作者查詢 / bagaman
作者 bagaman 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共598則
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看板排序:
1F→:當初我跟我老婆是參加素易,兩個人六萬左右,五天四夜,一車04/19 00:31
2F→:一司機一導遊,行程隨自己喜好調整,沒有特別行程就依導遊04/19 00:32
3F→:導遊是華裔,會說中文04/19 00:32
1F→:內心安穩念,不會奇怪:)04/10 21:00
2F→:隨喜讚嘆04/10 21:00
7F推:菩薩示現04/10 20:59
8F→:隨喜讚嘆04/10 20:59
4F→:個人見解,修 地藏經要有感應,孝順父母與慈悲心最快04/03 13:04
5F→:過強的殺意會引起修羅的注意,沒基礎還好,有基礎的會很辛苦04/03 13:05
6F→:四念處是修行寶法,這樣的寶法學佛的人我推論為已知基礎04/03 16:02
7F→:對於尚未知曉的人,太直接的表達方式反而容易喪失推廣介紹04/03 16:03
8F→:的目的04/03 16:04
47F→:極端的想法與做法不代表反應"全部的現況",而是反應一時的04/03 12:51
48F→:狀態,"全部的現況"是動態的萬象,包含了不同層次與心態的做04/03 12:52
49F→:法,我們可以透過極端的表達方式指出某些做法的差異,但真正04/03 12:52
50F→:要瞭解的是會採行這些做法的眾生已對苦有一定的體認,差別04/03 12:53
51F→:在於對止息苦的方式因勢因境因自身認知差異而有所改變04/03 12:54
52F→:這樣的改變可能可以緩解一時的苦,但是無法止息苦04/03 12:55
53F→:正確止息苦的方式經教論述很多,由這種角度出發似乎比較不04/03 12:57
54F→:容易產生誤解04/03 12:57
55F→:用個最極端的例子來說,為何修行?不就是為了能真正離苦得樂04/03 12:59
56F→:那念經修行的這個欲念與其他人為了求取福報的行為差異在哪04/03 12:59
57F→:你可以說結果不同,那麼現在是否可以請你證明你已離苦得樂04/03 13:00
58F→:如果不能當下證明,那麼這樣想法與其他人求福念經的行為在04/03 13:01
59F→:表象上的差異在哪?04/03 13:01
60F→:當提出批判式的論點時,要注意到是否是以後見之明的角度闡04/03 13:02
61F→:述,否則很容易流於主觀爭論而產生不客觀的描述方式04/03 13:03
68F→:看到c大的回覆方式,感概頗多04/03 16:05
69F→:以我的認知,所謂的"離苦得樂"就有8種語意組合,171種邏輯解04/03 16:06
70F→:釋04/03 16:07
71F→:所以在討論時盡量不要涉入詞語用字的爭議,這會討論不完04/03 16:08
72F→:同樣的"捨念清靜"也是04/03 16:08
73F→:如果詞語的表達內容出現太多的語意分歧,通常是會以不回覆04/03 16:10
74F→:表示,除非出現錯誤,我個人解讀你最後一句與四聖諦出現抵04/03 16:10
75F→:觸04/03 16:10
76F→:如果你願意討論,我會以回文方式表達,如果不願意,就到此為04/03 16:11
77F→:止04/03 16:11
78F→:依個人經驗,討論話題"依義不依語"會比較恰當04/03 16:13
79F→:對於k大的回覆,我並非持否認的態度,而是提供是否存在其他04/03 16:14
80F→:的解釋方式04/03 16:14
90F→:請問c大,苦集滅道之苦為何?與其他三諦是否為相對關係?04/04 01:25
91F→:離世間苦得世間樂,離究竟苦得究竟樂,這樣說您覺得如何?04/04 01:26
92F→:"此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅"04/04 01:28
22F→:每次看到有修有證的大師後的心得就是,語意層次可能有所不04/03 16:19
23F→:同,但都找不到文意邏輯上的錯誤04/03 16:20
24F→:所以我自己的假設是:文意邏輯是否錯誤可以檢驗出修行程度04/03 16:21
25F→:文意邏輯解釋可能存在歧異,但不會有錯誤04/03 16:22
26F→:有錯誤通常是超過自己實證能力而強為言論04/03 16:23
1F→:依我的認知,靜坐不是不講氣機,而是不在意氣機,有影響才講,04/02 16:20
2F→:不影響就不講04/02 16:20
1F推:隨喜04/02 12:50