作者查詢 / congency
作者 congency 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1964則
限定看板:全部
看板排序:
22F推:隨喜w小姐分享的內容。前面的對話問到怎樣不掉進地獄或變09/24 11:07
23F→:成動物,這是很簡單的問題卻不好回答,答案可深可淺。聰09/24 11:07
24F→:明的小朋友總是喜歡追根究柢,沒有答案不會滿足,太淺顯09/24 11:08
25F→:的答案卻可能會障礙進一步思考的空間,末學覺得這種狀況09/24 11:12
26F→:下給予某種不完整的答案,保持一點疑團是較佳的辦法。畢09/24 11:12
27F→:竟科學可以期待相對清楚的答案,可是倫理、道德、宗教因09/24 11:12
28F→:為條件太多往往沒有很清楚的答案。若大人當場沒有明確的09/24 11:13
29F→:答案時可以先反問或保留一下,等自己有清楚的想法時再引09/24 11:13
30F→:導他們思考。譬如,古德曾說得人身的條件是修十善(不須09/24 11:14
31F→:等到成為佛菩薩),那什麼是十善?什麼又是善?有的書上09/24 11:14
32F→:說中品十善,有的說下品十善,判斷標準何在?善分戒善和09/24 11:15
33F→:行善,差別何在?有太多討論的空間。弟子規和十善業道經09/24 11:15
34F→:都可以讀,雖然很多連大人都還做不到,但是帶著與孩子一09/24 11:15
35F→:同學習思考的心情,應該會是很好的成長經驗吧。09/24 11:15
36F→:更正:上面第四行末後的戒善應該是止善09/24 11:26
9F推:隨喜09/14 19:32
2F推:隨喜聽法09/09 07:06
1F推:聽經不等於聞法09/07 08:11
14F推:從異熟因果的觀點來看也很好,但是大乘經典的所依據的道09/07 09:09
16F→:理不只是因果觀,若聽過再來看這些就不會覺得很神奇了。09/07 09:09
30F推:不思議的法門要用不思議的圓融心體去領會與實行,才會相09/07 09:22
31F→:應,漢傳佛教講的誠敬心、清淨心、恭敬心絕非教條,而是09/07 09:23
32F→:相應於眾生本具的不思議清淨圓融心體。若捨棄這個觀點,09/07 09:25
33F→:大乘經典對很多人來說根本是矛盾重重,無法理解。09/07 09:25
35F→:自己一下子不能領會,還是要求於示道沙門。09/07 09:28
37F→:不太懂比喻指涉的具體是哪一點。緣起法當然還是很重要,09/07 09:32
38F→:不可以抹煞,佛法如大海,不理解就先放下多觀察,不需要09/07 09:33
39F→:理解的角度不同就立即反應,找到適合自己的法門最重要。09/07 09:34
40F推:以個人有限的能力,只能這樣解釋看看。為什麼有些惡業雖09/07 09:57
41F→:然是重罪卻可以輕報呢?因為懺悔的力量改變了果報的樣貌09/07 09:58
42F→:憑什麼懺悔可以改變因果?罪從心起將心懺,心本身有不可09/07 09:58
43F→:思議的力量,從這裡可以推知。09/07 09:59
53F推:末學是想能理上不疑惑,事上確實不需要特別去追求這些比09/07 19:03
54F→:較少人修的法門。若有人窮得非去要點錢,生重病想延壽,09/07 19:05
55F→:他們失敗或成功都不會太訝異,這樣就可以了。09/07 19:06
56F→:一般人多少還是要有一點福慧才好修行,福慧太薄的人修行09/07 19:09
57F→:會遇到不少彎路。當然對正見具足的人,能以戒、以苦為師09/07 19:11
58F→:影響就不是那麼大,問題是人都是不願意吃太多苦的。09/07 19:14
59F→:原po貼的有幾條好像屬於唐密,密教與顯教的思惟方式,修09/07 19:16
60F→:學基礎不太一樣,想修還是要問真正懂密教的法師,不清楚09/07 19:17
61F→:原理就去實修,失敗率很高,意義不大。09/07 19:18
62F→:如果把實修當作科學實驗,實驗之前請問理論基礎是啥?有09/07 19:29
63F→:沒有做足文獻探討?指導老師是誰?要用科學方法就請進行09/07 19:31
64F→:到底,滿足所有前提,這樣的實驗比較有意義。09/07 19:33
5F推:隨喜!09/07 21:19
3F推:阿彌陀佛!09/07 21:22
4F推:第一次聽到這個會,隨喜讚嘆!09/09 05:51
5F推:南無阿彌陀佛! ^_^09/09 05:53
41F推:大佛頂首楞嚴經義貫也很值得閱讀,成觀法師撰註。09/05 08:10
29F推:隨喜讚嘆!南無地藏菩薩,南無藥師如來,南無阿彌陀佛!09/02 23:47