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作者 hvariables 在 PTT [ soul ] 看板的留言(推文), 共761則
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2F推:你應該先說明你的修法是什麼,12/26 20:03
3F→:各派的修法和理論不同.12/26 20:03
6F→:你連修行方法和次第都講不清楚,建議找老師教你.12/31 19:30
8F→:http://mbscorg.blogspot.tw/ 推薦給你免費教禪修地方01/04 19:25
9F→:要是自己亂練一通,這樣沒辦法讓你得到最大的利益.01/04 19:26
1F推:雜阿含經(一二九四)12/22 10:48
2F→:爾時,世尊說偈答言:12/22 10:48
3F→:「大力自在樂, 彼則無所求,12/22 10:48
4F→:若有求欲者, 是苦非為樂,12/22 10:49
5F→:於求已過去, 是則樂於彼。」12/22 10:49
6F→:12/22 10:50
7F→:有所求就會有煩惱,沒有所求就沒有煩惱,12/22 10:50
8F→:如果你想用修行追求什麼目標,一定會產生更多痛苦煩惱.12/22 10:51
12F→:樓上又再寫一些亂七八糟文12/22 11:12
13F→:一個活在當下,無所求的人不會去煩惱佛教,12/22 11:14
14F→:沒有佛教也沒有丟掉佛教的問題.12/22 11:15
15F→:佛所教導的修行方法是活在當下,沒有改革當下,12/22 11:16
16F→:你如果繼續相信改革當下這種鬼話,12/22 11:16
17F→:只會讓自己增加更多無明,增加更多煩惱.12/22 11:17
18F→:佛經的文字只是參考,真正禪修時是活在當下,12/22 11:17
19F→:專心覺知禪修目標,根本不會去管佛教的問題.12/22 11:18
20F→:佛經的文字只是文字記錄,不過比你ccclum的文章有用.12/22 11:19
21F推:你想抄普門品,做任何事都不是問題.12/22 11:34
22F→:重點是不要追求未來,不要執著結果,這樣就不會產生煩惱.12/22 11:34
23F→:雜阿含經(九九五)12/22 11:36
24F→:爾時,世尊說偈答言:12/22 11:36
25F→:「於過去無憂, 未來不欣樂,12/22 11:36
26F→:現在隨所得, 正智繫念持,12/22 11:36
27F→:飯食繫念故, 顏色常鮮澤,12/22 11:37
28F→:未來心馳想, 過去追憂悔,12/22 11:37
29F→:愚癡火自煎, 如雹斷生草。」12/22 11:37
30F→:12/22 11:37
31F→:思考過去和未來很有可能產生煩惱,12/22 11:38
32F→:但活在當下是不會產生任何煩惱的.12/22 11:38
42F→:樓上,你可搜尋一下,ccclum專寫一些不倫不類的文章,12/22 12:24
43F→:他的推文沒有多大的討論價值.12/22 12:24
1F推:1.修行的目的是什麼,是要了解自己身心消除煩惱,11/24 23:26
2F→:讓自己活得更輕鬆愉快,要不要修行當然是由你自己決定.11/24 23:27
3F→:2.自己練觀呼吸除非你天賦異稟,不然很容易出錯,11/24 23:28
4F→:不過你應該不是可以靠自己就練好的那種人.11/24 23:29
5F→:3.你師父是藏傳佛教的嗎?藏傳佛教必須要修顯教一段時間11/24 23:31
6F→:後才能修密法,看來你師父應該不是.11/24 23:32
7F→:傳承來路不明的師父你居然敢相信.11/24 23:32
8F→:4.我猜測你的問題根源是想尋找外在的權威能幫你解決11/24 23:34
9F→:所有問題,因為在意權威的看法所以產生了種種煩惱.11/24 23:34
10F→:可是真正的佛法不是歸依佛經,也不是歸依某個師父,11/24 23:36
11F→:而是歸依自己,歸依四念處.11/24 23:37
12F→:老師只能教你理論,你得用自己實證檢驗那些理論的對錯.11/24 23:37
13F→:真正的權威真正的真理不在外在的老師或經典上面,11/24 23:38
14F→:而是在你內在的心.11/24 23:39
30F→:觀呼吸就是在修行,如果沒有老師教你和你討論,11/24 23:59
31F→:一開始你就很有可能修錯.11/25 00:00
32F→:雖然我說不能依賴外在的老師,但一開始必須有傳承正確的11/25 00:01
33F→:老師教你,這是歸依僧的意思,這是絕對必要的.11/25 00:02
34F→:另外如果你想碰密法,應該先去藏傳佛教板了解11/25 00:06
35F→:整個密法的傳承和規矩,不要搞不清楚狀況就投入.11/25 00:06
36F→:http://tinyurl.com/2fc9azc11/25 00:07
37F→:最後你應該熟讀葛拉瑪經,了解不依賴外在權威的真義.11/25 00:08
38F→:修行必須想辦法找傳承正確的好老師,但又不能依賴他.11/25 00:10
39F→:真正能依賴的是自己的實證.11/25 00:10
43F→:一個人會被外在權威逼迫,一部份是外在的問題,11/25 00:15
46F→:一部份是自己的問題,你自己就想依賴外在權威,11/25 00:16
47F→:所以才會和那些外在權威起反應.11/25 00:16
48F→:你想依賴外在權威的不良習慣根深蒂固,11/25 00:20
49F→:所以讓你缺乏靠自己判斷是非的能力.11/25 00:20
50F→:不過我得先去睡覺了11/25 00:20
13F推:因為有所求,所以會害怕,若想要自己不怕,結果會更怕.11/22 19:53
14F→:爾時,世尊說偈答言:11/22 19:55
15F→:「大力自在樂, 彼則無所求,11/22 19:55
16F→:若有求欲者, 是苦非為樂,11/22 19:55
17F→:於求已過去, 是則樂於彼。」11/22 19:55
20F→:不管你念什麼都是有所求,這是有所求產生的煩惱.11/22 20:14
23F→:http://www.buddhason.org/books/Mahasi_Vipassana/1911/22 20:54
27F→:http://mbscorg.blogspot.tw/11/22 22:33
28F→:如果時間地點許可,你可參加他們的一日禪活動,11/22 22:33
29F→:學習內觀自己身心的方法,免費.11/22 22:34
5F推:比較簡單的解法是念皈依佛法僧,守五戒.11/21 20:50
6F→:邪術通常只對身心狀況較差的人才能發揮效用,11/21 20:52
7F→:將自己身心提升到比較好的狀態,邪術就比較難發揮作用.11/21 20:52
1F推:叫你老婆做一些善業然後回向給所有眾生和丈人就好了,11/18 15:13
2F→:不需要透過宮廟,宮廟通常就只想賺你們的錢.11/18 15:14
1F推:你是想解決自己的憂鬱問題還是想和死去的狗溝通?11/12 19:44
2F推:你可以自己檢查看美女的心是什麼狀態11/11 02:12
3F→:這是一種貪心,欲求不滿的心,散亂的心.11/11 02:13
4F→:不善業不會讓善業減少,但會減弱善業的善報.11/11 02:14
7F→:要分辨什麼是善心和不善心很簡單,11/11 10:35
8F→:只要是散亂不安定的心就是不善心,不善心一定造不善業.11/11 10:36
9F→:自己去做實驗就知道了,看完美女後馬上修禪定,11/11 10:36
10F→:心是沒辦法很快定下來的.11/11 10:37
7F→:我文章中所指的四禪八定是佛教的四禪八定11/16 19:14
8F→:最終目的仍然是要徹底滅苦通往涅槃11/16 19:15
9F→:就像我文章所說的持戒也是守佛制定的戒不是外道的戒11/16 19:16
10F→:證得四禪八定後定力會大大增強11/16 19:17
11F→:出定後再修四念處會更容易成功11/16 19:18
12F→:證得四禪八定可得到無色界善業和色界善業11/16 19:18
13F→:這些善業比欲界善業更強大11/16 19:19
14F→:修四禪八定前和後可發願願此功德能助我早日證得涅槃11/16 19:22
15F→:如此就能確保修四禪八定的功德將來能幫助自己徹底滅苦.11/16 19:23
16F→:因為持戒只能暫時克服身業和口業的粗顯煩惱11/16 19:29
17F→:修四禪八定則可以暫時克服身業,口業,意業之細微煩惱11/16 19:30
18F→:所以修四禪八定的功德比持戒更高.11/16 19:31