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作者 TBOC 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共1726則
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1F推: 大乘教法、修證在部分地區消失了05/24 20:57
2F→: 但並沒有滅盡05/24 21:01
4F→: 所以這就是見解的差異,金剛經云:於此章句生實信,即離四相05/24 21:11
9F→: 是如何得知隨佛法師,無親近善男子、聽正法?05/09 20:44
10F→: 我認為這推論還是太跳躍05/23 22:35
11F→: 假設只讀佛經 佛陀就是善男子,說的就是正法05/23 22:37
12F→: 而且上述四種須陀洹道分 都可成就須陀洹 並不是四種皆要齊備05/23 22:41
13F→: 這怎麼叫作曲解呢? 佛陀是不是善知識 說的是不是正法?05/23 22:48
14F→: 再說,佛陀成道前所事外道六師是不是善知識 所學是否正法?05/23 22:49
15F→: 倒是您任憑己意強說只讀佛經 就是...云云 才顯得奇怪吧05/23 22:51
16F→: 我倒認為你要怎麼解釋佛經是你的事 留給識者判斷吧05/23 22:53
17F→: 此番言論太過簽強,而且強加己意(非你意見就是不好好看)05/23 22:55
11F→: 是如何得知隨佛法師,無親近善男子、聽正法?05/09 20:44
5F→: 廣論:由於自貪著力故,起我愛執,由此執故無始生死乃至現在04/10 11:12
7F→: 所以阿羅漢以自貪著力故起我愛執,是這個意思嗎?04/10 11:15
11F→: 這說法還是大家詳參為好04/10 11:20
16F→: 廣論言:由有我愛執,無始生死...自他二利悉無所成04/10 11:32
17F→: 請問阿羅漢自利成否?04/10 11:32
22F→: 可廣論說:非但無成,且唯受其眾苦逼惱。04/10 11:37
33F→: 雖說c大認為這名相不同 但其都由貪愛我故而生04/10 12:28
34F→: 阿羅漢俱生我執尚斷 我愛執何存?04/10 12:29
38F→: 不發菩提心要跟我愛執扯上關係,這讓人無法認同04/10 12:32
47F→: 我覺得還是別拉習氣來救援,我愛執跟習氣根本沒關係04/11 00:32
109F→: YuGar 你了解淨宗可能不太夠04/10 11:08
288F噓: 口不擇言11/02 12:20
5F推:佛告迦葉。亦是「因事漸次」而制。當知即是現斷肉義06/10 22:45
6F→:與大般涅槃經所述相符06/10 22:45
18F→:《大般涅槃經》卷4-迦葉問云:『云何如來先許比丘食三淨肉』04/30 08:08
19F→:佛言:『隨事漸制故耳。』04/30 08:09
28F→:也可能根本不是調和,改寫說只是另一種自己的詮釋04/30 17:24
2F推:多寶如來行菩薩道時,並不一定號多寶菩薩03/09 21:33
3F→:如觀自在菩薩次補佛位時 號普光功德山王如來.應供.正遍知..03/09 21:37
9F→:《百喻經》的比喻僅指大乘、小乘,不應套用大乘與密教03/09 21:26
10F→:佛教三乘為為聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘03/09 21:27
13F→:現在蠻多另設說法 如:金剛乘在大乘基礎上云云03/09 23:08
14F→:又丹增嘉措云:金剛乘不會接受彌勒菩薩在某部論書的說法03/09 23:12
15F→:可顯示出說法(另立一乘或是聖教無相違)的流變03/09 23:15
22F推:又<菩提道次第廣論>言:第二特學金剛乘法......03/09 23:40
24F→:是否與C大言 不須另設有所衝突03/09 23:42
31F→:誠如C大所言,有問題應以佛陀聖言量為準則,如今末法時期03/10 00:06
32F→:如<非本版>附佛爭議左道密教常潛行偽混,其徒亦常誤以為他人03/10 00:09
33F→:未知其說而廣為散布,學人應謹慎面對03/10 00:10