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作者 congency 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1964則
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6F→:精進以出離心或菩提心為本,十二因緣的愛以無明為本,03/26 07:41
7F→:有根本上的不一樣。自己想很難進入經過翻譯的知識體系,03/26 07:42
8F→:多學大善知識的理解方式比較快,自己亂想都會迷路,03/26 07:45
9F→:與其這樣邯鄲學步,那還不如完全不學哩。 :)03/26 07:47
10F→:單純要釐清概念,可用一行佛學辭典 http://ppt.cc/pL3X03/26 07:55
11F→:(版大AHJKL推薦的)03/26 07:56
12F→:看了您以前的文章,很多智慧的話語,估計也不是真不懂來03/26 08:05
13F→:發問的,自己說話若不得體的地方,還請原諒... m^^m03/26 08:07
9F→:不淨觀以生滅對生滅,只是最初階的方法03/24 21:46
12F→:四念處有多義,一般講對治義,由身到法,是由粗到細。03/24 22:00
13F→:經上有說,修四念處和斷煩惱要並進,可見兩者不太一樣。03/24 22:02
18F→:淫欲也是因緣所生法,誠如楞嚴經所說根本在淫心,再加上03/24 22:14
19F→:許多外緣而成,沒有因緣就不成果報。所以說難很難,03/24 22:15
21F→:懂得方法也沒有想像中的難。各種方法板上都討論過了。03/24 22:17
4F推:南無阿彌陀佛!03/24 23:53
80F推:先感謝Prius大問這個問題,簡單報告所知的部分。03/24 18:26
81F→:聖道門常講最基礎的三十七道品,從四念處到八正道幾乎都03/24 18:27
82F→:有念,婆沙論云:「念根念力正念,攝入念覺支。」所以念03/24 18:28
83F→:在三十七道品中有核心地位。從淺念到深念,念根念力成長03/24 18:29
84F→:啟發覺性,引入正道,都屬於念的範疇。至於何為正,要看03/24 18:32
85F→:所緣為何,所緣為何要看觀門為何。聖道門中的圓教根器,03/24 18:33
86F→:觀一念三千,別通藏所觀各有不同(沒有能力細說)。淨土03/24 18:36
87F→:就是以具足信願繫念佛號為正念,要解對於三十七道品有解03/24 18:39
88F→:說,因此淨土以念佛為正,三十七道品乃至種種助行為助。03/24 18:42
89F→:您這個問題可以說是「大哉問」! :)03/24 18:43
90F推:又,禪宗的無念無相無住,從天台來看也沒有離開一念三千03/24 18:57
91F→:天台教理很適合作為理解各宗派內涵的基礎。03/24 19:07
92F→:選那個觀門要對自己有一點了解,對大多數人來說,從藏教03/24 19:19
93F→:的四念處,觀身受心法不淨苦無常無我,還是很重要的基礎03/24 19:21
1F推:南無大願地藏王菩薩!南無阿彌陀佛!03/24 23:48
27F推:推薦背誦往生咒,念給魚兒聽(不管有沒有機緣放生)令其03/25 05:17
28F→:往生善趣。勸服家人不殺生絕對是大善,一時做不來的話,03/25 05:23
29F→:常懷忍辱柔和心,學戒律學誦經,迴向魚兒和自己的父親,03/25 05:24
30F→:祈求佛菩薩加持,將來自會有轉惡為善的因緣!加油! :)03/25 05:26
31F→:魚兒既然成了你家的衣食父母,日後面對一切水族,記得03/25 20:48
32F→:常懷慚愧懺悔心,也不要隨喜別人的殺業,切記切記。03/25 20:50
2F推:南無阿彌陀佛!03/25 00:01
1F推:連地獄眾生都有圓滿的佛性,何況是人?末學試著觀他人是03/22 09:43
2F→:佛菩薩,自己一人實是凡夫時,既有安穩又有很多感觸,才03/22 09:45
3F→:知道這是古德所傳的妙法。但這並不表示認可別人造惡,或03/22 09:46
4F→:別人造惡時自己應該緘默,民國時代佛教大德常為救國奔走03/22 09:47
5F→:印象很深刻的是圓瑛法師被日軍逮捕時高聲念佛的事蹟,03/22 09:50
6F→:不見世間過自己也做不到,只能隨意聊聊。03/22 09:50
7F→:護教護生之事要站出來,但修道人管人家的是非通常無益,03/22 09:58
8F→:如果別人是衝著自己來,那太好了,感恩懺悔消我業障。03/22 09:59
17F推:隨喜善根增長!南無阿彌陀佛!03/24 23:56
34F推:qeagle大,您不厭其煩問一樣的問題,其實也有一位03/21 03:49
35F→:bbsamtb大不厭其煩地找出答案,請見#1GYwR8gE #1H4asHnm03/21 03:50
36F→:hvariables和happytiger兩位大德爭論的問題,西元六世紀03/21 03:52
37F→:天台智者大師以及他的老師的判教思想已經提供了答案,03/21 03:57
38F→:天台宗的教理就是為了判攝並總持佛法而興起,為各宗派03/21 03:58
39F→:所用而又不居顯眼的位置,但是只要深入經藏天台教理就會03/21 03:59
40F→:一再出現。簡單說,入了圓教則圓教自在藏通別當中,心量03/21 04:00
41F→:會大開,不再覺得佛經有很多矛盾疑惑之處。法藏法師的03/21 04:02
42F→:天台入門略說和天台入門不妨聽聽看,雖是入門但是法味03/21 04:04
43F→:極佳,能令聞者生歡喜心。 :)03/21 04:12
60F推:q大我只能回答簡單的部分,釋迦佛就是經過八相成道在人間03/24 22:58
61F→:成佛,有能力住世至少一劫,後來沒這麼做,原因為何有03/24 23:10
62F→:各種解釋。沒聽說開悟者能自己決定自然死亡的時間,只聽03/24 23:13
63F→:過淨土宗行人預知時至蒙佛接引。對淨宗若還有疑根很正常03/24 23:16
64F→:多聽不同法師解講經,多自行研究,不懂的部分先別討論。03/24 23:19
65F→:喜歡思辨的人可聽淨界法師、道證法師,信心已具的可聽03/24 23:22
66F→:淨空法師、鑑因法師,不同法師說法當然有差別,但總是03/24 23:24
67F→:不離淨土五經一論,所以自己也要從經典學習才行。03/24 23:25
68F→:印光大師法語總是圓滿慈悲,不管在哪個階段讀都很好!03/24 23:28
69F→:至於您說開悟者怎樣,最好講精確指名有誰如此宣稱,這樣03/24 23:30
70F→:的討論才會有個基礎,不至於變成瞎子摸象。 :)03/24 23:31
80F→:佛陀住世能力請查CBETA,關鍵字「住壽一劫」。您說的弟子04/01 10:36
81F→:懇求請高僧大德住世,剛好看到廣欽老和尚的故事,可以算04/01 10:41
82F→:是一例,請見承天禪寺法寶網頁 http://goo.gl/ffQOL 其中04/01 10:42
83F→:《廣欽老和尚的法藥(一)》傳略部分,廣欽老和尚的所有04/01 10:43
84F→:法語絕對都值得一讀,老人家是近代很少見的修行高僧。04/01 10:44