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作者 cyberleft 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共263則

限定看板：Buddha

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Re: [問題] 那辟支佛（獨覺）呢？

[ Buddha ]3 留言, 推噓總分: 0

作者: hvariables - 發表於 2014/12/17 21:18(11年前)

4^F→cyberleft: 尊重h法友見解，但是不接受您的見解09/14 22:34

5^F→cyberleft: 我的歸依師父，台南慈蓮寺大願法師，據他自述修行過程09/14 22:35

6^F→cyberleft: 就是自行依據雜阿含經修行，據親近大願法師者說，法師09/14 22:36

7^F→cyberleft: 已經證得初果或以上。09/14 22:36

8^F→cyberleft: 有關這議題，我已經於前面一系列回文表達清楚，不再09/14 22:39

9^F→cyberleft: 與您諍論。09/14 22:40

趨向解脫而搭配慈悲喜捨的一乘菩提道：七覺支

[ Buddha ]3 留言, 推噓總分: +2

作者: wizer - 發表於 2014/12/11 23:53(11年前)

1^F推cyberleft: 謝謝分享「阿含經在線閱讀網站」12/12 10:25

[資訊] 索取和助印經書的好方法

[ Buddha ]6 留言, 推噓總分: +1

作者: cherilove - 發表於 2014/10/16 10:58(11年前)

2^F→cyberleft: 可以讀電子版，比較環保10/16 18:15

Re: [問題] 盲點所在:有煩惱可滅vs有真心可成

[ Buddha ]63 留言, 推噓總分: +3

作者: caselook - 發表於 2014/10/06 22:53(11年前)

10^F推cyberleft: 在佛陀的時代，要說真心、要說有我，比說無我容易太多10/07 10:39

11^F→cyberleft: 如果有真心可說，佛陀明白講，在那個時空背景下，10/07 10:39

12^F→cyberleft: 有更多人能夠理解。為何「當時的佛陀」不直接說，而是10/07 10:40

13^F→cyberleft: 「後期的佛陀」說？10/07 10:40

14^F→cyberleft: 版上有些學佛的人寧願固執「真常」，也不願意花點時間10/07 10:42

15^F→cyberleft: 研讀一下佛教史的著作，了解佛陀教法千年來因為時空10/07 10:42

16^F→cyberleft: 變化產生的量變與質變，有些可惜10/07 10:43

35^F推cyberleft: i大提到「現在日本現在全部電電不敢說話」，方便的話10/07 15:44

36^F→cyberleft: 提出證據來支持您說的「現在全部電電不敢說話」10/07 15:45

37^F→cyberleft: 佛教講究理性，不是誰寫了一本佛教史，就要人盲從相信10/07 15:47

38^F→cyberleft: 重點是，你要批判對方的論點不對，得拿出你的論證10/07 15:48

Re: [問題] 那辟支佛（獨覺）呢？

[ Buddha ]28 留言, 推噓總分: 0

作者: hvariables - 發表於 2014/09/14 14:44(11年前)

1^F→cyberleft: 尊重h法友見解，但是不接受您的見解09/14 22:34

2^F→cyberleft: 我的歸依師父，台南慈蓮寺大願法師，據他自述修行過程09/14 22:35

3^F→cyberleft: 就是自行依據雜阿含經修行，據親近大願法師者說，法師09/14 22:36

4^F→cyberleft: 已經證得初果或以上。09/14 22:36

5^F→cyberleft: 有關這議題，我已經於前面一系列回文表達清楚，不再09/14 22:39

6^F→cyberleft: 與您諍論。09/14 22:40

10^F→cyberleft: 回V大，連舍利弗都不知道羅婆那跋提是阿羅漢，而不停向09/15 15:09

11^F→cyberleft: 他說法，想讓羅婆那跋提證得阿羅漢。請問有多少人能09/15 15:10

12^F→cyberleft: 認證對方是四雙八輩？09/15 15:11

13^F→cyberleft: 證果是自知自證，而不是由他人來認證，要由他人認證，09/15 15:11

14^F→cyberleft: 才知道自己有沒有證果，是證何種果，就離佛陀所說09/15 15:12

15^F→cyberleft: 「自知不受後有」，這種自知自證的教導很遠了09/15 15:12

16^F→cyberleft: 所以沒有要找初果或以上的人才能認證對方是否證初果09/15 15:14

17^F→cyberleft: 就如同多數人沒有證果，卻不懷疑佛陀有證果09/15 15:14

18^F→cyberleft: 就如同舍利佛雖證阿羅漢果，但是不知道羅婆那跋提也是09/15 15:15

19^F→cyberleft: 阿羅漢果。09/15 15:15

22^F→cyberleft: 請參考佛使比丘所寫的「一問一智慧」09/15 17:51

23^F→cyberleft: 網址 http://ppt.cc/nT2o09/15 17:51

26^F→cyberleft: 佛使比丘是爭議人物？我不知道09/15 20:33

27^F→cyberleft: 我知道的是佛使比丘是泰國上座部長老，對於推廣佛教09/15 20:35

28^F→cyberleft: 貢獻頗多09/15 20:35

[資訊] 大願法師主講「內觀講義」第二集

[ Buddha ]18 留言, 推噓總分: +4

作者: cyberleft - 發表於 2014/08/27 15:05(11年前)

2^F→cyberleft: 法師有著作，以前放在網站上讓人下載，但可能網站改版08/27 18:03

3^F→cyberleft: 現在很難找到了。除了網站外，法師的著作也放在慈蓮寺08/27 18:04

4^F→cyberleft: 只是慈蓮寺對一些法友可能距離較遠，不方便親往取得。08/27 18:05

5^F→cyberleft: 或許可以詢問慈蓮寺，是否能寄送法師的著作來閱讀08/27 18:06

6^F→cyberleft: 另外就是直接看大願法師的影音，慈蓮寺網站上有相當多08/27 18:07

7^F→cyberleft: 特別是「現場法義分享」單元，因為是與學眾現場互動08/27 18:09

8^F→cyberleft: 比較有臨場感，可能更能感受大願法師想表達的法義08/27 18:10

9^F→cyberleft: 還有，有些影音沒有設權限，可以下載。08/27 18:10

10^F→cyberleft: 我習慣下載到手機裡，在戶外活動時，可以戴耳機聆聽。08/27 18:11

11^F→cyberleft: 這裡有大願法師學佛的心路歷程，法友可以看這個影音08/27 18:17

12^F→cyberleft: 對大願法師有更進一步的了解08/27 18:17

13^F→cyberleft: http://www.tzulien.org.tw/?p=273308/27 18:17

17^F→cyberleft: 推文的連結裡有提到，t大可以觀看08/29 21:58

[資訊] 大願法師「內觀講義」第一集

[ Buddha ]19 留言, 推噓總分: +6

作者: cyberleft - 發表於 2014/08/26 11:07(11年前)

7^F→cyberleft: 我是往大坑休閒農場那條路走（化石館那條沒走過）09/01 13:56

8^F→cyberleft: http://www.tzulien.org.tw/?page_id=42509/01 13:57

9^F→cyberleft: 上面是北中南各地法源中心的地址和時間表09/01 13:57

10^F→cyberleft: 大願法師會按照時間到各地法源中心，現場解答法友疑問09/01 13:57

11^F→cyberleft: 可以就近選擇適合的法源中心09/01 13:58

12^F→cyberleft: http://www.tzulien.org.tw/?page_id=52309/01 13:58

13^F→cyberleft: 上面是慈蓮寺的地址，聽說大願法師好像每天中午的時間09/01 13:59

14^F→cyberleft: 會和法友碰面，討論法義，不過還是先聯絡寺方確認較好09/01 14:00

15^F→cyberleft: 以上提供c大和其他法友參考09/01 14:01

16^F→cyberleft: 其實我很少去慈蓮寺，都是在看法師的影音較多09/01 14:03

17^F→cyberleft: 時間或空間不方便親聽法師說法的人，可以上網看法師的09/01 14:03

18^F→cyberleft: 多媒體影音弘法 ^_^09/01 14:04

Re: [討論] 不飲酒戒

[ Buddha ]16 留言, 推噓總分: +4

作者: log56 - 發表於 2014/08/22 18:10(11年前)

1^F推cyberleft: 不接受您的看法，但是尊重您的看法，建議您有空閱讀08/22 18:29

2^F→cyberleft: 阿含經。08/22 18:31

Re: [討論] 不飲酒戒

[ Buddha ]40 留言, 推噓總分: +8

作者: cyberleft - 發表於 2014/08/21 10:16(11年前)

19^F→cyberleft: 恕我閱讀經典有限，不知log大這段文字引自哪本經典？08/21 15:52

20^F→cyberleft: 佛教說的業報，決定在於心。單純動機遞酒杯，就會有08/21 15:53

21^F→cyberleft: 500世無手的報應，不合教理。08/21 15:54

22^F→cyberleft: 例如，對方想喝水卻沒杯子，遞酒杯當做喝水的杯子，08/21 15:54

23^F→cyberleft: 難道這樣也會得到500世無手報應嗎？08/21 15:55

24^F→cyberleft: 即便酒杯用來裝酒，舉個例子，有些地區氣候寒冷，08/21 15:56

25^F→cyberleft: 有時需要飲酒暖身，或在食物中加酒轉變食物的性質，08/21 15:56

26^F→cyberleft: 難道這樣也得500世無手的惡報嗎？08/21 15:56

27^F→cyberleft: 這種遞酒杯得500世無手報的說法，根本不合「不飲酒」是08/21 15:58

28^F→cyberleft: 遮戒的範圍。佛教的果報不是機械化的僵硬呆板。08/21 15:59

29^F→cyberleft: 中阿含15經：「若有故作業，我說彼必受其報....，08/21 16:12

30^F→cyberleft: 若不故作業，我說此不必受報。」08/21 16:12

Re: [討論] (原始)佛陀不提倡持咒解脫生死

[ Buddha ]14 留言, 推噓總分: +8

作者: cool810 - 發表於 2014/08/08 22:48(11年前)

1^F推cyberleft:謝謝c大分享08/08 23:54

11^F推cyberleft: 一種可能性，是兩人翻譯的文本不同，所以翻譯出的結果08/10 12:55

12^F→cyberleft: 就有明顯差異08/10 12:56

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