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作者 hvariables 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共3416則
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3F推:覺得念書其實也沒什麼意義是五蓋的疑,118.169.143.37 05/16 18:33
4F→:修內觀四念處可以讓人比較容易靜下心118.169.143.37 05/16 18:34
5F→:去做一件事.118.169.143.37 05/16 18:34
1F推:最近發現,不能有想要專注看清念頭的118.169.143.37 05/16 16:35
2F→:想法,只能自然的覺知.118.169.143.37 05/16 16:36
3F→:不然就造作了新的欲望,產生新的無明.118.169.143.37 05/16 16:36
23F→:雖然不可能每個人都信佛教,118.169.143.37 05/16 15:43
24F→:但錯就是錯,我得指出他文章的錯誤,118.169.143.37 05/16 15:44
25F→:讓大家知道他的文章錯在哪裡.118.169.143.37 05/16 15:44
31F→:基督教的行者如果悟知諸行無常,118.169.143.37 05/16 17:03
32F→:諸法無我的道理,那他就不會再當基督徒118.169.143.37 05/16 17:03
33F→:了,三法印和全知全能的造物主是無法118.169.143.37 05/16 17:04
34F→:並存的.118.169.143.37 05/16 17:04
39F→:如果有全知全能的造物主,那他就可以118.169.128.137 05/17 09:08
40F→:做違反三法印的事.118.169.128.137 05/17 09:08
41F→:全知全能造物主是常還是無常?118.169.128.137 05/17 09:10
42F→:一個永遠全知全能的東西不合諸行無常.118.169.128.137 05/17 09:10
54F→:樓上你得去看清楚他原來的文章,118.169.140.147 05/17 19:05
55F→:那個人質疑的是佛教沒有解釋宇宙是怎麼118.169.140.147 05/17 19:07
56F→:來的,所以需要造物主才能解釋一切.118.169.140.147 05/17 19:07
57F→:誰創造上帝?是我對他的反駁.118.169.140.147 05/17 19:08
59F→:意思是為何要有創造者?我的文章有那麼118.169.140.147 05/17 19:12
60F→:難懂嗎?118.169.140.147 05/17 19:12
61F→:你可能沒有搞清楚那個人的論證是什麼.118.169.140.147 05/17 19:13
62F→:舉例來說那個人說佛教沒有解釋六道輪迴118.169.140.147 05/17 19:16
63F→:是怎麼來的,所以需要上帝創造一切.118.169.140.147 05/17 19:17
64F→:那基督教沒有解釋上帝是怎麼來的,118.169.140.147 05/17 19:17
65F→:是不是要發明上帝他媽創造上帝來解釋?118.169.140.147 05/17 19:18
66F→:故這種需要創造者的想法是多餘的假設.118.169.140.147 05/17 19:19
68F→:你還是不太清楚,六道輪迴是怎麼來的?118.169.140.147 05/17 19:27
70F→:本身就是個錯誤的問題.118.169.140.147 05/17 19:27
73F→:本來就自然存在的東西,為何一定要有118.169.140.147 05/17 19:29
74F→:原因呢?118.169.140.147 05/17 19:30
75F→:所以我舉Laplace的話做回應.118.169.140.147 05/17 19:30
77F→:簡單的說,把六道輪迴當基本公理就118.169.140.147 05/17 19:32
78F→:沒有六道輪迴怎麼來的問題.118.169.140.147 05/17 19:32
80F→:佛教是說沒有上帝這種東西,118.169.140.147 05/17 19:33
81F→:一切都是因緣產生,沒造物主.118.169.140.147 05/17 19:33
82F→:一神教說上帝是第一因,之前沒有原因.118.169.140.147 05/17 19:34
84F→:如果上帝之前還有原因就表示一神教錯.118.169.140.147 05/17 19:35
88F→:舉牛頓力學為例,假設牛頓力學可以118.169.140.147 05/17 19:38
89F→:用牛頓三大運動定律解釋自然現象.118.169.140.147 05/17 19:38
90F→:那麼用牛頓三大運動定律當基本定律就118.169.140.147 05/17 19:39
91F→:好了,不需要假設上帝創造牛頓三大運動118.169.140.147 05/17 19:39
93F→:定律,這是一個多餘無用的假設.118.169.140.147 05/17 19:40
96F→:牛頓相信第一因,但不表示就需要第一因.118.169.140.147 05/17 19:41
98F→:一個東西對不對不是由某個科學家決定.118.169.140.147 05/17 19:42
99F→:我從沒說牛頓創造三大定律.118.169.140.147 05/17 19:42
101F→:你又犯了相同錯誤了,基本定律不需要118.169.140.147 05/17 19:44
102F→:有原因.118.169.140.147 05/17 19:45
106F→:你可能不太清楚邏輯推理是什麼,118.169.140.147 05/17 19:50
107F→:這樣解釋起來有點麻煩,簡單的說,118.169.140.147 05/17 19:51
108F→:如果你說每個東西都要有原因的話,118.169.140.147 05/17 19:51
109F→:那這樣不斷往前推,就得要有無限多原因.118.169.140.147 05/17 19:52
111F→:所以定義基本定理是不需要原因的,118.169.140.147 05/17 19:53
112F→:用基本定理來解釋一切,這樣就不需要118.169.140.147 05/17 19:53
114F→:往前假設無限多原因.118.169.140.147 05/17 19:54
115F→:我得下線了,你恐怕得找數理邏輯觀念118.169.140.147 05/17 19:56
116F→:好一點的人跟你詳細慢慢解釋.118.169.140.147 05/17 19:57
119F→:基本定理不是第一因,因為基本定理通常118.169.140.147 05/17 19:57
120F→:有很多個.118.169.140.147 05/17 19:58
10F→:要專心地觀察自己的內心的想法會118.169.143.37 05/16 18:36
11F→:造作新的欲望,產生無明.118.169.143.37 05/16 18:36
12F→:要自然覺知自己的身心狀態,118.169.143.37 05/16 18:37
13F→:當正念夠時正念會自動觀察自己的內心,118.169.143.37 05/16 18:38
14F→:若正念不夠強,只能耐心保持自然的覺知.118.169.143.37 05/16 18:38
15F→:不能強求一定要專心地觀察自己的內心.118.169.143.37 05/16 18:38
7F→:有些人不喜歡無我,就會想辦法去發明118.169.128.54 04/02 21:01
8F→:"真我"的理論來滿足自己的私慾,118.169.128.54 04/02 21:02
9F→:不過這只是反映出他們的"我執"而已.118.169.128.54 04/02 21:02
4F→:"欲知前世因,今生受者是."非佛說.118.169.131.176 02/22 22:12
5F→:這輩子的遭遇背後可能的原因有很多種,118.169.131.176 02/22 22:19
6F→:不一定是來自前世造的業.118.169.131.176 02/22 22:20
7F→:只有佛才能知道真正的因果,118.169.131.176 02/22 22:20
8F→:其他人不應妄談別人前世造了什麼業.118.169.131.176 02/22 22:21
12F→:業(Karma)是印度教,耆那教,佛教都有118.169.131.176 02/23 01:32
13F→:的觀念.118.169.131.176 02/23 01:33
14F→:宿命論就是認為這輩子所有的一切都是118.169.131.176 02/23 01:33
15F→:過去的業造成的,而這是錯誤的邪見.118.169.131.176 02/23 01:34
16F→:所以翻成業是很精確的翻法,118.169.131.176 02/23 01:36
17F→:就算是翻成前世的行為意思還是一樣的.118.169.131.176 02/23 01:36
18F→:「班迪達」所著「解脫道上」35頁:118.169.131.176 02/23 01:40
19F→:還有另外一種邪見-將現在一切的好與壞118.169.131.176 02/23 01:41
20F→:,歸諸於過去的業(行為),稱為「宿作因118.169.131.176 02/23 01:42
21F→:見」(pubbekatahetu-ditthi)。我們不能118.169.131.176 02/23 01:42
22F→:把個人應盡的責任也推諉給過去的業。舉118.169.131.176 02/23 01:43
23F→:例而言,色法的生起便有四種原因,即業118.169.131.176 02/23 01:43
24F→:、心、時節和食物,過去的「業」不是唯118.169.131.176 02/23 01:44
25F→:一的原因。118.169.131.176 02/23 01:44
18F→:要依法不依人,放生要用有智慧的方法118.169.135.56 12/07 03:28
19F→:不破壞生態環境,這才是真正的慈悲心118.169.135.56 12/07 03:28
28F→:慈悲和智慧是一樣重要的118.169.135.56 12/07 06:04
29F→:有慈悲而無智慧幫助眾生容易幫倒忙118.169.135.56 12/07 06:04
30F→:有慈悲有智慧才能讓眾生得到最大利益118.169.135.56 12/07 06:05
4F推:http://www.tbmsg.org/index.php118.169.140.29 12/07 21:11
5F→:不過詳細程序要怎麼做我也不是很清楚118.169.140.29 12/07 21:12
7F→:如果你問到了,可以分享給大家知道118.169.143.46 12/07 23:49
8F→:http://tinyurl.com/yj2653u118.169.155.240 12/08 21:57
7F→:想幫助人和想勝過人的基本動機不同118.169.130.222 12/01 03:59
8F→:發心要先悟道以幫助別人是善心118.169.130.222 12/01 04:00
2F→:我沒書,文章是在大陸網站找到的118.169.134.171 11/19 21:50
3F→:比較大一點的圖書館裡面應該有118.169.134.171 11/19 21:50