作者查詢 / congency
作者 congency 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1964則
限定看板:全部
看板排序:
7F推:i大真是多善根福德,有w大善巧開導,隨喜讚嘆!04/07 16:10
3F推:南無阿彌陀佛04/07 12:20
5F推:整件事的關鍵似乎就在正知見。很少人願意接受自己知見不04/07 02:15
6F→:正,天下也沒有人願意被改變,聽經時法師常說,我們只能04/07 02:16
7F→:創造別人自己願意改變的因緣,永遠不可能直接改變別人。04/07 02:16
8F→:人尚且沒法在生滅心中做主,何況做別人的主?想在生滅無04/07 02:19
9F→:常的世界作主,最好的方法之一就是當個施主,把慈悲喜捨04/07 02:20
10F→:發於身口意布施出去,這樣對於因緣法會有正面的改善,該04/07 02:21
11F→:是你的就會是你的,想要主宰因緣就要順因緣而行。您可能04/07 02:23
12F→:會疑惑,所求不多難道也不可嗎?個人經驗是求熄滅煩惱很04/07 02:26
13F→:快就得了。譬如,祈求滅除煩惱讓自己有般若智慧面對因緣04/07 02:27
14F→:紛繁的世界,這樣求不違反解脫道,很容易獲得。04/07 02:28
15F→:您既然讀了凡四訓,或許讀一下《俞淨意公遇灶神記》也會04/07 02:35
16F→:相應,裡面說到求感應時的心法。04/07 02:39
17F推:K大的第一和第三段在推論過程中可能沒看清楚前提,但是在04/07 09:51
18F→:心主張上不應違反解脫道,我是同意的。末學推文中真正需04/07 09:53
19F→:要在此修正的是,隨順因緣就不該抱著「主宰」的念頭,想04/07 09:54
20F→:主宰因緣所生法其實都是不能順於解脫道的態度。04/07 09:55
21F→:放下「主宰」的想法,就會瞭解「你的」或「我的」這類觀04/07 09:57
22F→:念都屬於假名,求得到也好求不到也好,都不應起貪執。04/07 09:58
23F→:核<--上五行,補字04/07 09:59
24F→:了凡四訓、俞淨意遇灶神記、太上感應篇很多內容都屬人天04/07 10:03
25F→:乘的善法是安樂道非解脫道,但是正如阿羅漢也有機會發起04/07 10:06
26F→:殊勝菩提心一樣,求安樂的人更有機會發心向於解脫道。04/07 10:07
27F→:俞淨意遇灶神記教人不要生意惡,跟三十七道品的擇法,與04/07 10:08
28F→:大乘百法明門論的作意是相通的,希望讀者善讀之。04/07 10:09
59F→:我看kamenrider應該是很可愛的小捧由,如果沒有人這樣吵04/07 19:55
60F→:一吵,這個版會很悶,呵呵。 :)04/07 19:57
61F→:最近比較忙,本文牽涉的問題又多,改天再回。04/07 19:58
66F→:說吵不是您的意見不重要,而是本版向來都很冷清啊。04/07 20:43
67F→:k大,請相信末學是打從心裡感謝您,真的。 :)04/07 20:44
76F推:好~你很乖,你不吵,你的意見其實很有意義喔~04/09 04:27
77F→:這裡牽涉的問題可以無限擴張,我若條列會讓很多人起不必04/09 04:30
78F→:要的煩惱,所以跳過中間幾步直接講結論:以後勸人讀佛經04/09 04:32
79F→:之外內容大體符合十善業道的世間善書或外道經書時,我都04/09 04:33
80F→:提醒一下《十善業道經》和其他佛經中對十善的闡述更為圓04/09 04:35
81F→:滿究竟,讀了前者更不應該忽略後者。世間善書雖然容易契04/09 04:57
82F→:機,但是佛經更完整地說出十善道的因果相狀,五乘都依十04/09 04:57
83F→:善道安立的甚深道理,我們不應該得少為足才是。04/09 04:57
84F→:更重要的是佛語是從清淨法身中流出,讀佛經比讀世間善書04/09 05:02
85F→:更能清淨我們的身口意三業,契入佛陀圓滿的智慧。04/09 05:02
86F→:以上是末學的修正。雖然k大大概不會滿意,但是希望勉強能04/09 05:04
87F→:接受。以後也請您多多給大家批評,勇敢說出你的想法,做04/09 05:07
88F→:大家的善知識囉! :)04/09 05:07
5F推:整件事的關鍵似乎就在正知見。很少人願意接受自己知見不04/07 02:15
6F→:正,天下也沒有人願意被改變,聽經時法師常說,我們只能04/07 02:16
7F→:創造別人自己願意改變的因緣,永遠不可能直接改變別人。04/07 02:16
8F→:人尚且沒法在生滅心中做主,何況做別人的主?想在生滅無04/07 02:19
9F→:常的世界作主,最好的方法之一就是當個施主,把慈悲喜捨04/07 02:20
10F→:發於身口意布施出去,這樣對於因緣法會有正面的改善,該04/07 02:21
11F→:是你的就會是你的,想要主宰因緣就要順因緣而行。您可能04/07 02:23
12F→:會疑惑,所求不多難道也不可嗎?個人經驗是求熄滅煩惱很04/07 02:26
13F→:快就得了。譬如,祈求滅除煩惱讓自己有般若智慧面對因緣04/07 02:27
14F→:紛繁的世界,這樣求不違反解脫道,很容易獲得。04/07 02:28
15F→:您既然讀了凡四訓,或許讀一下《俞淨意公遇灶神記》也會04/07 02:35
16F→:相應,裡面說到求感應時的心法。04/07 02:39
31F推:經過在另一篇文章的討論反思之後,個人得出一個結論:若04/09 05:10
32F→:i大喜讀世間善書,那更推薦您讀《十善業道經》,內容雖然04/09 05:25
33F→:不如世間善書充滿故事情節和感應事蹟,但是佛理究竟圓滿04/09 05:27
34F→:,佛語清淨無染,以誠敬心讀佛經會比世間善書更容易安定04/09 05:28
35F→:身心。加油! :)04/09 05:28
36F→:PS1:講給路人聽:《觀無量壽佛經》說,修三種福是「三世04/09 07:14
37F→:諸佛淨業正因」,其中第一種包含「修十善業」。近代淨宗04/09 07:14
38F→:大德推廣世間善書的一大原因就是為了倡導修十善,可是近04/09 07:14
39F→:來教內慢慢有人質疑這個做法的正當性。末學的想法是,若04/09 07:15
40F→:不想壞世間善法,又不想混淆世出世間法,親自讀經瞭解佛04/09 07:15
41F→:說的十善業道和淨業三福應是最好的辦法,過去讀的世間善04/09 07:16
42F→:書以清淨圓滿的佛語為依歸,就不會產生不必要的煩惱。04/09 07:16
43F→:PS2:給i大:若讀經有幫到您,請務必跟我一起感謝隔壁k大04/09 07:17
44F→:,他善巧的提醒讓我們對十善的理解提升到佛法的層次。04/09 07:20
8F推:南無阿彌陀佛04/09 02:15
1F→:隨喜讚嘆!南無阿彌陀佛!04/06 13:18
1F推:隨喜,南無阿彌陀佛!04/06 13:12
1F→:南無阿彌陀佛04/06 13:14
7F推:從般若文海http://book.bfnn.org可找到幾種講記,所謂講04/06 11:26
8F→:記就是最接近口語記錄下的上課文字,這裡面看到一篇是04/06 11:28
9F→:周家麟居士講的版本,這位居士是李炳南居士的徒弟,應該04/06 11:31
10F→:淨空老和尚的同門師兄弟吧,文字淺顯或許您比較能接受喔04/06 11:32
11F→:占察善惡業報經講記 周家麟居士講述 http://goo.gl/C3n0n04/06 11:33
14F→:為契一般人根機,已經沒有判教和玄義,但如果多研究就會04/06 11:42
15F→:知道這些非常重要,否則不同經典無法融會貫通。如果有心04/06 11:42
16F→:也不妨對照蕅益大師的玄義和經疏看,讀經不是上國文課依04/06 11:44
17F→:文解義,還是要用心體會才能真正獲益。04/06 11:44
18F→:占察善惡業報經講記 夢參老和尚 http://goo.gl/6VPXs04/06 11:48
2F→:隨喜讚嘆,後面兩則好有禪機喔!04/06 02:37