作者查詢 / cyberleft
作者 cyberleft 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1379則
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13F→:如果面對死亡就知道什麼是真正空,那麼所有將死的人都會10/28 11:31
14F→:證得空性,佛陀何須花多年時間參訪善知識,精進修行?等10/28 11:32
15F→:死就好了。10/28 11:32
2F→:其實用理解的比較簡單,但佛教強調是用親證的,這才難10/28 01:01
3F→:我也只能把理解的寫寫,還不一定正確,更別提親證了。10/28 01:02
12F推:佛教說的空是指沒有自性,沒有固定不變的本質。不是樓上10/27 21:50
13F→:po大說的虛無。如果佛教的空講的是虛無,那佛教就變成10/27 21:50
14F→:虛無主義了。10/27 21:51
15F→:佛教認為一切法皆空,一切法就是眼耳鼻舌身意與色聲香味10/27 21:51
16F→:觸法等十二處,簡單說就是我們能經驗到的現象就是一切法10/27 21:52
17F→:佛教認為這一切法,一切我們能經驗到的都是空,都是10/27 21:53
18F→:沒有自性,都不是固定不變的。也就是說,這一切法都是10/27 21:53
19F→:無常的。10/27 21:53
20F→:這一切法都是依循「此有故彼有,此無故彼無」的緣起法則10/27 21:56
21F→:生滅生滅。所以佛陀認為,(能)見緣起(法)即見佛(10/27 21:57
22F→:證悟)。10/27 21:57
26F推:深表認同bob大的說法10/27 22:26
60F推:不想再輪迴,建議請依阿含經教,皈依、持戒、修四念處,10/28 01:14
61F→:一步一腳印,踏實地修,修到證無我,當下獲得解脫知見,10/28 01:16
62F→:自知不受後有(不再輪迴)。10/28 01:17
66F推:空義(性)是活著的時候就能理解,不是快死了才能理解。10/28 11:26
67F→:如果空義(性)是快死了或死了後才能理解(或證得),那佛教10/28 11:27
68F→:就變成「死亡」的宗教了。10/28 11:27
2F推:推。原文真是夠扯了,手淫變成社會問題的源頭,社會學家10/27 12:46
3F→:大概都會昏倒。社會學系可以關門,社會學理的書籍可以10/27 12:46
4F→:撕爛,因為這些(社會問題)都是手淫造成的。10/27 12:47
12F推:回ob大,五行在中醫的用法要是這麼簡單就好,人人都可以10/28 00:21
13F→:當中醫了,建議您看看中醫的書籍再來發言。不然就像原10/28 00:22
14F→:作者引用內經而失當,讓懂的人見笑。10/28 00:22
4F→:請注意原作者說的這種情況出現在「腎氣不足、腎氣大衰」10/27 12:27
5F→:的人身上。腎氣大衰,還會引用內經這段氣盛的症狀,根本10/27 12:28
6F→:就是扯淡。10/27 12:29
10F→:這麼說,我們也該多親近蕭平實和他的弟子們,甚至貼身10/27 12:33
11F→:觀察,再來議論?如果蕭和弟子們都說自己達到某種境地,10/27 12:34
12F→:我們也該相信?我是沒那麼多時間,文章引用錯誤就是錯誤10/27 12:35
13F→:,那來這麼多方便!10/27 12:35
14F→:而且我是批判他的這篇文章,並非批判他的醫療結果。10/27 12:36
18F→:只回板大一句,錯得離譜。但我沒必要在佛板上教您中醫學10/28 00:23
19F→:理論。這話題到此為止。如果您想教我原作者為什麼沒錯,10/28 00:24
20F→:就請您多寫些中醫論理來證明原作者沒錯,到時我可以奉陪10/28 00:25
21F→:但如果您想為原作者辯解,請勿拿簡單的五行學說,來個10/28 00:26
22F→:腎屬水,胃屬土,水不足,土可乘的說法,真是會讓懂中醫10/28 00:27
23F→:的人想笑。10/28 00:27
26F→:腎氣不足、腎精大衰,就一定會10/28 00:44
27F→:導致陽氣不足?就會引起胃寒?10/28 00:45
28F→:水不足而虛火升,大旺陽氣者都有,這時還會關門窗當宅男10/28 00:46
29F→:?這再談下去,還有腎經與胃經的交互影響。不想在這裡教10/28 00:47
30F→:中醫學,教中醫學要收費哩,掰掰。10/28 00:47
34F→:我的文字寫的很明白,不知哪句話讓板主認為我在「反中醫10/28 00:56
35F→:戒過度淫欲」?我強調的是,手淫未必會引起關起門窗當10/28 00:57
36F→:宅男的效應。10/28 00:57
37F→:OK,晚安10/28 00:58
15F推:S大有個修行的好場所(自身)^^10/27 01:22
20F推:難怪這幾天沒見到S大的經文,願S大早點來板上分享佛經10/29 18:37
49F→:認同Crazy大說法,此無故彼無,並不是來自此有故彼有的10/27 01:30
50F→:邏輯推論。此有故彼有是觀察到的,此無故彼無也是觀察到10/27 01:31
51F→:的。原始佛教重視親身觀察,而非邏輯推論。所以說「見」10/27 01:33
52F→:法即「見」佛。「見」緣起即「見」佛。而不說推論出法(10/27 01:34
53F→:的真相)則推論出佛,推論出緣起則推論出佛。因為佛不是10/27 01:34
54F→:推論出來,而是「見」出來,實證出來。10/27 01:35
55F→:若p則q,非p則非q,是邏輯推理法則。但這個法則用推理10/27 01:36
56F→:複雜的現象時,常常需要加上一些前提限制,而導致推論10/27 01:37
57F→:結果與真相不完全相同。10/27 01:37
58F→:佛陀持戒嚴謹,依戒修定,由定發引發高度的觀慧,在菩提10/27 01:39
59F→:樹下,透過高度的觀慧反覆觀察身心一切(世間或五蘊),10/27 01:41
60F→:觀(見)到身心遷流的無常、無我....10/27 01:44
61F→:更正:若p則q,若非q則非p10/27 01:45
42F推:超難看10/24 17:01
1F推:不知道愣嚴經怎麼說的?一般動物是無法知道鏡中投射的就10/24 08:44
2F→:是自己,這樣能夠說動物沒有我執嗎?不行,因為動物一樣10/24 08:44
3F→:有我執。所以知道鏡中人物是自己,和我執沒什麼關聯。10/24 08:45
4F→:如果不知道鏡中人物是自己,恐怕連解脫智慧都難以啟發。10/24 08:46
13F推:不知道有沒有誤解S大的意思。您後面的感想是指因為執取10/24 20:29
14F→:所以能看見鏡中的我,是這個意思嗎?10/24 20:29
15F→:如果是,這個立論恐怕有待商榷。因為許多動物(像貓狗)10/24 20:30
16F→:無法分辨鏡中的影像是自己,這並非由於這些動物沒有執取10/24 20:30
17F→:(我執)。所以能看見鏡中的我,並非由於我執的作用。10/24 20:31
18F→:這段文字是回應Samus大~10/24 20:32
10F推:我開始相信你了XD........爛劇本10/23 11:25