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作者 F16 在 PTT [ historia ] 看板的留言(推文), 共27則
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1F推:士為知己者死,這是魏公子列傳的本意。末段的解釋很棒!10/12 11:10
2F推:最後一題很好答啊。答案︰何需自救或是不必自救都不賴。09/08 23:52
4F噓:我先開砲吧..╮(﹋﹏﹌)╭..08/23 07:23
5F→:思想史可以朔源到荀子,但是排序並不穩定,確立則是雍正初年。08/23 07:29
8F噓:至少也不是深陷意識型態者........08/23 22:11
10F→:不讀書,何以言?閣下自認比歷史學家更有資格詮釋權力?08/23 22:14
11F→:我並沒有指稱是誰。還是閣下正欲展現何謂"權力"?08/23 22:17
1F→:唉......無言..............................................08/13 19:15
3F→:開始有點同情某人被浸水桶了。08/13 19:18
2F推:儒教......08/12 07:15
3F推:我認同那位中國學者的看法,台灣或許有最好的碩士論文。但那也10/28 21:12
4F→:只是碩士論文而已,我不覺得這是那麼純粹的"稱贊"。10/28 21:13
5F→:呃,原來不是中國學者的看法。不過不影響我要說的。10/28 21:14
4F推:有些論點不太認同。不過原文確實有些問題,在春秋時代強調民族03/23 10:53
5F→:主義興起之後所強調的"立國精神"確實頗為奇怪。03/23 10:54
6F→:不過這種文章本來就是緣事立說,許多概念根本經不起分析。03/23 10:55
10F推:春秋時期的"國"等不等同現在的國家??它將國這個概念放大的整個03/23 11:00
11F→:群體,進而強調所謂的立國精神,這類不類似民族國家的論述??03/23 11:01
12F→:他在論述立國精神時為何舉的是雅典美國日本羅馬等等,而不是舉03/23 11:03
13F→:齊鄭曹虢晉等等國家??而且他也隱約意識到這個問題,你看他怎麼03/23 11:04
14F→:說日本的立國精神的??他是沒有提到文中的國等於民族國家,但有03/23 11:06
15F→:沒有使用民族國家的論述??是誰見到民族國家就開槍??03/23 11:07
18F推:那你要問原作者為何偷渡這個概念了,重點在於他藉此架構在書寫03/23 11:18
19F→:這篇文章。03/23 11:19
3F推:古文的典範和史學的典範並不一樣,史記在宋初被批評的很慘,特01/12 12:30
4F→:別是在紀傳體的體例這一部份。01/12 12:31
3F推:你叫他先回達你什麼是哲學220.139.8.184 01/16
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