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作者 gogolee0210 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共2844則
限定看板：Buddhism
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142F推: 參考楞嚴經的教法，可以試著找一個所緣物來修九住06/17 19:32
143F→: 心證奢摩他，這個就已經是出離煩惱輪迴最快的方法06/17 19:32
144F→: 了。06/17 19:32
145F→: 因為我們將心緣在八識上，又執著在上面，所以以為06/17 19:35
146F→: 有煩惱可以離，實際上得無所離。06/17 19:35
147F→: 說有可以離都還是次第漸修的過程中。06/17 19:35
148F推: 執在八識上而有煩惱，就像戴有色眼鏡看世界只能看06/17 19:41
149F→: 到片面有限的視界一樣，因為畫地自限，所以就以為06/17 19:41
150F→: 失去了心本無量性。06/17 19:41
151F→: 透過九住心修奢摩他的過程，有點像是將心從身中抽06/17 19:43
152F→: 離，從中來認識到心與識之間的關係。06/17 19:43
153F→: 楞嚴經：攝心即是戒，因戒生定，因定發慧。06/17 19:45
154F→: 透過這個攝心的過程，慢慢的會證空，智慧會開展出06/17 19:45
155F→: 來，這時候慾念凡心自然會轉識成智，所謂煩惱即菩06/17 19:45
156F→: 提就是這樣修出來的。06/17 19:45
157F推: 楞嚴經：06/17 19:48
158F→: 阿難！從乾慧心至等覺已，是覺始獲金剛心中初乾慧06/17 19:48
159F→: 地，如是重重單複十二，方盡妙覺成無上道，是種種06/17 19:48
160F→: 地皆以金剛觀察如幻十種深喻，奢摩他中用諸如來毘06/17 19:48
161F→: 婆舍那，清淨修證漸次深入。阿難！如是皆以三增進06/17 19:48
162F→: 故，善能成就五十五位真菩提路，作是觀者名為正觀06/17 19:48
163F→: ；若他觀者名為邪觀。06/17 19:48
164F→: 九住心真的很簡單，而且用的工具是每個人都具有的06/17 19:49
165F→: 本能，相關教法網路上也很多可以參考。06/17 19:49
166F→: 所以面對煩惱真的不用擔心，發現不了有煩惱反而才06/17 20:00
167F→: 要擔心。06/17 20:00
168F→: 面對煩惱時我們直面它，觀其緣起、因緣和合的性質06/17 20:00
169F→: ，就會逐步明白空性在講甚麼了。06/17 20:00
170F→: 既然知道是幻，那就應作如是觀，像是圓覺經就說：06/17 20:00
171F→: 「善男子！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸06/17 20:00
172F→: 次。一切菩薩及末世眾生依此修行，如是乃能永離諸06/17 20:00
173F→: 幻。」06/17 20:00
174F推: 上面攝心戒定慧那個就當作是在健身吧，煉久了肌肉06/17 20:04
175F→: 一定會長在自己身上，是騙不了人的。06/17 20:04
176F推: 當初我也是差不多25歲左右踏入，趁年輕時覺照力強06/17 20:16
177F→: 時，好好利用工作、生活等一切煩惱來修吧！06/17 20:16
178F推: 另外，交女友、婚姻這些事情也沒有這麼妖魔化啦！06/17 20:32
179F→: 真的必須感謝生命中的每一個伴侶，很多東西都是從06/17 20:32
180F→: 他們身上學到的，例如同理心、隨順。06/17 20:32
181F→: 如果不是這些對境，恐難發現於「廣大圓滿」上還如06/17 20:32
182F→: 此欠缺。而且也因為有這些經驗，要是未來有人有相06/17 20:32
183F→: 關的煩惱，更能有切身的分享。06/17 20:32
184F→: 如果希達多不曾經是凡夫，要如何教導眾生成佛？06/17 20:32
185F→: 但是女伴的德行最好挑一下比較好，省得自找麻煩，06/17 20:33
186F→: 一起向下沉淪。06/17 20:33
233F推: 性欲方面，其實是有身根法門可以幫忙修不漏精的，06/20 11:33
234F→: 但通常是屬於密的部分，就要看傳承中有沒有教授，06/20 11:33
235F→: 有此問題真的可以去求，經過驗證是真實有效的。06/20 11:33
236F→: 像是原本會遺精，煉了一個禮拜之後就再也沒這個問06/20 11:33
237F→: 題了。06/20 11:33
238F→: 該方法其實也跟拙火的基礎有關。06/20 11:33
239F→: 聽身邊的人提過，有些認識的人一個人躲到山林裡去06/20 11:33
240F→: 清修，結果受到魑魅魍魎的影響，到最後精盡人亡，06/20 11:33
241F→: 就是因為不重視修煉的緣故。06/20 11:33
242F→: 而且台灣濕熱，也不適合躲山洞閉關，會容易有皮膚06/20 11:33
243F→: 病XD06/20 11:33
244F推: *跟拙火、寶瓶氣的基礎有關06/20 11:39
245F推: 身根法門的內涵，其實楞嚴經中也有提到了06/20 12:28
246F推: 初步的觀修，參考楞嚴經身根法門也是可以入道的。06/20 13:42
4F推: 有時候舊事重提反而是對對方造成傷害，這些事情的06/19 18:11
5F→: 罪惡感反而是自己要背一輩子的十字架。06/19 18:11
6F→: 隨喜懺悔，阿密陀佛。06/19 18:11
8F推: 從今爾後，不做會讓自己會後悔的事情，只做經得起06/19 18:21
9F→: 公開檢驗的事囉06/19 18:21
28F推: https://i.imgur.com/rbZP7w9.jpg05/28 00:58
1F推: 隨喜05/24 12:34
16F推: 起羨慕的念頭是人性正常的展現，食色性也。05/24 12:25
17F→: 無需壓抑，但是我們克己復禮，並應作如是觀，去理05/24 12:25
18F→: 解這些念頭、想法、價值觀的本質。05/24 12:25
19F→: 楞嚴經：攝心即是戒，因戒生定，因定發慧。05/24 12:25
20F→: 所謂靜定安律得，明白這些東西的本質皆是緣起性空05/24 12:25
21F→: 的因緣和合相後，慢慢地就不容易被其所轉。05/24 12:25
22F→: 善分別是心的作用，無須斷。05/24 12:26
23F→: 隨喜體道於身。05/24 12:26
19F推: 正常不正常是出自人類的價值觀，而此價值觀是緣起05/14 23:28
20F→: 性空的，與其去評論好壞，不如去觀其因果，明其所05/14 23:28
21F→: 以。05/14 23:28
22F→: 像是博弈、毒品、倫理關係，也會因國家、文化、法05/14 23:30
23F→: 律而有所不同05/14 23:30
24F推: 很多都是跟當地的地理、歷史方面有關係，有其因05/14 23:35
25F→: 但如果要出離六道，就不能執著在六道的價值觀中05/14 23:36
26F→: 觀其因緣起，明白背後的道理，智慧開了自然就不執05/14 23:37
27F→: 著了。05/14 23:37
28F推: 如果要說正不正常，從人性的角度來看倒也無可厚非05/15 00:08
29F→: ，只是法師都有一定的名氣跟號召力了，可能也怕有05/15 00:08
30F→: 人斷章取義或是拿雞毛去當令箭，也非什麼好事05/15 00:08
31F推: 嗯啊 法師提供從四安這個角度切入 也算是讓大家多05/15 08:49
32F→: 一種角度來看待此事了吧05/15 08:49
33F推: 佛法其實蠻活的，從過去的故事中可以看到，有人有05/15 09:00
34F→: 問題去問佛陀，佛陀都會提供他們另一種角度去切入05/15 09:00
35F→: ，引領著出離煩惱。05/15 09:00
36F→: 上面說也是從兩個角度來回答05/15 09:00
37F→: 1.從人性角度出發來探討無可厚非，因為都是從人道05/15 09:00
38F→: 的集體意識、價值觀延伸出來的行為，只是暫時合不05/15 09:00
39F→: 合當下的集體意識中的主流價值觀而已。05/15 09:00
40F→: 2.就怕被人斷章取義05/15 09:00
41F→: 像是第二點，如果也以人性來探討，可能就被人斷章05/15 09:00
42F→: 取義來說‘同性戀=正常’，然後中間的因為所以都不05/15 09:00
43F→: 講，就有很大被作文章的空間了05/15 09:00
44F→: 反之，如果說不正常亦然，看你從什麼角度切入05/15 09:01
45F推: ps:這是回覆您的標題，不是評論法師05/15 09:30
123F推: 身居要職、能有一定地位的人，想必是有能力出眾的05/17 12:38
124F→: 地方與一定程度的智慧的，所以有時真不適合用「自05/17 12:38
125F→: 己覺得奇怪」來看待這些人。05/17 12:38
126F→: 我們可以試著去理解為何要刻意說「以四安的角度來05/17 12:38
127F→: 看」，理解當中的用意與道理，於自身也是一種成長05/17 12:38
128F→: ，智慧也會慢慢開展。05/17 12:38
129F→: 佛陀對於不同的人也是因才施教，從中去理解背後為05/17 12:40
130F→: 何這麼說、這麼做，才能突破法的相，進而與佛陀要05/17 12:40
131F→: 教導的內涵印心。05/17 12:40
44F推: 普遍世人的價值觀，都是來自於集體意識對善惡的解05/12 22:03
45F→: 讀。05/12 22:03
46F→: 種子本身沒有善惡，但是你種下什麼種子，又不斷灌05/12 22:04
47F→: 溉，必然會長成相應的果。05/12 22:04
48F推: D兄當然知道用世間的價值觀來講是屬於惡業。05/12 22:10
49F→: 但是如果站在第一義的角度來講，卻是非惡非善的。05/12 22:10
50F→: 樓主可以試著去思索、觀察，我們個人的價值觀是怎05/12 22:10
51F→: 麼被建立起來的，以及普世價值觀是怎麼建立起來的05/12 22:10
52F→: 。05/12 22:10
53F→: 用因式分解的方式去解析它，就會了解諸法皆是緣起05/12 22:10
54F→: 性空。05/12 22:10
55F推: 事物之所以有意義，都是因為有一個我在解讀，乃至05/12 22:28
56F→: 善惡也是一樣。05/12 22:28
57F→: 而佛法在講的是不二法門，並非人天善法。05/12 22:28
61F推: 隨喜05/12 23:23
65F→: 隨喜05/13 12:37
66F→: 《增壹阿含經》：05/13 12:37
67F→: 彌勒如來千歲之中，眾僧無有瑕穢，爾時恒以一偈，05/13 12:37
68F→: 以為禁戒：05/13 12:37
69F→: 『口意不行惡，身亦無所犯，05/13 12:37
70F→: 當除此三行，速脫生死淵。』05/13 12:37
101F推: 《楞伽經》：05/13 18:49
102F→: 「大慧！善不善者，謂八識。何等為八？謂如來藏，05/13 18:49
103F→: 名識藏。心、意、意識、及五識身，非外道所說。大05/13 18:49
104F→: 慧！五識身者，心、意、意識俱。善不善相，展轉變05/13 18:49
105F→: 壞，相續流注。不壞身生，亦生亦滅。不覺自心現，05/13 18:49
106F→: 次第滅餘識生。形相差別攝受，意識五識，俱相應生05/13 18:49
107F→: ，剎那時不住，名為剎那。大慧！剎那者，名識藏，05/13 18:49
108F→: 如來藏意俱生識習氣剎那。無漏習氣非剎那，非凡愚05/13 18:49
109F→: 所覺。計著剎那論故，不覺一切法剎那非剎那，以斷05/13 18:49
110F→: 見壞無為法。大慧！七識不流轉，不受苦樂，非涅槃05/13 18:49
111F→: 因。大慧！如來藏者，受苦樂與因俱，若生若滅。四05/13 18:49
112F→: 住地、無明住地所醉。凡愚不覺，剎那見妄想勳心。05/13 18:49
113F→: 」05/13 18:49
114F→: 《大乘密嚴經》：05/13 18:49
115F→: 「如來清淨藏 亦名無垢智05/13 18:49
116F→: 常住無終始 離四句言說05/13 18:49
117F→: 佛說如來藏 以為阿賴耶05/13 18:49
118F→: 惡慧不能知 藏即賴耶識05/13 18:49
119F→: 如來清淨藏 世間阿賴耶05/13 18:49
120F→: 如金與指環 展轉無差別05/13 18:49
121F→: 譬如巧金師 以淨好真金05/13 18:49
122F→: 造作指嚴具 欲以莊嚴指05/13 18:49
123F→: 其相異眾物 說名為指環」05/13 18:49
153F推: 《楞伽阿跋多羅寶經註解》不等於 《楞伽經》05/13 19:35
154F→: 楞伽阿跋多羅寶經註解 第3卷：05/13 19:35
155F→: 「此二者之問。何等是破壞佛法者。....」05/13 19:35
182F推: 第一，這段的確是出自楞伽經，剛才那段什麼破壞佛05/13 19:49
183F→: 法者的不是。05/13 19:49
184F→: 第二，佛陀說的沒錯，我也認同，是你曲解了我上面05/13 19:49
185F→: 說的意思。05/13 19:49
193F推: 如果把煩惱三毒當作無，我何必還引用《增壹阿含經05/13 19:54
194F→: 》的「口意不行惡，身亦無所犯，當除此三行，速脫05/13 19:54
195F→: 生死淵。」05/13 19:54
202F推: 我說的是「『佛法』在講的是不二法門，並非人天『05/13 19:58
203F→: 善法』。」05/13 19:58
204F→: 不是說「『佛教』在講的是不二法門，並非人天『善05/13 19:58
205F→: 道』。」05/13 19:58
210F推: 《六祖壇經》：「能曰。為是二法。不是佛法。佛法05/13 20:01
211F→: 是不二之法。宗又問。如何是佛法不二之法。惠能曰05/13 20:01
212F→: 。法師講涅槃經。明佛性。是佛法不二之法。如高貴05/13 20:01
213F→: 德王菩薩白佛言。犯四重禁作五逆罪。及一闡提等。05/13 20:01
214F→: 當斷善根佛性否。佛言。善根有二。一者常。二者無05/13 20:01
215F→: 常。佛性非常非無常。是故不斷。名為不二。一者善05/13 20:01
216F→: 。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蘊之與界05/13 20:01
217F→: 。凡夫見二。智者了達其性無二。無二之性即是佛性05/13 20:01
218F→: 。」05/13 20:01
223F推: 我贊同啊行十善生人天啊05/13 20:03
225F→: 六祖壇經是論典？05/13 20:05
233F推: 沒有說是不正確、毫無意義的啊05/13 20:23
234F→: 上面是說：「 如果站在第一義的角度來講，卻是非惡05/13 20:24
235F→: 非善的。」05/13 20:24
243F推: 我沒捧他啊，一個人的證量到哪裡，不是只從隻字片05/13 20:27
244F→: 語來看，而是從他的一切來看。05/13 20:27
256F推: 看他的一切指得是看他平常的言行舉止，而不是只看05/13 20:32
257F→: 片面的話語。05/13 20:32
258F→: 以依義不依語的角度來看你引用的這段，看他完整的05/13 20:32
259F→: 前言後語，是在講心與識之間的關係，所以說他以第05/13 20:32
260F→: 一義的角度來說的話倒也沒不對。05/13 20:32
261F→: 只是受眾可能是新人，並不一定適合這樣的教法。05/13 20:32
262F→: 小弟見狀，下面才又補上種子本善惡的例子，並試圖05/13 20:32
263F→: 引導去觀價值觀的緣起。05/13 20:32
268F→: 有啊，佛版常說話的就這幾個人，觀察個幾年不就知05/13 20:33
269F→: 道了嗎XD05/13 20:33
276F→: 噢拜託，他是說盛行處決巫女的古歐洲時期，對於民05/13 20:36
277F→: 眾是驅魔的事情，所以對於民眾而言是善。05/13 20:36
282F→: 就像一般人覺得請宮廟幫忙趕鬼是善，對鬼來說不是05/13 20:37
283F→: 善一樣。05/13 20:37
286F→: 蛤？又來開始曲解大法了，老是這樣欸你05/13 20:37
289F→: 我是說，民眾覺得是善，不是說我認為此事是善05/13 20:38
292F→: 暈倒，真沒救了你05/13 20:39
297F→: 看人說話，當然是要看他表達的意思，不是用自己的05/13 20:40
298F→: 角度去解讀他的意思，如果有誤會就溝通達成共識，05/13 20:40
300F→: 這是人的基本溝通常識05/13 20:40
304F→: 如果你要一直用先入為主的觀點去解讀別人的話，就05/13 20:41
305F→: 像自己一開始就產生無形的牆，永遠只會曲解他意05/13 20:41
313F→: 隨便你，老是活在自己的世界 難怪他會說一堆人到後05/13 20:42
314F→: 來根本不想理你05/13 20:42
316F→: 你自己玩吧05/13 20:42
330F推: 算了啦B兄，對他來說惡就是惡，他根本不會願意去理05/13 20:49
331F→: 解別人為何說這樣是惡或非惡05/13 20:49
335F→: 看吧 非黑即白 根本沒要理解別人說啥05/13 20:50
339F→: 其實我也都知道他在說啥，只是他貌似完全看不懂我05/13 20:51
340F→: 們在說啥05/13 20:51
346F→: 上士無爭，下士好爭05/13 20:51
347F→: 人家沒要戰，沒必要一開始就先入為主覺得全世界都05/13 20:51
348F→: 想跟你戰05/13 20:51
350F→: okok，b兄不好意思，他覺得我在找幫手，禁止我跟你05/13 20:52
351F→: 講話啦，那我在此篇先暫停回你XD05/13 20:52
356F→: 這哪需要找幫手啊，好好說話不就好了，有必要整天05/13 20:54
357F→: 在那邊激動嗎05/13 20:54
360F→: 人家d兄說的是民眾的主觀感受是善，並不是說此事是05/13 20:55
361F→: 善05/13 20:55
363F→: 怎麼老是扭曲咧05/13 20:55
368F→: 回答的方式有很多種啊，像是我常常就用反問的方式05/13 20:56
369F→: 來答也是一種啊05/13 20:56
372F→: 有啥好護航的，就只是解釋他這段是在說甚麼就是護05/13 20:57
373F→: 航喔？05/13 20:57
376F→: 如果只是解釋就是護航，那你要不要說解經的人都在05/13 20:57
377F→: 護航算了？無聊欸你05/13 20:57
380F→: 啊剛好我的看法也跟B兄一樣，還真巧咧05/13 20:58
384F→: 嗯啊，我還真不知道為何你要說是論，可能你的定義05/13 20:59
385F→: 比較高檔吧05/13 20:59
387F→: 你還說楞伽註釋是楞伽經咧，那你也護航的很難看好05/13 21:00
388F→: 了05/13 21:00
391F→: 拜託 要比扭曲瞎扯誰不會啊05/13 21:00
393F→: ㄏㄧㄡˇ05/13 21:01
395F→: 心經是佛說的嗎05/13 21:01
397F→: 沒有啊 楞伽註釋被你凹成是楞伽經 你不要再凹了好05/13 21:01
398F→: 嗎05/13 21:01
399F→: 不要瞎掰好嗎05/13 21:02
402F→: 沒有啊 你說是佛說的才是經啊05/13 21:02
404F→: 沒說佛在場的也算啊 又在瞎掰05/13 21:02
405F→: 都給你定義就好了啊 曲解大師05/13 21:02
411F→: b兄說的我知道啊05/13 21:04
414F→: 只是我引用六祖的見地，要借此探討什麼是佛法， 結05/13 21:05
415F→: 果他跟我扯去談壇經是論這件事05/13 21:05
416F→: 真夠瞎了吧05/13 21:05
419F→: 我在跟你講見地，你在跟我講這是論不是經，東拉西05/13 21:05
420F→: 扯之王05/13 21:05
422F→: 嗯啊 佛說的我贊同啊05/13 21:06
423F→: 但是我引用壇經就等於被阿含經打臉喔？05/13 21:06
424F→: 真會聯想ㄟ05/13 21:06
427F→: 你也被指出錯誤 然後扯去是論不是經啊05/13 21:07
430F→: 還說楞伽註解是楞伽經，不要假裝沒有啊，曲解迴避05/13 21:07
431F→: 東拉西扯之王05/13 21:07
433F→: 嗯啊，註解就註解，不是楞伽經05/13 21:08
437F→: 好了啦 註解經姊05/13 21:09
439F→: 不要裝死好嗎05/13 21:09
441F→: 勇敢承認自己錯誤很難嗎05/13 21:10
442F→: 好了啦 註解就不是經 硬要凹05/13 21:10
444F→: 整天在那邊曲解05/13 21:10
446F→: 看吧 又來05/13 21:11
449F→: 人天善法是有為法 如引用壇經所說的確是這樣啊05/13 21:11
450F→: 哪像你把註解當成經 唉唷喂呀唷～05/13 21:11
452F→: 整天到處開戰場 唉唷喂呀唷～05/13 21:12
454F→: 哈哈哈哈哈哈05/13 21:12
456F→: 好了啦 模仿你的遊戲玩夠了 掰～05/13 21:13
475F推: 哈，了解。另外，D兄可能聽過有句話叫做「不言之教05/13 21:26
476F→: 」，就是從一切去學習、不揀擇。05/13 21:26
477F→: 小弟認為一個人的空性見有沒有到位也是從一個人的05/13 21:26
478F→: 一切言行舉止去觀察，而不是在於對於名詞多麼會解05/13 21:26
479F→: 釋。05/13 21:26
482F→: 今天陪她玩了一下，總之，下士好爭，佛智非聲聞緣05/13 21:28
483F→: 覺能了，就看看她什麼時候會自己醒悟吧。05/13 21:28
673F推: 《六祖壇經》：05/14 02:31
674F→: 能曰。為是二法。不是佛法。佛法是不二之法。宗又05/14 02:31
675F→: 問。如何是佛法不二之法。惠能曰。法師講涅槃經。05/14 02:31
676F→: 明佛性。是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言。05/14 02:31
677F→: 犯四重禁作五逆罪。及一闡提等。當斷善根佛性否。05/14 02:31
678F→: 佛言。善根有二。一者常。二者無常。佛性非常非無05/14 02:31
679F→: 常。是故不斷。名為不二。一者善。二者不善。佛性05/14 02:31
680F→: 非善非不善。是名不二。蘊之與界。凡夫見二。智者05/14 02:31
681F→: 了達其性無二。無二之性即是佛性。05/14 02:31
682F→: 六祖壇經這段，是慧能大師剛到曹溪，值遇僧人在為05/14 02:31
683F→: 風動、幡動爭執，為直指人心、破動靜二相而說：非05/14 02:31
684F→: 風動，非旛動，仁者心動。05/14 02:31
685F→: 但是《金剛經》卻說：05/14 02:31
686F→: 若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實05/14 02:31
687F→: 無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所05/14 02:31
688F→: 得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來05/14 02:31
689F→: 說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非05/14 02:31
690F→: 一切法，是故名一切法。05/14 02:31
691F→: 雖然都是在說什麼是佛法，但是說法卻不同。看起來05/14 02:31
692F→: 有衝突，但其實是因應當下的時空背景應機而說。05/14 02:31
693F→: 金剛經這邊可以參考楞伽經，主要是在講識自本性清05/14 02:31
694F→: 淨，諸法皆自性如來藏出，無生而生的自性法，所以05/14 02:31
695F→: 說一切法皆佛法。05/14 02:31
696F→: 《楞伽經》：05/14 02:31
697F→: 「大慧！不自生，非不生，除住三昧，是名無生。離05/14 02:31
698F→: 自性，即是無生。離自性剎那相續流注及異性現，一05/14 02:31
699F→: 切性離自性，是故一切性離自性。云何無二？謂一切05/14 02:31
700F→: 法，如冷熱、如長短、如黑白。大慧！一切法無二，05/14 02:31
701F→: 非於涅槃彼生死，非於生死彼涅槃。異相因有性故，05/14 02:31
702F→: 是名無二。如涅槃、生死，一切法亦如是。是故空、05/14 02:31
703F→: 無生、無二、離自性相，應當修學。」05/14 02:31
704F→: ...05/14 02:31
705F→: ...05/14 02:31
706F→: 「諸性無自性，亦復無言說，05/14 02:31
707F→: 甚深空空義，愚夫不能了。05/14 02:31
708F→: 一切性自性，言說法如影，05/14 02:31
709F→: 自覺聖智子，實際我所說。」05/14 02:31
710F→: 如果不明所以的人看到就跟著用，並且執在相上，即05/14 02:31
711F→: 便是佛法也成了著相的法了。05/14 02:31
717F推: 《入中論善顯密意疏》：05/14 09:21
718F→: 十地經說：「第五地菩薩，欲入第六地者，當觀諸法05/14 09:21
719F→: 十平等性。何等為十？謂一切法無相故平等性，一切05/14 09:21
720F→: 法無體故平等性，無生故，無起故，遠離故，本來清05/14 09:21
721F→: 淨故，無戲論故，無取無捨故平等性，一切法如幻如05/14 09:21
722F→: 夢如影如響如水中月如鏡中像，如化事故平等性，一05/14 09:21
723F→: 切法有無不二故平等性。菩薩如是善通達一切法自性05/14 09:21
724F→: ，得明利隨順忍，得入菩薩第六現前地。」05/14 09:21
725F→: ...05/14 09:21
726F→: ...05/14 09:21
727F→: 中觀明論云：「言勝義無生者，謂由真智不能成立諸05/14 09:21
728F→: 法生也。」準此可顯，若觀真實義智而能成立為生及05/14 09:21
729F→: 有者，即勝義之生有。此與前說，復云何通？答：誠05/14 09:21
730F→: 如所問，當知於所破所加之勝義簡別，有二勝義。一05/14 09:21
731F→: 以聞思修三種理智為勝義，如上所說，即由彼不成者05/14 09:21
732F→: 。二以非由心增上安立，而是彼義自體中有，為勝義05/14 09:21
733F→: 有。凡前種勝義及彼所成就，皆可是有。後種勝義及05/14 09:21
734F→: 彼中有，皆定非有。以是若後勝義中有，則前勝義中05/14 09:21
735F→: 亦决定有。然執有前者，非俱生實執。其俱生實執，05/14 09:21
736F→: 必須執後者為實有也。頗有未能辨別此二之差別，於05/14 09:21
737F→: 明所破時，便謂堪忍正理觀察，或堪觀之事，為所破05/14 09:21
738F→: 量齊。由此，或說勝義非有，或說是實有，異說競起05/14 09:21
739F→: 。若能善辨前義，則知說實性中無，勝義中無，與說05/14 09:21
740F→: 法性是有，法性即實性，即勝義，都不相違也。05/14 09:21
741F→: 是啊，建議好好學習05/14 09:21
747F推: 欲知其意，建議兩位好好上格西的課，就會知道了。05/14 09:36
750F推: 是阿，建議好好學習，別人無法代勞05/14 09:40
751F→: 尤其實證上05/14 09:40
753F推: 不是在否定你說的內容，只是你們讀了一堆食譜，不05/14 09:44
754F→: 實際去下廚把菜炒出來，即使我認同你所說的，只是05/14 09:44
755F→: 我在講當中環節的事情，你卻會以為是不同的事情。05/14 09:44
757F推: 是啊，是你覺得我們根本在講的內涵本質上不同05/14 09:47
759F→: 我知道你說的意思啊05/14 09:48
760F→: 但是你根本不知道我說的意思05/14 09:48
762F→: 就照你說的 那就擱置吧05/14 09:48
763F→: 你覺得不是就不是羅 擱置羅05/14 09:48
764F→: 總之，菜炒出來再說，多說無益05/14 09:49
767F→: 感謝分享，的確對大多數人有益，但是個人實證上真05/14 09:50
768F→: 的要下功夫去炒菜05/14 09:50
770F推: 隨喜05/14 09:53
782F推: 我說的是證實相菩提心後，用此寶月輪去化變，不然這05/14 10:16
783F→: 些明心見性的經典內容全部都只是前行而已05/14 10:17
787F推: 是啊，有關啊，只是要拿如來藏來化變你不會而已啊05/14 10:20
789F推: 這不是我說的啊，這是楞嚴經說的啊，實證上也的確05/14 10:22
790F→: 是如此啊，你下廚去炒菜不就知道了05/14 10:22
796F推: 齁齁 又來 你高興就好05/14 10:33
799F→: 你們齁，就只能靠生物運作的相來感知生命的存在，05/14 10:36
800F→: 而沒辦法直接打破相上的限制來運用，即使你自己就05/14 10:36
801F→: 已經在用了了也是如此。三界唯心萬法唯識，就連科05/14 10:36
802F→: 學家都發現物質到最後都有一個他們知道有影響卻無05/14 10:36
803F→: 法用肉眼觀察到的東西，暫時被命名為暗物質。05/14 10:36
808F推: 隨喜05/14 10:44
836F推: 你開心就好，慢慢學習吧05/14 22:20
846F推: 建議你去親近正信道場、親近善知識05/14 22:24
848F→: 加油，多多聞思修05/14 22:25
855F→: 加油 不要再發表邪見了 多親近正信道場 才不會老是05/14 22:26
856F→: 瞋癡，連自己的嘴巴都控制不了05/14 22:26
859F→: 阿密陀佛，願你早日找到你的平靜05/14 22:27
869F→: 別再這麼幼稚了，看你說話就像在看小朋友吵架，多05/14 22:28
870F→: 出去走走、好好工作、接觸人群吧05/14 22:28
878F推: 相信板上的朋友都有眼睛可以看得出來是誰整天在那05/14 22:33
879F→: 邊邪見來邪見去，到處潑髒水，借此公案好好自省身05/14 22:33
880F→: 語意不要造惡了，好速脫生死淵。05/14 22:33
881F→: 南無阿密陀佛05/14 22:33
925F推: D兄所言甚是，感謝提醒，阿密陀佛05/14 23:11
977F推: 引用壇經討論見地到一半，結果你扯去說這是論不是05/15 12:39
978F→: 經，當然就懶得理你囉～05/15 12:39
979F→: 看你說話像在看小朋友吵架，乾脆模仿你常用的語氣05/15 12:39
980F→: 跟用詞，陪你玩一下而已，哪有啥好受傷的。05/15 12:39
981F→: 齁齁～05/15 12:40
982F→: 女人吶～05/15 12:40
983F推: 今天仔細看一下你昨天在repeat什麼就覺得更好笑了05/15 13:11
984F→: ，ykkdc大推了《入中論善顯密意疏》給我，建議去聞05/15 13:11
985F→: 思修學習05/15 13:11
986F→: 我也只是貼《入中論善顯密意疏》的內文，什麼都沒05/15 13:11
987F→: 解釋，結果有人幫我解釋一大堆05/15 13:11
988F→: 真的是笑爛欸～ 阿哈哈哈哈哈！05/15 13:11
989F→: 《入中論善顯密意疏》中有引用《中觀明論》，就變05/15 13:11
990F→: 成我引用《中觀明論》。05/15 13:11
991F→: 那釋迦牟尼引用外道所說來破斥，我引用釋迦牟尼的05/15 13:11
992F→: 破斥，不就也等於我在引用外道所說了？05/15 13:11
993F→: 阿哈哈哈哈哈～05/15 13:11
994F→: 如果你要這麼嚴格說這樣就是等於我在引用外道所說05/15 13:11
995F→: ，好啦~ 你開心就好啦~~05/15 13:11
996F→: https://i.imgur.com/wzrzbyP.jpg05/15 13:11
997F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 13:12
998F推: 《楞伽阿跋多羅寶經註解》 都可以被你凹成是《楞伽05/15 13:18
999F→: 經》，真的是註註姊（解）ㄟ～05/15 13:18
1000F→: 到底有甚麼是你不能凹的05/15 13:18
1001F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 13:19
1017F推: 奇怪，我什麼時候說實相菩提心不等於勝義菩提心了05/15 13:45
1018F→: ？倒是拿出證據來啊～05/15 13:46
1019F→: 有些宗派連八識都不說，那我也尊重啊～ 阿你不說實05/15 13:46
1021F→: 相菩提心就別說就好了啊，到底觀我屁事啊05/15 13:46
1028F推: 哈哈，那照你這標準，釋迦牟尼引用外道的東西，那05/15 13:48
1029F→: 釋迦牟尼也成為外道了05/15 13:48
1031F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 13:49
1032F→: 《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》：05/15 13:49
1033F→: 諸佛大悲，以善巧智說此甚深祕密瑜伽，令修行者於05/15 13:49
1035F→: 內心中觀白月輪。由作此觀，照見本心湛然清淨，猶05/15 13:49
1036F→: 如滿月光遍虛空無所分別，亦名覺了，亦名淨法界，05/15 13:50
1037F→: 亦名實相般若波羅蜜海，能含種種無量珍寶三摩地，05/15 13:50
1039F→: 猶如滿月潔白分明。何者？為一切有情悉含普賢之心05/15 13:50
1040F→: ，我見自心形如月輪。何故以月輪為喻？謂滿月圓明05/15 13:50
1041F→: 體，則與菩提心相類。05/15 13:50
1045F→: 你不用實相菩提心就算了，觀我屁事咧，你也可以不05/15 13:52
1046F→: 用八識啊05/15 13:52
1048F→: 註註解 https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 13:52
1053F推: 那你就別用去化變嘛～ 觀我屁事啊～05/15 13:55
1056F→: 照你這標準，釋迦牟尼引用外道的東西，釋迦牟尼也05/15 13:55
1058F→: 成為外道了05/15 13:56
1060F→: 你覺得不是 觀我屁事啊05/15 13:56
1062F→: https://i.imgur.com/wzrzbyP.jpg05/15 13:56
1063F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 13:57
1066F推: 你覺得是那是你家的事，關我屁事咧～05/15 13:58
1069F→: 嗯啊，我又沒說錯，哈哈哈05/15 13:58
1072F→: 我隨喜ykkdc大推的《入中論善顯密意疏》，分享貼上05/15 13:59
1073F→: 來讓大家聞個香一下，又沒有去解釋他，這樣也不行05/15 14:00
1075F→: 喔～05/15 14:00
1077F→: 複製貼上就等於認同與否喔？05/15 14:00
1078F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 14:01
1082F→: 《楞伽阿跋多羅寶經註解》 都可以被你凹成是《楞伽05/15 14:02
1083F→: 經》，到底有甚麼你不能凹的？05/15 14:02
1084F→: 真的是註註姊（解）ㄟ～05/15 14:02
1086F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 14:02
1088F→: 《楞伽阿跋多羅寶經註解》 都可以被你凹成是《楞伽05/15 14:03
1090F→: 經》，到底有甚麼你不能凹的？05/15 14:03
1091F→: 真的是註註姊（解）ㄟ～05/15 14:04
1092F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 14:04
1095F→: 嗯啊，「你覺得曲解」觀我屁事啊～05/15 14:05
1097F→: https://i.imgur.com/FWJg5fN.jpg05/15 14:05
1100F→: ok啊，「照你的標準」我是外道哥，ok的～05/15 14:06
1105F→: ok啊，「照你的標準」都是別人在謾罵，ok的～05/15 14:07
1108F推: 「照你的標準」針對提出的正見的質疑 完全回答不05/15 14:10
1109F→: 出來 只會謾罵，ok的～05/15 14:10
1112F→: 「照你的標準」我連正法依據都說不出來 只會謾罵05/15 14:12
1113F→: ok的05/15 14:12
1115F→: 女人很好啊 怎麼了嗎？05/15 14:12
1116F→: 唉唷～ 不要歧視自己啊～05/15 14:12
1119F→: 「照你的標準」我只會在那裏閃躲05/15 14:14
1121F→: ok的～05/15 14:14
1125F推: https://i.imgur.com/mXp3qdf.jpg05/15 14:20
1126F→: 我就不要啊，關你個毛事啊～05/15 14:20
1129F推: 嗯啊，看是怎麼跟我討論教理，我就怎麼回應喔，愛05/15 14:22
1131F→: 扯大家一起扯起來～05/15 14:22
1132F→: 喔，我的意思是說宣揚外道那是你認為，你的認為關05/15 14:23
1134F→: 我屁事05/15 14:23
1136F→: 沒有啊,b兄說是論，但因見地圓滿被尊為經，這點我05/15 14:23
1137F→: 知道啊05/15 14:24
1139F→: 只是告訴你是引用裡面的文字，你扯去討論這不是經05/15 14:24
1141F→: ，我後面就懶得理你而已啊05/15 14:25
1143F→: 嗯啊，懷疑啊，不是之前就跟你說過常常回答的方式05/15 14:26
1145F→: 是反問，順便表達你扯去談是論不是經的荒唐之處05/15 14:26
1152F推: 噢拜託欸 又不是現在才知道05/15 14:29
1153F→: https://i.imgur.com/KgR6pLc.jpg05/15 14:29
1155F→: 來來來，自己看，早就知道了，是對於你瞎扯的功力05/15 14:30
1157F→: 表達荒謬好嗎～05/15 14:30
1159F→: 沒辦法啊，誰叫你老是都不知道我們在講一樣的東西05/15 14:31
1161F→: ，無奈喔～05/15 14:31
1164F→: 唉唷 又開始指控別人潑髒水了 看來沒有可以好好討05/15 14:32
1165F→: 論的一天了 那我繼續閃躲飄好了 省得被潑到～05/15 14:32
1168F→: 沒有不敢面對啊，不是跟你說了嗎，你可以不要拿去05/15 14:32
1169F→: 化變啊05/15 14:33
1170F→: 反正你也不信有實相菩提心 要怎麼化變關你屁事啊05/15 14:33
1174F推: 嗯啊，沒有經典依據啊，沒辦法，這是密只能口傳，05/15 14:35
1175F→: 要是你找到經典歡迎分享啊～05/15 14:36
1177F→: 嗯啊 也沒有經典說註釋等於經啊～05/15 14:36
1179F→: 既然這麼熟，沒有就算了，反正是密，沒有正常的05/15 14:37
1181F→: 問你啊，什麼初地菩薩是你自己提的，要自己解釋啊05/15 14:37
1184F→: 喔喔，我不敢說你老師外道啦，至於你哦～ 呵呵05/15 14:38
1185F→: 看得懂 那你要說啊 不然我以為你看不懂05/15 14:38
1187F→: 好了，今天模仿你的扣打用的差不多了，先來去工作05/15 14:39
1189F→: 後，晚上再看有沒有空，不要太想我ㄟ05/15 14:39
1204F推: 《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》：05/15 15:29
1205F→: 諸佛大悲，以善巧智說此甚深祕密瑜伽，令修行者於05/15 15:29
1206F→: 內心中觀白月輪。由作此觀，照見本心湛然清淨，猶05/15 15:29
1207F→: 如滿月光遍虛空無所分別，亦名覺了，亦名淨法界，05/15 15:29
1208F→: 亦名實相般若波羅蜜海，能含種種無量珍寶三摩地，05/15 15:29
1209F→: 猶如滿月潔白分明。何者？為一切有情悉含普賢之心05/15 15:30
1210F→: ，我見自心形如月輪。何故以月輪為喻？謂滿月圓明05/15 15:30
1211F→: 體，則與菩提心相類。05/15 15:30
1212F推: ...05/15 15:35
1213F→: ...05/15 15:35
1214F→: 欲求妙道，修持次第從凡入佛位者，即此三摩地者，05/15 15:36
1215F→: 能達諸佛自性、悟諸佛法身、證法界體性智，成大毘05/15 15:36
1216F→: 盧遮那佛自性身、受用身、變化身、等流身。05/15 15:36
1225F推: 你的沒有就算囉～05/15 15:54
1230F推: 欸～我就不，但是你可以不要看，你要噴也是歡迎05/15 15:58
1232F→: 你覺得不是這意思那是你家的事啊，你可以自我要求05/15 15:59
1233F→: 嘴巴嚴謹一點啊，關我啥事？05/15 15:59
1237F→: 「照你的標準」覺得我是附佛外道，我ok的～05/15 16:01
1239F→: 不認同的別理我嘿～05/15 16:01
1241F→: 嗯啊 找依據給你 你覺得不是 關我啥事05/15 16:02
1243F→: 你覺得沒有就算囉 關我啥事～05/15 16:02
1245F→: 不認同就別理我囉～ 歡迎05/15 16:03
1246F→: 找依據給你 你覺得不是 那就算囉 關我啥事05/15 16:04
1249F→: 你覺得不是就算囉 ～05/15 16:05
1251F推: 不認同就別理我囉～ 歡迎05/15 16:08
1F推: 隨喜。05/13 12:36
2F→: 《增壹阿含經》：05/13 12:36
3F→: 彌勒如來千歲之中，眾僧無有瑕穢，爾時恒以一偈，05/13 12:36
4F→: 以為禁戒：05/13 12:36
5F→: 『口意不行惡，身亦無所犯，05/13 12:36
6F→: 當除此三行，速脫生死淵。』05/13 12:36
1F推: 這種殺業的東西，想必是怨氣很重。你法師朋友是利04/26 19:33
2F→: 用在法界的地位以及權柄，以因果的角度讓他懺悔並04/26 19:33
3F→: 帶著他們和解嗎？還是只是拆使所謂的兵將趕跑而已04/26 19:33
4F→: ？如果是後者，那他轉頭來找你剛好啊。04/26 19:33
5F→: 之所以會當鬼，就是因為在世時不修不煉，又執著貪04/26 19:33
6F→: 瞋癡，當然會有鬼脾氣啊！04/26 19:33
7F→: 如果今天你是一般人，別人殺你父母，有個路人找人04/26 19:33
8F→: 跑來把你趕走，你會不會恨他？04/26 19:33
9F→: 建議還是下次法會立個黃牌讓他依著，迴向給祂吧！04/26 19:37
10F→: 當然前提是主法上師是要真能通陰陽有法脈傳承的，04/26 19:37
11F→: 不然台灣一堆山頭根本滿山谷度不走的鬼，搞到住持04/26 19:37
12F→: 走得很不圓滿04/26 19:37
16F推: 是啊，就學會有智慧的了緣吧！要是事情有處理的圓04/27 12:34
17F→: 滿，一定是皆大歡喜，怎麼會反而招怨咧，對吧？04/27 12:34
3F推: 沒有吧，據我所知，在家居士沒有金錢戒。04/23 22:52
4F→: 很多出家僧眾他們是將錢方面都交給淨人（俗家弟子04/23 22:53
5F→: ）去處理。04/23 22:53
6F推: 但那是有一定組織、規模的團體才方便這樣做。有些04/23 22:59
7F→: 獨居或是根本沒有甚麼信眾的還是得自己處理，畢竟04/23 22:59
8F→: 廟裡的水電、吃住都要錢，不然怎麼走下去？畢竟現04/23 22:59
9F→: 代不像古代有度碟，國家還會養你，只好因地制宜了04/23 22:59
10F→: 。04/23 22:59
11F→: 最重要的是在這些事情的過程中，起心動念處上是否04/23 22:59
12F→: 貪了？不好好修行解脫，有甚麼資格拿眾生的供養？04/23 22:59
13F→: 那就會成了下地獄的業因了。04/23 22:59
14F推: 如果自己在修行，吃住的金錢來源都知道是透過造嚴04/23 23:10
15F→: 重的惡業殺業之類的利益來的了，那當然也是會招怨04/23 23:10
16F→: 的，會背因果業力的，當有所為有所不為。04/23 23:10
17F→: 投資股市本來的目的也是良善的，是眾籌來扶植不錯04/23 23:12
18F→: 的企業成長。投資又不是每個人都炒短線、坑殺，或04/23 23:12
19F→: 是投軍火、屠宰等相關事業，應有智慧的善加觀察分04/23 23:12
20F→: 辨。04/23 23:12