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作者 Berotec 在 PTT [ Test ] 看板的留言(推文), 共77則
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65F→: 44285876.A.899.html │04/23 11:21
63F→: 參選] Berotec 我學川普 │04/23 11:21
55F→: └─────────────────────────04/23 11:21
54F→: │04/23 11:21
53F→: │ 這一篇文章值 65 Ptt幣04/23 11:21
52F→: 44271379.A.B6D.html │04/23 11:21
51F→: │ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1704/23 11:21
80F→: 44518084.A.24C.html │04/23 11:22
50F→: 參選] icrose 政見發表 │04/23 11:21
49F→: │ 文章代碼(AID): #1dztWJjj (HatePolitics) [ptt.cc] [04/23 11:21
48F→: ────────────┐04/23 11:21
81F→: │ 這一篇文章值 1 Ptt幣04/23 11:22
46F→: 一號04/23 11:21
57F→: ●78381 X4 4/10 icrose □ [參選] icrose 政見發04/23 11:21
58F→: 表04/23 11:21
59F→: 二號04/23 11:21
62F→: │ 文章代碼(AID): #1dzx2qYP (HatePolitics) [ptt.cc] [04/23 11:21
75F→: ┌─────────────────────────04/23 11:22
56F→: ────────────┘04/23 11:21
66F→: │ 這一篇文章值 92 Ptt幣04/23 11:21
72F→: ●78499 27 4/10 Berotec □ [參選] Berotec 我學04/23 11:22
74F→: 三號04/23 11:22
86F→: 黑鄉民站起來!!04/23 11:22
85F→: ●80023 1 4/13 tn00270144 □ [參選] tn00271044 政04/23 11:22
84F→: ────────────┘04/23 11:22
83F→: └─────────────────────────04/23 11:22
82F→: │04/23 11:22
47F→: ┌─────────────────────────04/23 11:21
73F→: 川普加關稅04/23 11:22
79F→: │ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1704/23 11:22
78F→: 參選] tn00271044 政黑? │04/23 11:22
77F→: │ 文章代碼(AID): #1d-pl49C (HatePolitics) [ptt.cc] [04/23 11:22
76F→: ────────────┐04/23 11:22
1F→: 探索多維視角中的真理與存在04/22 21:47
2F→: 在這個瞬息萬變的時代,我們常常被多元的視角所包圍,每04/22 21:47
3F→: 一種視角似乎都在提供一個真理的碎片。然而,這些碎片是04/22 21:47
4F→: 否真的能拼湊出完整的圖景,這是一個值得深思的問題。當04/22 21:47
5F→: 我們將目光投向宇宙的深處,無論是宏觀的星雲還是微觀的04/22 21:47
6F→: 粒子,它們都以一種神秘的方式與我們的存在交織在一起,04/22 21:47
7F→: 似乎在暗示著某種深層的聯繫。04/22 21:47
8F→: 從哲學的角度來看,存在的本質從來不是單一的。海德格爾04/22 21:47
9F→: 曾提出「此在」的概念,認為人類的存在是一種與世界互動04/22 21:47
10F→: 的動態過程。而在這個過程中,時間扮演著關鍵角色,它不04/22 21:47
11F→: 僅是線性的流動,也是對我們生活的定義。然而,時間是否04/22 21:47
12F→: 真的如我們所感知的那樣簡單,這點在科學界依然存在爭議04/22 21:47
13F→: 。愛因斯坦的相對論揭示了時間的可變性,而量子力學則挑04/22 21:47
14F→: 戰了我們對因果關係的基本理解。04/22 21:47
15F→: 當我們試圖理解這些複雜的現象時,語言成為了一種無法迴04/22 21:47
16F→: 避的工具。然而,語言本身是否具有傳遞真理的能力?這是04/22 21:47
17F→: 一個令人困惑的問題。結構主義認為語言是人類思維的框架04/22 21:47
18F→: ,但後結構主義則進一步指出,語言本身是流動且不穩定的04/22 21:47
19F→: ,它更多地反映了權力結構而非真實。由此可見,我們試圖04/22 21:47
20F→: 通過語言尋找真理的努力,或許註定要面對某種程度的失敗04/22 21:47
34F→: 。04/22 21:47
21F→: 。04/22 21:47
22F→: 文化與個體之間的關係也同樣引人深思。每個人都生活在特04/22 21:47
23F→: 定的文化框架之中,但這是否意味著我們只能在這個框架內04/22 21:47
24F→: 思考?一些心理學家認為,人類的心智具有某種普遍性,能04/22 21:47
25F→: 夠超越文化的限制。然而,也有觀點認為,我們的思維完全04/22 21:47
26F→: 是文化的產物,甚至連我們的「自由意志」都是一種幻象。04/22 21:47
27F→: 這些看似矛盾的觀點,反映了我們對自我認識的困惑。04/22 21:47
28F→: 值得注意的是,當我們談論真理時,我們實際上是在建構一04/22 21:47
29F→: 個由概念、假設和模型組成的複雜網絡。這個網絡並非完全04/22 21:47
30F→: 一致,而是充滿了矛盾和悖論。例如,數學被認為是純粹理04/22 21:47
31F→: 性思維的體現,但它也有自己的極限,比如哥德爾不完全性04/22 21:47
32F→: 定理所揭示的那樣。同樣地,科學雖然為我們提供了強大的04/22 21:47
33F→: 工具來解釋世界,但它本身也受限於我們的感知與理解能力04/22 21:47
35F→: 在這種情況下,藝術或許提供了一條不同的道路。藝術並非04/22 21:47
36F→: 試圖通過邏輯或理性來解釋世界,而是以情感和直覺為基礎04/22 21:48
37F→: 。它能夠表達那些無法用語言描述的經驗,並提供一種超越04/22 21:48
38F→: 二元對立的視角。或許,真理並不需要被定義或理解,而是04/22 21:48
39F→: 一種需要被感知和經歷的存在。04/22 21:48
40F→: 最後,我們回到一個根本的問題:我們為什麼要追求真理?04/22 21:48
41F→: 這種追求是否源於某種內在的渴望,還是僅僅是為了滿足某04/22 21:48
42F→: 種社會期待?無論答案如何,可以確定的是,這種追求賦予04/22 21:48
43F→: 了我們生活以意義,儘管這種意義本身可能是虛幻的。正如04/22 21:48
44F→: 一位哲學家曾經說過的,「真理是人類想像力的一種極致形04/22 21:48
45F→: 式。」04/22 21:48
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