08/03 22:49
37F→: 。08/03 22:49
43F→: 我認為觀經沒問題。不要把禪觀看得太狹隘。08/03 22:54
52F→: 那都是你自己想的，往生極樂本來就不是終點。只是讓你去08/03 22:59
53F→: 的一種止觀方法而已。08/03 22:59
81F→: 我是認為"偽經"與"非真理"不能輕易畫上等號。要小心。只08/03 23:20
82F→: 可惜，現在很多教徒就拿它來戰。其實非常危險。08/03 23:20
265F推: 現代人，只要你"享有"獲得大量資訊的"權柄"。就一定不可08/04 08:26
266F→: 避免接收來各種互相衝突，乃至嚴重挑戰自己價值觀的訊息08/04 08:26
267F→: 。這是現代人的"業障"。你很難避免，也不是立馬遁入山林08/04 08:26
268F→: 就可解決，因為記憶已早汙染。除非你小時候就搬入與世隔08/04 08:26
269F→: 絕之處。所以，要求大家，包含學者，非佛教徒等等，替我08/04 08:26
270F→: 們想，那完全是一廂情願，不切實際。因此，我的作法是，08/04 08:26
271F→: 強調真理絕不可能由哲學上有其先天極限的科學，學術發現08/04 08:26
272F→: 。再者，以當前的科學檔次，與人類經驗，連批判宗教經典08/04 08:26
273F→: 是不是真理都辦不到。他們只能靠有限證據，主觀意識與經08/04 08:26
274F→: 驗，推論這些經典是誰作的，不是誰作的，它的來龍去脈可08/04 08:27
275F→: 能為何罷了。08/04 08:27
276F推: 再來，既然學術並無法挑戰宗教經驗的真偽，與宗教理論的08/04 08:40
277F→: 虛實。那麼就不必太過杞人憂天。我們只需告訴佛教徒，尤08/04 08:40
278F→: 其北傳系統信徒這個觀念即可。佛教徒，包括我們北傳信徒08/04 08:40
279F→: ，畢竟絕大多數都受到西方實證主義的影響，潛意識把科學08/04 08:40
280F→: 奉為真理的比比皆是(反而西方人很多都開始反省這個問題，08/04 08:40
281F→: 到東方找答案，我們東方人果真這麼自卑，這麼崇洋媚外?)08/04 08:41
282F→: 。如果看到這些訊息，不免動搖，甚而崩潰。08/04 08:41
283F推: 更正補充一下，內心裡把科學或學術當神主牌的，北傳信徒08/04 08:52
284F→: 看到這些訊息後嚴重者會崩潰，甚至反過來攻擊舊有信仰，08/04 08:53
285F→: 南傳嚴重者會見獵心喜，批判北傳。其實這都是不健康的行08/04 08:53
286F→: 為。08/04 08:53
293F推: 跟各位分享一件事情。台大黃光國教授曾出版了一本儒家哲08/04 09:34
294F→: 學思想的書，賣了一年只售出20本。幾乎滯銷。結果，他就08/04 09:35
295F→: 把這本書翻成英文，並改個名字叫中國哲學入門。沒想到大08/04 09:35
296F→: 賣。更意外的是，"原文"書也跟著大賣。看來，華人的"迷信08/04 09:35
297F→: "與"自卑"還挺嚴重的。08/04 09:35
301F→: 哦～我忘了說，其實那本中文書也是叫入門。英文只是把孔08/04 09:57
302F→: 子換成中國而已。08/04 09:57
304F→: 不過你講的也有道理。08/04 09:59
305F→: 當初改名是要吸引外國人看，結果確實奏效，連帶吸引華人08/04 10:04
306F→: 注意"原文"書。這還是無法排除我們老是跟著西洋人屁股跑08/04 10:04
307F→: 的習性。08/04 10:04
407F推: 其實我覺得不必一定要堅持佛經一定非得歷史上的佛陀親說08/04 19:14
408F→: 不可。這樣下去你無法放鬆，看起來你很相信，其實並沒有08/04 19:14
409F→: 。要知道佛經都是因緣所生的生滅法，它的目的只是要為眾08/04 19:15
410F→: 生指出一條明路，因此，重要的是他的涵義與修行要旨。而08/04 19:15
411F→: 裡面的故事，人物是否真實，是否歷史上所有。鄙人覺得根08/04 19:15
412F→: 本不是重點。以華嚴經的義理來說，只要成為法身大士，他08/04 19:15
413F→: 的神通道力，就已經超越聲聞緣覺非常多，而且能隨處示現08/04 19:15
414F→: ，例如文殊就示現過，這些根本就成過佛的大菩薩也能宣揚08/04 19:15
415F→: 佛理啊！除了宣揚法身大士親證的佛理，也能宣說釋迦牟尼08/04 19:15
416F→: 佛報身(化身已入滅)目前所說的佛理。用這樣的方式出現的08/04 19:15
417F→: 佛經，當然也是佛說，只是為了迎合眾生著相的特質，迷信08/04 19:15
418F→: 偶像的習性，所以一律歸為釋佛所說。因此，這不能說是法08/04 19:15
419F→: 身大士妄語。須知所有的戒律都是規範自己心性用，都是緣08/04 19:15
420F→: 生緣滅，大菩薩只考慮是否能利益眾生，不會顧忌這些小細08/04 19:15
421F→: 節。08/04 19:15
437F推: B大，你有所不知啊！佛入滅後，還叫等覺菩薩你可能不知道08/04 19:50
438F→: 。如果你看過梵網經，就應該知道釋迦牟尼佛已來此世界成08/04 19:50
439F→: 佛8000次了。所以，一品無明也是示現，就算還有那一品好08/04 19:51
440F→: 了，那也可以講絕大部分的佛經。更何況，普門品裡頭，菩08/04 19:51
441F→: 薩都還能現佛身而為說法呢～08/04 19:51
446F推: 你看華嚴經還有很多大乘經，法身大士的戲份很重啊！尤其08/04 19:58
447F→: 那些表法的大菩薩，悲，智，行，，，都是成佛好幾次的圓08/04 19:58
448F→: 覺菩薩。說法更是沒問題。08/04 19:58
449F推: 沒有錯，這已經超出人類可以理解的範圍。但是你如果看到08/04 20:01
450F→: 那些學術證據，有的真的很明顯。那你更難解釋。08/04 20:01
452F推: 另外，我沒有混為一談，法身大士是祂的體，祂來人間示現08/04 20:04
453F→: ，我們看來就是有相的用。文殊菩薩就是一個很明顯的例子08/04 20:04
454F→: 。08/04 20:04
460F推: 彌勒菩薩並無不請自來說法，而是無著菩薩迎請所說。自然08/04 20:10
461F→: 不會歸為經。08/04 20:10
464F→: 我講這些並不是要吐槽，只是認為爭這個永遠沒有結果。還08/04 20:18
465F→: 會妨礙你修行。至於會影響其他人對佛經的信心，這個是大08/04 20:18
466F→: 共業無法改。唉～那我們已經無能為力，好好修比較重要。08/04 20:18
467F→: 你如果一直在乎，表示心中還有那個字，你明白的。08/04 20:18
471F→: 阿彌陀佛~08/04 20:23
472F→: 很多大乘經是大菩薩突破時空限制集結的瑰寶。林崇安教授08/04 20:29
473F→: 有不少好資料可參考。08/04 20:29
485F→: 一定有人被改變，只是他不輕易說罷了。以前有人光看幾本08/04 22:45
486F→: 印順法師的書就崩潰了，更何況參訪孤狗大神或PTT。這種故08/04 22:45
487F→: 事已經發生很久了，相信會持續下去。08/04 22:45
599F推: 還是必須向B大澄清一些事:08/05 07:12
600F→: 以聖嚴法師的觀點，佛經不是只有佛可說，相信你也看過。08/05 07:12
601F→: 而且，能夠聽釋迦牟尼說法的不是只有當初佛世時的人道眾08/05 07:12
602F→: 生，包括當時的天道眾生有聞佛法，甚至佛滅後的現在，報08/05 07:12
603F→: 身佛仍然在說法，能結集這些法的，都是法身大士，這些結08/05 07:12
604F→: 集的法，除了報身佛所說之法，也包含法身大士自己修行法08/05 07:12
605F→: 門的報告，以報身佛的金口印證。所以你會發現很多大乘經08/05 07:12
606F→: 根本就是以法身大士為主角，有法友質疑為何四阿含幾無菩08/05 07:12
607F→: 薩法，很簡單，因為菩薩法的細節唯有大菩薩才可以說。08/05 07:12
608F→: 以此觀點來看，大菩薩並無僭越釋佛之位。另外，菩薩結集08/05 07:26
609F→: 大乘經典是絕對必要的，你絕對別拘泥，如是我聞，那個我08/05 07:26
610F→: 就一定要是阿難。很多法報身佛的內證境界，聲聞無從得知08/05 07:26
611F→: 。例如華嚴經的境界，據說是佛剛成道的境界。那個時候根08/05 07:26
612F→: 本連一個比丘都沒有，誰來如是我聞?08/05 07:26
613F→: 因此，結集一定超越時空，超越人類無疑。這以學術觀點是08/05 07:30
614F→: 絕不可能接受。08/05 07:30
615F→: 至於甚麼是佛，如果你看過天台宗的思想，應該知道有藏教08/05 07:43
616F→: 佛，通教佛等等。其實若不以圓教來看，法身大士根本就是08/05 07:44
617F→: 佛。以佛身說法，當無問題。只要是覺悟者，都能說法，何08/05 07:44
618F→: 必一定得釋迦牟尼佛親說。沒聽過一佛出世，千佛護持嗎？08/05 07:44
619F→: 至於與南傳的共法，很抱歉，如果南傳堅持以他們的立場來08/05 08:01
620F→: 談，不承認法身。那還真的沒啥好談的。他們絕對認為學術08/05 08:01
621F→: 站在他們那一邊。我會站在北傳這邊，是因為它的義理完整08/05 08:01
622F→: ，能解答我心中的疑惑。並完全折服於其永無止境追求所有08/05 08:01
623F→: 眾生一起走向至善與圓滿智慧的精神。08/05 08:01
630F→: 佛法很好，包含淨土，乃至四聖諦等等，可是當我們未能實08/05 08:09
631F→: 證之時，這些都只是知識，還會變成意識型態阻礙進步，千08/05 08:09
632F→: 萬要小心。一點建議。阿彌陀佛。08/05 08:09
633F→: 哦～恐怕你又誤會了。與法身大士對話的佛，其實不是釋迦08/05 08:15
634F→: 牟尼化身佛 ，是釋迦牟尼的法報身，佛佛同體啊！08/05 08:15
635F→: 大乘經有化身佛講的，也有很多是法報身說的。08/05 08:17
636F推: 也就是因為如此，我才會對連很多大乘人也質疑的，楞嚴經08/05 08:34
637F→: ，圓覺經，占察經，起信論不懷疑其為佛說，聖者說，具無08/05 08:34
638F→: 上之價值之地位。08/05 08:34
646F→: 阿彌陀佛。08/05 08:41
647F→: 我在隔壁版與此版曾經討論唯識與法身的觀念，如果南傳朋08/05 08:47
648F→: 友不能正視阿含，尼柯耶無法解釋很多事情。只是站在意識08/05 08:47
649F→: 型態打轉，那我也無能為力。08/05 08:47
650F→: 不用說感恩啦～就討論交流，聊聊。呵呵～08/05 08:50
654F推: 呵呵，那我也這麼說吧～佛是為了讓大家究竟圓滿覺悟才說08/05 12:50
655F→: 法。斷煩惱只是第一步。08/05 12:50
656F→: 佛也沒搞科學，他只是如實說出實相而已。08/05 12:55
156F→: 他沒成見? 呵呵!多找一些人吧~~08/05 20:09
189F推: C大，你這個是個好問題。不過我告訴你，大乘不是每個宗08/05 22:40
190F→: 派都叫人往生極樂。而即使勸人往生極樂，也不一定就像淨08/05 22:40
191F→: 土宗祖師大德講的，非得把菩薩道與其掛勾不可。這裡面有08/05 22:40
192F→: 很深的道理，跟華嚴淨土理論有極大的關係。所以，沒有矛08/05 22:40
193F→: 盾，只是很多人搞不清楚罷了。08/05 22:40
1F推: 感謝黎士麥大大這段時間的付出，服務，與奉獻。祝福您!!07/30 23:26
2F→: 也恭賀亞奇大大上任。07/30 23:26
24F→: 唐朝也有類似的故事"大耳三藏"。天眼通找不到高僧的故事07/30 10:12
25F→: 。07/30 10:12
26F推: 稍微補充一下，天眼的能力，各各不同，比自己境界更高的07/31 17:06
27F→: 天界是看不到的。想要窮盡整個三界，恐怕必須得具有四禪07/31 17:06
28F→: 八定的定力。隨便就能看到的，其實頗令人生疑。07/31 17:06
29F→: 而有些佛土，連大阿羅漢都得費好幾把勁到得了，增一阿含07/31 17:20
30F→: 裡就有這樣的記載。連俱解脫六通具足阿羅漢都未可知，更07/31 17:20
31F→: 何況其他人。如果淨土是屬於非五蘊所構成，類似阿羅漢涅07/31 17:20
32F→: 槃是屬於五分法身建構而成的一般，那麼一般未脫識性的凡07/31 17:21
33F→: 夫，使盡天眼也是見不著的。07/31 17:21
34F推: 我補充以下:五分法身是指:07/31 22:40
35F→: 戒，定，慧，解脫，解脫知見。07/31 22:40
36F→: 阿含經，律藏都有。07/31 22:41
14F→: 我說n大啊～佛學的名詞，包括無明 ，阿羅漢，五蘊...都是07/28 09:20
15F→: 從印度文明來的，怎麼會無關呢？建議有空去讀讀印度教史07/28 09:20
16F→: 吧！站在他教的立場看佛教比較會平衡哦～07/28 09:20
26F→: 至於C大的po文，其實很多都被反駁，都是證據力薄弱的假07/28 09:27
27F→: 說，請想了解的網友，多爬爬兩年來的文，不可輕信平面之07/28 09:27
28F→: 詞。要參考多方意見。07/28 09:27
32F→: 你看過印度教的東西嗎？你知道沙門系統跟婆羅門系統的差07/28 09:29
33F→: 異嗎？07/28 09:29
36F→: 佛陀最大的貢獻就是把出三界，這個理念帶入印度文明。你07/28 09:33
37F→: 說佛教受印度文明影響。但你可知佛教也把印度教也改造了07/28 09:33
38F→: 嗎？都在互相影響。07/28 09:33
39F→: 我當然知道啊07/28 09:34
40F→: 你們很多看法都是讀了幾本書后，先入為主的觀念。07/28 09:37
41F→: 台灣人對印度教非常不重視，可能把它當外道吧！介紹它的07/28 09:41
42F→: 繁體中文書，不到三本。07/28 09:41
43F→: 學佛還請要特別注意自己是否已落入意識型態中。我看這點07/28 09:47
44F→: 非常嚴重，南北藏傳都一樣。07/28 09:47
230F→: 哦～舉帕奧禪師就不是盲信權威。是嗎？C大?07/29 08:15
231F→: 西方淨土也不是無法驗證，只是你願意驗證嗎？只要你能念07/29 08:29
232F→: 佛一心不亂好幾小時連續好幾日。佛就會現前問你要往生嗎07/29 08:29
233F→: ？當生即知。跟基督教是不同的。其實這也沒多難 ，跟證果07/29 08:29
234F→: 比起來容易太多，而且隨時可修。修淨土的蓮友要想辦法置07/29 08:29
235F→: 心一處啊！實修才是信心的唯一保證。弘揚淨土要靠當類似07/29 08:29
236F→: 初慧遠大師座下百餘人往生的氣勢 ，才能堅固不動。07/29 08:29
237F→: 至於禪定誤以為涅槃，這確實很多。連修南傳解脫道的都有07/29 08:39
238F→: 此可能。但就西方淨土而言 ，不太可能，因為能往生西方07/29 08:39
239F→: 的法門太多種，念佛，持咒，觀想，禪修，乃至普賢十大願07/29 08:39
240F→: 王，念大悲咒....太多種了，這些不同時代的"佛經作者"要07/29 08:39
241F→: 套好招不容易啊！因此，這應該是類似slake的自以為是無誤07/29 08:39
242F→: !07/29 08:39
245F→: 淨土宗的法門是佛經上明確說，你只要照著做，佛或菩薩會07/29 17:16
246F→: 來迎接你。有方法，有目標，有顯相，未死前即可成就。其07/29 17:16
247F→: 他神教系統宗教，唯信而已，沒有明確往生法門記載。而且07/29 17:16
248F→: ，一般來說，能一心不亂者，一念佛立即有清安感，有的能07/29 17:16
249F→: 一坐數小時而無困難，已近乎能入定的狀態。因此，這種法07/29 17:16
250F→: 門，雖說他力，實際上自力還是佔相當重要的一部分。這也07/29 17:16
251F→: 是明顯與神教不同處。07/29 17:16
252F推: 簡單來講，感應道交的方法，也就是心境專一的程度有大差07/29 17:25
253F→: 別。07/29 17:25
259F→: 聖經沒寫。自己發展出來的。07/30 09:44
260F→: 那還好吧！淨土本來就不是涅槃處。法門類似往生天道非常07/30 09:46
261F→: 正常。07/30 09:46
262F→: 還有一個大差異是，淨土告訴你往生要幹甚麼。神教以為天07/30 09:50
263F→: 堂那裡就是究竟。07/30 09:50
264F→: 即便基督教也有分，f大講的那個屬於小小小眾才辦得到的。07/30 09:57
265F→: 其實鄙人認為基督教的真正涵義不輸佛教，只是偏於信的結07/30 09:57
266F→: 果，導致現在這種狀態。07/30 09:57
267F→: 神教是以求神垂憐，彰顯神威為一切的行為之核心價值，佛07/30 10:09
268F→: 教是以上求佛道 ，下化眾生為目標。淨土宗也是如此。07/30 10:09
269F→: 其實一神教幾乎都有注重冥想的神祕主義宗派，東正教也跟"07/30 11:22
270F→: 因信稱義"的新教有大差異。而主流的一神教絕大多數都是強07/30 11:22
271F→: 調信。當然也有部分特強調信不重視行的淨土宗派。鄙人認07/30 11:22
272F→: 為這些宗派根本走向了岔路，頂多往生天道。07/30 11:22
8F→: E大，我是說他們不是為爭勝而辯。而是為做好事而辯。07/27 14:02
9F→: 沒有智慧這我同意。07/27 14:04
10F→: 所以你之前的標題有點籠統。07/27 14:05
11F→: 還有，一定起瞋心才能回應嗎？難道您否定良性互動的可能07/27 14:13
12F→: 性嗎？07/27 14:13
23F推: E大，隨喜您這篇。不過，當前的佛教環境完全不同於佛世。07/26 23:44
24F→: 狀況遠複雜於當時。爭論多半來自不同系統間的教義差異。07/26 23:51
28F→: 你想的太簡單了07/27 00:04
29F→: 現在有不同版本佛經的問題。07/27 00:08
30F→: 絕對非一部尼柯耶可以搞得定。07/27 00:10
35F→: 是~~講得很好。你認為當你信的佛法一直被譏為外道，而且07/27 00:19
36F→: 嚴重打擊非常多人的信心。你會坐視不管嗎?07/27 00:23
37F→: 適當的澄清我不認為有多不好。而且我也不認為只有巴利三07/27 00:28
38F→: 藏可以依止。07/27 00:29
39F→: 當一個人對他的法門產生懷疑時，還談什麼息滅煩惱。07/27 00:36
45F→: 所以，要裝作沒看到?07/27 00:58
46F→: 謝謝~~我的確是沒修養。07/27 01:08
47F→: 不過，我想請問，為什麼強調斷煩惱的某些系統特別喜歡批07/27 01:19
48F→: 判其它系統?07/27 01:20
49F→: 另外，回n大，如果知道對方確實說的不是事實，有理由反07/27 01:27
50F→: 當然還是要講，只是必須心平氣和。07/27 01:29
65F→: 謝謝兔大，沒辦法，我向來都是敢說敢言的人。07/27 01:49
66F→: 不過，你提的內觀，其實我也有做，幫我擋了不少惡緣。07/27 01:54
74F→: n大內行07/27 01:57
87F→: 這個不容易，沒那麼快。07/27 02:00
109F推: 講到入定的重要，我不能同意E大更多了。雖是北傳，也在努07/27 02:21
112F→: 力中。07/27 02:21
113F推: 其實，真正存惡心要爭勝的學佛者應該不多。最多的是憑著07/27 09:28
114F→: 學術立場與主觀經驗用"正義感"或"優越感"想"勸世利他"的07/27 09:28
115F→: 人。而由這批人又激出另一批"看不下去"的信徒出言反駁。07/27 09:28
116F→: 這就跟一些人以不科學為理由提倡廢除中醫類似。07/27 09:28
117F→: 我相信大家都是善意。只是，凡夫的善導致惡果的很多呀！07/27 09:39
118F→: 因為許多人看事情往往欠缺通盤考量，且不知不覺把錯誤的07/27 09:39
119F→: 假設當真理，結果還用意志力貫徹之。那結果必然十分不妙07/27 09:39
120F→: 。07/27 09:39
121F→: 要受用法門的真實利益需要長期的耕耘之，如果在尚未得到07/27 09:58
122F→: 法味時，便接觸到如此這般的質疑，輕者心生疑苗，久修不07/27 09:58
123F→: 利，重者不僅棄之，還加入攻擊行列。這種例子我說過很多07/27 09:58
124F→: 。之前，一位念佛的親戚長者跟我說:他看到一本書說阿彌07/27 09:58
125F→: 陀佛是XXX等類似的言語，我跟他解釋很久，也強烈感受到他07/27 09:58
126F→: 的不安。一個老人家還能懂啥四念處? 還要把他的唯一希望07/27 09:58
127F→: 剝奪嗎？我對自己信受的法門有堅定的信心，但因為雞婆心07/27 09:58
128F→: 故 ，實在不得不提出說明。口氣弱差，還請海涵。07/27 09:58
129F→: 若差07/27 09:59
130F→: PTT是個言論自由的平臺 ，要求不散播質疑他宗的言詞完全07/27 10:06
131F→: 不切實際。07/27 10:06
132F→: 但我認為適當的推出意見是正當的。因為這裡有新信徒，老07/27 10:10
133F→: 信徒，初學老參一家親。不能輕易的讓言論風向壓垮諸多幼07/27 10:10
134F→: 苗。07/27 10:10
135F→: 我向來是不會主動質疑他派，長期在此二版的法友應該清楚07/27 10:16
136F→: 。我尊重諸位的信仰，也建議大家尊重別人的信仰。要討論07/27 10:16
137F→: 可以，以和為貴。畢竟對信仰更了解更能挹注法門的實踐效07/27 10:16
138F→: 果。07/27 10:16
158F→: 這個嘛~~人心中的炸彈超多。尤其是你引以為傲的行為與價07/27 16:04
159F→: 值觀被挑戰的時候。兔大講的狀況我很早就有感受。很多年07/27 16:04
160F→: 前一位女孩子跟我說我吃素很幼稚。我真的和她槓起來，非07/27 16:04
161F→: 常生氣。坦白說，靠PTT引爆炸彈是不切實際的。練習真正07/27 16:04
162F→: 的內觀，修習禪定至近分定以上與毘婆舍那證果才能徹底讓07/27 16:04
163F→: 這些炸彈失效。否則，頂多只是修養好些，大逆境一到，立07/27 16:05
164F→: 即失守。另外，我建議還是保守發言較好，不要主動批判，07/27 16:05
165F→: 因為有時我們可能不小心就用非常外行的話批判到非常核心07/27 16:05
166F→: 的教義。比較火爆對方的就"起乩"了。與其老是愛第一個引07/27 16:05
167F→: 爆別人的炸彈，不如仔細看自己的炸彈還有多少。07/27 16:05
179F→: 呵呵~那好啊~要繼續辯是嗎?07/27 18:10
1F推: cool大不好意思，末學用語不當造成您困擾。07/25 22:10