作者查詢 / APttUser
作者 APttUser 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共3433則
限定看板：全部
看板排序：
43F推: https://www.ginifab.com.tw/promo/dabeizhou.html09/17 01:46
44F→: 我之前找到這個連結，內容與F大提供的翻譯版本有所不同09/17 01:48
65F推: https://www.instagram.com/p/CimHGjONlDG/09/19 14:57
50F→: 不是有八萬四千種法門嗎? 《法華經》也說「本為一乘」09/13 21:37
51F→: 佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，斯則09/13 21:41
52F→: 神力不共法。雖然我看不懂「斯則神力不共法」，不過，「09/13 21:42
53F→: 生活禪」是不是也能算是「眾生隨類各得解」的產物?09/13 21:44
61F推: https://www.instagram.com/p/Ch7LXzFrDSx/09/16 00:00
62F→: 分享給MartinJu，或許您對「生活禪」會有進一步的認識09/16 00:01
809F→: 利用價值，你才有籌碼跟公司談判。不然公司覺得你不適用09/30 11:54
810F→: ，你也只能回家取暖、找家人安慰你。"，雖然他說的這些09/30 11:55
795F→: 」這種邪見，但那位同事也不是惡意刁難新進的菜鳥，而且09/30 11:31
796F→: 他還會暗示工作上的眉角讓我們注意，減少我們被主管找碴09/30 11:32
797F→: 的機率。雖然那位同事難免碎嘴:"還要我一直提醒，真的很09/30 11:34
821F推: https://educate.children.org.tw/donate/step109/30 13:48
820F→: 固執是有選擇性的」。09/30 13:47
819F→: 偏好的，不盡然客觀、中立。就像呱吉對柯P說「你的擇善09/30 13:47
818F→: 執著於想要的事情，把它當成是在夾自助餐，只挑選自己09/30 13:46
817F→: 簡單，自己經歷難題才體會其中的不容易。有時自己也難免09/30 13:46
816F→: 夠致力於永續發展目標、人間淨土的理念。要求別人時想得09/30 13:44
815F→: 準。明明自己也是產業體系的一份子，卻又幻想自己也能09/30 13:41
814F→: 其實我也不夠資格自稱為好榜樣，我有時候也難免雙重標09/30 13:39
813F→: 。我們應當如何懺悔業障，才不至於退失道心呢?09/30 12:04
812F→: 社會，他也不過是很中肯地描述了弱肉強食的資本主義秩序09/30 11:59
811F→: 並不符合佛法的正知、正見，然而，在這個法弱魔強的世俗09/30 11:57
799F→: 、組長)好像對你很好、還會跟你說「沒關係啦」，但他們09/30 11:38
800F→: 在背後笑你、批評你的時候，你也不知道。扮演好人的角色09/30 11:39
793F→: 我在樓上有提到職場上的同事向我分享他的經驗，其實那位09/30 11:26
798F→: 累人欸"XD，他也曾向我表達:"你剛開始看到他們(其他組員09/30 11:37
794F→: 同事也有他的優點，我雖然不想認同「贏者為王、敗者為寇09/30 11:29
801F→: 比較輕鬆啊，我有時候一直唸你們，可能還會被你們覺得煩09/30 11:40
808F→: ，不是「你想不想選這家公司」欸。拿出工作態度，讓你有09/30 11:53
802F→: ，這種吃力不討好的事，也不是我的義務。你現在就像個小09/30 11:43
803F→: 白兔，剛進入職場的叢林。你要學著長大，像個男人用實力09/30 11:45
804F→: 說話，讓別人對你的工作表現沒話說。出社會不像在學校，09/30 11:47
805F→: 學校老師他們希望你去讀書，當然會盡量鼓勵你。但社會上09/30 11:49
806F→: 並不是按照這套規則。我沒有踩你一腳、把你踢下去就不錯09/30 11:50
807F→: 了。工作賺錢不容易，而且現在是「公司考慮要不要用你」09/30 11:51
1F→: 依照佛陀的標準，佛教課程收費是金錢交易。09/12 23:42
2F→: 然而，如果起了執念，想要裨販佛法，認為「佛法只是用來09/12 23:47
3F→: 生財的工具」，也是一種邪見。09/12 23:50
4F→: https://youtu.be/DaxAkL28cnQ09/12 23:59
5F→: 首先感謝你提供意見、有利於良好的溝通。但目前我的狀態09/13 00:00
6F→: 就像這集的海綿寶寶一樣，從早上開始參加職員訓練視訊，09/13 00:01
7F→: 然後我自己廢話又很多，花時間在PTT長篇大論，現在可能09/13 00:02
8F→: 需要沉澱身心靈、整理思緒，讓腦海裡的資料庫歸檔。明天09/13 00:06
9F→: 還要考試，阿不對，是今天，已經過午夜12點了。(頭痛)09/13 00:08
10F→: 有位同事向我說過，在職場上，你要有話語權，就是要工作09/13 00:12
11F→: 能力比別人強，你不要把學校那一套思維搬過來。公司不是09/13 00:13
12F→: 學校，社會就是弱肉強食。雖然我知道那位同事不是存心要09/13 00:16
13F→: 傷害我，只是向我分享他的經驗，畢竟他也曾親身經歷職場09/13 00:17
14F→: 上的黑暗面，他會有這些想法也不奇怪。我曾在一間補習班09/13 00:20
15F→: 的課堂上，聽台上的講師分享一則故事。科學家曾做過實驗09/13 00:21
16F→: ，好像是在一個地方放香蕉，然後有猴子經過香蕉旁邊，要09/13 00:23
17F→: 撿香蕉，就會被其他猴子毆打。後來，被毆打過的猴子看到09/13 00:24
18F→: 有另一隻猴子也要去撿香蕉，就會和其他猴子一起上前圍毆09/13 00:26
19F→: 。我只是憑印象拼湊/還原這則典故，但我細節可能有誤。09/13 00:27
20F→: 總之，我的理解為，當初那隻猴子被莫名其妙毆打，心裡不09/13 00:28
21F→: 平衡，然後看到其他猴子要撿香蕉，就藉機發洩這股怨氣。09/13 00:28
22F→: 其他猴子似乎也都遵循這種「規則」，屢試不爽、無一例外09/13 00:32
23F→: 。有鑑於此，我想說，這或許是無明的習氣，因為沒有遇到09/13 00:33
24F→: 善知識化解牠們的愚癡，因此牠們也難以脫離仇恨的枷鎖。09/13 00:36
25F→: 如果他們有幸值遇善緣，或許有機會讓他們產生懺悔的意念09/13 00:38
26F→: ，悔改這種「弱弱相殘、用暴力復仇甚至牽連無辜」的習氣09/13 00:42
27F→: 。把話題拉回到「人」，現代社會的確是有「實力至上」、09/13 00:44
28F→: 「資本主義」、「弱肉強食」、「群魔亂舞」的現象存在著09/13 00:47
29F→: 。Uguar你還算明理，希望你也能保持善根學佛。如果那些09/13 00:49
30F→: 「有學習障礙因而常被家長老師責罵的小朋友」也能夠遇到09/13 00:50
31F→: 釋迦牟尼佛，他們是否能夠承蒙佛陀的慈悲和智慧，而精進09/13 00:51
32F→: 、用適合自己的學習法門而開悟，自度度人、自覺覺他?09/13 00:53
33F→: 不過，雖然世尊已經示現涅槃，我們也要相信諸佛菩薩以及09/13 00:55
34F→: 其他佛弟子、善知識們，例如聖嚴法師等人。但願那些孩子09/13 00:58
35F→: 們也能遇到「增上緣」。09/13 01:00
36F推: https://m.xuite.net/blog/k098st/twblog/14214191109/13 01:15
37F→: 在佛教或佛道的修行中，我們是以「法」與安忍為武器，藉09/13 01:18
38F→: 由它們來戰鬥，此作戰是為了對抗我們無數的情緒。09/13 01:19
39F→: 如果電腦無法瀏覽連結內容，可以用「無痕式視窗」開啟，09/13 01:22
40F→: 或是用手機的app版本來點閱連結的文章內容。09/13 01:22
41F→: 補充: 那則科學家用猴子和香蕉做實驗的典故，好像是科學09/13 01:25
42F→: 家有設計過實驗流程，導致後來想要撿香蕉的猴子會被其他09/13 01:28
43F→: 猴子盯上，成為猴群圍毆的目標。不然猴子應該也不會無緣09/13 01:30
44F→: 無故去毆打要吃香蕉的猴子。09/13 01:31
45F推: https://youtu.be/HqmpIQ9l-uA09/13 01:33
46F推: https://www.sfaa.gov.tw09/13 11:28
47F→: 可以善用社家署官網，查詢兒童與青少年的相關議題09/13 11:30
48F推: https://www.ptskids.tw/09/13 11:52
49F→: https://pansci.asia/archives/35291909/13 11:53
50F→: https://www.parenting.com.tw/article/509109909/13 11:54
51F推: https://bit.ly/3JqUiTj09/13 12:04
52F→: 社企流: 如果有餘裕，請幫我們邀請朋友一起填寫這份問卷09/13 12:08
53F推: https://youtu.be/s2qy5vb7KQ009/13 12:11
54F推: https://youtu.be/sDNyB-nAhjs09/13 14:51
55F推: https://bit.ly/3x710sr09/13 18:07
56F→: 阿樹怎麼跟小朋友聊聊氣候變遷？【地球科ㄎ學EP41】09/13 23:11
57F→: 前幾天有跟大家分享去小學裡面講海洋跟氣候變遷，阿樹有09/13 23:12
58F→: 把「試講」錄成 podcast，大家可以來聽聽《地球科ㄎ學》09/13 23:13
59F→: apple podcast版本：https://reurl.cc/xQWyeL09/13 23:14
60F→: SoundOn版本：https://reurl.cc/Zb20EM09/13 23:14
61F推: https://youtu.be/sq_vHG7lRhI09/14 00:58
62F→: 《天下雜誌》共同執行長吳琬瑜:"2022年天下城市論壇的主09/14 01:04
63F→: 題是「公義城市」－在城市發展過程中不遺漏任何人，不論09/14 01:05
64F→: 年齡、世代、性別、財富的差距，都能夠安居樂業。因此，09/14 01:06
65F→: 規劃的4大主題是「世代的公義」、「安居的公義」、「健09/14 01:07
66F→: 康的公義」、「環境的公義」。一共邀請了19位講者，其中09/14 01:08
67F→: 包括9位縣市首長、1位東京都知事、9位學者/專家/企業家09/14 01:12
68F→: 一起共襄盛舉。不是談論縣市首長泛泛的市政報告，而是針09/14 01:13
69F→: 對4大主題架構的深度對話。09/14 01:14
70F→: 《主題一：世代的公義》－城市如何照顧不同世代的需求?09/14 01:18
71F→: 侯友宜&丁學文〈探討400萬人口的新北市的挑戰跟機會〉09/14 01:20
72F→: 潘孟安、林雅玫〈全台第一個推出共融公園的設計經驗〉09/14 01:21
73F→: 徐昌志〈如何以設計力打造最年輕的居住城市?〉09/14 01:22
74F→: 吳宏謀〈如何深入每一個偏鄉，保守人民的財富與照顧?〉09/14 01:23
75F→: 《主題二：安居的正義》－如何打造年輕時代的宜居生活?09/14 01:24
76F→: 柯文哲〈社會住宅〉09/14 01:25
77F→: 小池百合子〈寸土寸金的東京市如何照顧少數族群和各個世09/14 01:26
78F→: 代?〉09/14 01:26
79F→: 鄭文燦〈桃園宜居宜業的規劃〉09/14 01:27
80F→: 《主題三：健康的公義》－複雜的公共衛生系統09/14 01:31
81F→: 吳韻儀〈分享Bill Gates新書：如何預防下一場大流行病的09/14 01:32
82F→: 發生?〉09/14 01:33
83F→: 李建璋〈從醫療科技的角度分析城市防疫的系統性問題〉09/14 01:34
84F→: 張麗善&黃瑞仁〈如何翻轉雲林的偏鄉醫療?〉09/14 01:36
85F→: 《主題四：環境的公義》－如何打造從「減碳」到「循環」09/14 01:38
86F→: 的未來城市?09/14 01:39
87F→: 翁章梁&莊慶達〈如何推廣海洋循環經濟?〉09/14 01:40
88F→: 黃偉哲〈淨零(碳排)友善的計畫在台南，面對氣候變遷，如09/14 01:43
89F→: 何化危機為轉機?〉09/14 01:44
90F→: 在11月的選舉之前，我們談的不是藍綠競爭、不是選舉的勝09/14 01:46
91F→: 負，而是仰望「我們希望倡議的願景－公義城市不遺漏任何09/14 01:48
92F→: 一個人」，也低頭看見「治理者的努力發生在每一座城市、09/14 01:49
93F→: 每一個角落的改善」。祝福大家平安健康、收穫滿滿、謝謝09/14 01:50
94F→: 大家。"09/14 01:50
95F→: 另一位主持人(一名男士):"接下來，我們的主講人首先以09/14 02:01
96F→: 施立成〈如何實踐城市公義、提升台灣的競爭力?〉09/14 02:04
97F→: 來為我們的「2022天下城市高峰論壇」破題、定調。"09/14 02:05
98F推: https://u.lin.ee/53hMdI1/FBA09/14 10:54
99F→: 補助加碼到底加在哪? 測試你有多了解醫療社福!09/14 10:56
100F→: 育兒津貼、長照申請辦法太複雜，讀了又讀，總是讓你眼花09/14 10:56
101F→: 撩亂、快要腦政盪? 你不知道的養家糊口的神隊友，就在09/14 10:57
102F→: LINE TODAY，快來認識它，為你對政下藥。填問卷測驗09/14 10:59
103F推: https://www.instagram.com/p/CiAY3h7rDyM/09/14 11:29
104F→: 作者原本是想分享給高中文組即將進入大學生的朋友們，但09/14 11:30
105F→: 他想說「應該給誰都是適用的!」09/14 11:31
106F推: https://www.instagram.com/p/CiLmZ3MvevH/09/14 11:34
107F推: https://www.dcard.tw/f/persona_drymao/p/23995834209/14 11:49
108F→: 這系列不是梗圖也不有趣，只是作者想做一些對社會有幫助09/14 11:50
109F→: 的事情，讓更多人知道這些需要被注意的新聞。09/14 11:50
110F推: https://youtu.be/10DHUqSVu6I09/14 12:07
111F→: 我稍早提到的那位同事，其實還算蠻熱心的，雖然表面上09/14 23:45
112F→: 說重話，但也有提醒我的用意，分享他過來人的經驗，職09/14 23:46
113F→: 場上有許多值得注意的眉角。雖然我害怕社會上那些殘忍09/14 23:47
114F→: 的事情，不過，這個娑婆世界是真的有不少令人感到悲傷09/14 23:49
115F→: 的故事。而我也要反省，我也難免在心裡產生偏見，那位同09/14 23:51
116F→: 事向我分享，但我卻逃避面對他...，其實他說的「這個世09/14 23:55
117F→: 界本來就很現實」也不是毫無道理。我好像把佛教界當成09/14 23:56
118F→: ㄧ個同溫層/舒適圈，但我仍然得在現代社會工作謀生。有09/14 23:59
119F→: 熱心的板友向我說過:”你為了要工作謀生計，而錯過一次09/15 00:00
120F→: 學習的機會，這真的是你的「業障(karma)」”，也就是親09/15 00:01
121F→: 近佛法僧三寶修行的阻力。有些人聽了可能會覺得難以接09/15 00:04
122F→: 受，就像演禪法師曾在<佛教徒令人討厭的5個原因>提及其09/15 00:08
124F→: 中幾個原因，例如，常常將「業障重」掛在嘴上、目空一09/15 00:09
125F→: 切、認為都是假的，或是動不動就要人家布施做功德、...09/15 00:11
126F→: ，等等因素。我知道那位熱心的板友不是要貶低、趁機敲09/15 00:12
127F→: 竹槓，而且他也只是希望我有機會向佛菩薩懺悔業障。不過09/15 00:12
128F→: ，我有時想，在這個末法時代，誘惑那麽多、資本主義盛09/15 00:13
129F→: 行、實力至上的現代社會，有些人是否真的如演禪法師說09/15 00:14
130F→: 的那樣，可能因此誤解佛法僧三寶、甚至對佛教徒反感?09/15 00:16
135F→: 回應B大，那位板友沒有要求我出家，只是我原本猶豫是否09/15 00:23
139F→: 要觀禮剃度儀式，但後來決定直接去工作上班，錯過了一09/15 00:25
141F→: 次學習的機會。因此，板友說這算是業障，在這裡是中性09/15 00:27
143F→: 的詞語，也是理性地、相對客觀地表達他的觀點。09/15 00:29
146F→: 我是男生，家裡有一個姐姐。謝謝B大誇獎XD 我也是受過不09/15 02:12
147F→: 少人的照顧，也曾受到姐姐的薰陶(例如她看電視節目，我09/15 02:14
148F→: 有時也會在旁邊看，其中一些有感性的電影，也有一些少女09/15 02:15
149F→: 動漫作品)，另外，自己成長歷程也曾接觸，例如瞿友寧的09/15 02:16
150F→: 作品《惡作劇之吻/2吻》《我可能不會愛你》《花甲男孩轉09/15 02:17
151F→: 大人》，又或者是一些動漫卡通，例如《海綿寶寶》《小魔09/15 02:18
152F→: 女DoReMi》《魔法咪路咪路》《玩偶遊戲》《火影忍者》、09/15 02:19
153F→: 等等，以及成長過程的經歷，可能都有影響到我現在去感同09/15 02:20
154F→: 別人的習性，例如遭遇的挫折、對人生感到迷惘、懺悔自己09/15 02:21
155F→: 也曾太過於自私自利(不慈悲對待其他有情)。後來遇到正信09/15 02:25
156F→: 的佛法僧三寶，例如聖嚴法師，又或者是我成長過程相逢的09/15 02:27
157F→: 一些師長/貴人們，都曾分享善知識給我。「一般男生很少09/15 02:30
158F→: 做得到」，我覺得可能也跟社會風氣－大男人主義/沙文主09/15 02:30
159F→: 義有關。而我也曾經參考《女人迷Womany》之類的媒體，小09/15 02:34
160F→: 時候到學生時期，也曾作為一些女性朋友的「閨密」(雖然09/15 02:35
161F→: 對她們來說，我可能就是個小屁孩XD)，因此稍微受到她們09/15 02:36
162F→: 的耳濡目染。佛經裡也提過:「女人精進，恆做功德」，這09/15 02:37
163F→: 似乎與「當初阿難尊者替佛陀的姨母求情，希望佛陀允許讓09/15 02:39
164F→: 女性出家、進入僧團」的原因有關，這個決定似乎會縮短正09/15 02:40
165F→: 法時期的時間，然後末法時期，多數女性比男性還更精進。09/15 02:43
166F→: 對了，我沒有親眼見過聖嚴法師本人，是直到我讀碩士班、09/15 02:45
167F→: 查詢文獻資料、接觸相關媒體/活動，發現聖嚴法師曾致力09/15 02:48
168F→: 於一些事情，可能也有部分影響我們的生活、學術界提倡的09/15 02:50
169F→: 理念，看到這些「中間偏左路線」、「永續發展目標」、「09/15 02:51
170F→: 建設人間淨土」、「佛教復興」，我想借用一段歌詞表達我09/15 02:54
171F→: 的想法:"因為有你這樣的人存於人間，我才多少喜歡上這個09/15 02:55
172F→: 世界。因為有這樣的你存在於世間，我對於這個世界開始有09/15 02:56
173F→: 些許的期待。"出自〈曾經我也想過一了百了〉09/15 02:57
174F→: 也得感謝我們的大善知識－釋迦牟尼佛。還有觀世音、地藏09/15 03:00
175F→: 菩薩們，以及其他佛、法、僧三寶們。09/15 03:00
179F推: 謝謝B大，有時我也覺得「感同身受」這個課題好難，理想09/15 11:39
180F→: 中的情境，常常不同於現實的突發狀況。有時可能是業力、09/15 11:41
181F→: 因緣的作用，而我們可能也沒注意到一些既定的因素。09/15 11:43
182F→: 我看過網友留言:"我們學到了說話的藝術，即使再好的朋友09/15 11:46
183F→: 有些話還是不能說出口的。唯一和好的方法，就是誠摯地道09/15 11:46
184F→: 歉，設身處地地為對方著想，才能理解對方的想法。DoReMi09/15 11:47
185F→: 的個性雖然博愛，但是動畫沒有把她形塑成無腦聖母，她幫09/15 11:48
186F→: 助別人的時候，都會先用「魔幻舞台」或者親自去問當事人09/15 11:48
187F→: ，了解事情的來龍去脈，而不是直接用自己的看法去解決，09/15 11:49
188F→: 反而製造更多麻煩。"09/15 11:50
189F→: 另外，Uguar提到「佛教原本不唸咒」，我想補充，咒語有309/15 11:52
190F→: 大類(categories)，1.曼陀羅(Mantra); 2.明咒(Vidya);09/15 11:55
191F→: 3.陀羅尼(Dharani)。其中，陀羅尼比較像是「修行的口訣09/15 11:56
192F→: 」、「總持」，用正信的修行心境誦持陀羅尼，應該不太會09/15 11:57
193F→: 隨便招惹到一些外靈。然而，有些陀羅尼是從梵文翻譯而來09/15 11:59
194F→: ，目前學術界的研究能力有限，陀羅尼的原意可能不可考，09/15 12:00
195F→: 或許陀羅尼可能被一些外道混用、摻入曼陀羅也說不定，亂09/15 12:02
196F→: 唸、隨便做煙供，還是有可能招來「強大/危險的靈體」。09/15 12:03
197F推: https://www.getit01.com/p20180108059350979/09/15 12:05
198F→: 佛到底反對的是「咒」，還是「不如法以非法也」?!09/15 12:06
199F→: 世尊確實批評了許多沙門、婆羅門以「世間」的學問、技藝09/15 12:07
200F→: 謀取供養生活，這包括「咒術」在內，也禁止僧團用這些學09/15 12:08
201F→: 問、技藝賺利牟名。但是世尊並沒有說「一切咒語都是畜生09/15 12:08
202F→: 明」這樣子的話，或是這種意思。09/15 12:09
203F→: 《金剛經》「如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非09/15 12:12
204F→: 法。所以者何? 一切賢聖皆以無為法而有差別。」09/15 12:13
205F→: 也希望那位熱心的板友不要太難過，雖然我選擇上班、不去09/15 12:17
206F→: 觀禮，因為有些現實因素要考量，可是還是感謝你不吝提供09/15 12:18
207F→: 觀禮之前值得注意的事情/可以做的功課，也謝謝你分享自09/15 12:20
208F→: 己所了解的觀點、法師的說法。如果業障是既存的事實，那09/15 12:22
209F→: 我們真的能夠忽視這些障礙，以「齊頭式平等」的構想，來09/15 12:23
210F→: 邀請大家用這種形式來親近三寶嗎? 還是說，或許我們可以09/15 12:29
211F→: 改以「立足式平等」的構想，考量到社會上不同角色，有些09/15 12:31
212F→: 人現階段適合做環保、有些人適合社會工作、等等，有人比09/15 12:35
213F→: 較多財力，有人比較多時間，有人擅長做體力活，有人擅長09/15 12:37
214F→: 花時間做統計分析之類的調查，有錢出錢、有力出力，未必09/15 12:38
215F→: 所有人都能在同一時間拿出一樣多的資源/福德來供養三寶09/15 12:39
216F→: ，因時制宜、因地制宜，或許也是靈活變通的作法，彼此也09/15 12:41
217F→: 能嘗試換位思考、互相體諒，受益於「善巧方便」來修行。09/15 12:43
218F推: 《陽光普照》－我們都曾受過傷，才能成為彼此的太陽。09/15 13:08
219F推: https://youtu.be/d2M7uRHQKC409/15 14:31
220F推: https://beyondmonks.firstory.io/09/15 14:58
221F推: https://www.instagram.com/p/CigXFm_tKb1/09/15 22:17
222F推: https://reurl.cc/x9Ylqz09/16 01:35
223F→: 有件事情令小弟我覺得匪夷所思，〈大悲咒〉在中文的詳細09/16 11:54
224F→: 名稱為 〈(千手千眼觀世音菩薩)廣大圓滿無礙大悲心陀羅09/16 11:55
225F→: 尼〉; 在英文版本的命名為〈Great Compassion Mantra〉09/16 11:57
226F→: 。大悲咒在漢語屬於「陀羅尼(Dharani)」的一種; 在英語09/16 12:01
227F→: 屬於「曼陀羅(Mantra)」的一種。那麼在佛陀正法的時代，09/16 12:02
228F→: 大悲咒到底是佛陀不反對的總持咒，還是外道用來禮讚鬼神09/16 12:04
229F→: 的祈請文? 不知道是否有梵文或是巴利語可以對照翻譯原文09/16 12:05
230F→: 的意義? 如果是用來祈請鬼神，就是天師外道使用的曼陀羅09/16 12:07
231F→: 。如果只是作為修行口訣的總持咒，可能就是大乘佛法流派09/16 12:08
232F→: 的後輩所整理。目前我不太敢自己隨便唸大悲咒，除非是跟09/16 12:10
233F→: 著正信佛教的僧團一起唸，用在「正途」上，依教奉行。09/16 12:13
234F→: 以「戒」為師，依法不依人。皈依佛法僧三寶、入慈悲門。09/16 12:15
235F→: 除非，大悲咒如果請來的鬼神或其他眾生，是護持三寶的護09/16 12:18
236F→: 法龍天、護法善神，是皈依三寶的天龍八部眾，那大悲咒就09/16 12:19
237F→: 可能也是大乘佛教流傳的經咒。以上是不才我不專業的推論09/16 12:21
249F推: 謝謝G大，我在樓上有留言「用正信的修行心境誦持陀羅尼09/16 13:24
250F→: 」，大概就是像你說的「讓心性保持穩定」。By the way,09/16 13:27
251F→: 演禪法師曾在《法師不設限》分享，「佛教徒令人討厭的09/16 13:29
252F→: 其中一個原因」是「目空一切，什麼事情都只會叫人要放下09/16 13:30
253F→: ，用一句話”都假的”來結束這回合。」當然，未必所有09/16 13:33
254F→: 佛教徒都是這樣，只是過去曾有一些案例，例如「都假的、09/16 13:33
255F→: 眼睛業障重」這個經典。09/16 13:35
314F推: https://www.dcard.tw/f/marvel/p/22948185909/17 01:33
315F→: 謝謝FHShih和G大的分享。我覺得持咒的功效，或許也和「09/17 01:36
316F→: 心境」、「心性」、「情緒」有所關聯。假如你以害怕的心09/17 01:38
317F→: 念佛、以反擊眾生的心打手印，在那個當下，敵我對抗已產09/17 01:41
318F→: 生。或許用什麼樣的心念咒，也會影響咒的功用。09/17 01:42
421F→: U大，請問您知道「苦樂中道」嗎? 世尊當初一味地苦行無09/17 11:40
424F→: 法成道，接受牧養女的供養之後，身心健康狀態復原，後來09/17 11:41
427F→: 就在菩提樹下證悟了。的確一味地貪欲無法成就，那是「魔09/17 11:43
436F→: 」，可是假如終其一生都勉強自己受苦，也無法成就佛果。09/17 11:47
611F推: https://bit.ly/3Ln2Lrk09/19 11:17
612F推: https://www.instagram.com/p/CieElxCuFM0/09/19 15:01
613F推: https://www.instagram.com/p/Cie70PNP4V2/09/19 15:36
614F→: 這篇呼應B大以二戰時德國軍官分類，提及的「勤奮」09/19 15:39
615F推: https://www.instagram.com/p/Cidn-PMvX_p/09/19 18:10
616F→: 從佛法的觀點來看，生在這個苦樂參半的人間，更是一種殊09/19 18:11
617F→: 勝的祝福。就是因為有苦有樂，所以我們懂得珍惜；因為有09/19 18:12
618F→: 苦受，我們才更能深入體會空、無常、無我；因為生活不只09/19 18:12
619F→: 有欲樂，所以我們不會被沖昏頭，而能增長智慧；因為我們09/19 18:12
620F→: 一邊享用福報的同時，有更多培福種福的機會，使得福報不09/19 18:13
621F→: 會枯竭，也更能感受到生命的意義與價值......人身難得，09/19 18:14
622F→: 佛法難聞。已得人身、已聞佛法的您，是否體會到自己已經09/19 18:14
623F→: 身在福中了呢？09/19 18:15
671F→: 印象中，B大似乎曾提及《維摩結經》的內容很精彩，而我09/19 23:06
672F→: 在YouTube有看到《大法鼓》的Ep.1128-大乘第八識空與小09/19 23:08
673F→: 乘第六識空的不同。可能U大還沒有充分了解第八識的空，09/19 23:09
674F→: 因此經驗有限，現階段難以理解雙修不同於世俗間的性交。09/19 23:13
709F推: https://www.instagram.com/p/CisJKX2p_NB/09/19 23:47
786F推: https://youtu.be/TtZcZUXNcIg09/21 12:02
787F→: 影片呼應B大聽到黑道聊天:"做人沒什麼難的，有錢就好"09/21 12:04
788F→: https://youtu.be/FVuJMirR_Iw09/21 12:04
789F推: https://pansci.asia/archives/34542809/22 13:49
790F→: “有人聲稱「持咒行善感惡果」”有可能是沒有釐清因緣果09/22 13:52
791F→: 報的關係，就像之前打新冠疫苗時，有媒體傻傻分不清楚「09/22 13:52
792F→: 時序關聯」和「因果關聯」之間的差異09/22 13:53
1F推: 謝謝k大，我其實也並沒有很了解這些事情，或許我也不該09/12 00:15
2F→: 隨便說成「金錢交易」。也請板主見諒，我之前留言有點太09/12 00:18
3F→: 咄咄逼人，只是覺得板主可能對部分事情有所誤解，想釐清09/12 00:22
4F→: 、還原真相。當時覺得如果沒有人指正板主的說法，或許板09/12 00:24
5F→: 友的原意可能會受到其他閱聽人的誤會。又加上我自以為是09/12 00:25
6F→: ，曾經受法鼓山的照顧(借閱書籍/師兄姐招待芝麻包/等等)09/12 00:27
7F→: ，以為我這樣是在替板友和法鼓山捍衛清白。但我當時留言09/12 00:29
8F→: 的心境，也有點瞋怒/激動，不好意思。09/12 00:31
9F→: 另一方面，也是想說學以致用，之前在學校上課，講師分享09/12 00:35
10F→: 「事實(Fact)」是客觀因素/事件;「真實(Truth)」則是由09/12 00:43
11F→: 事實再加上人們的解釋、賦予定義為真(True)/假(False)。09/12 00:45
12F→: 也可參考文章代碼(AID): #1USt_rgm (Isayama) [ptt.cc]09/12 00:48
13F→: 或許釐清板友的解釋、板主的解釋，也比較能夠認清自己不09/12 00:52
14F→: 完全了解所有事實，但自己在當下可能以為這就是真實。09/12 00:53
15F→: 話題扯遠了(我已經開始詞不達意)，希望板主和板友們也能09/12 00:56
16F→: 互相體諒，也許雙方的立場都有難為之處。都是為了佛法僧09/12 00:59
17F→: 弘化的三寶弟子，若彼此傷了和氣，也是徒增不必要的尷尬09/12 01:00
18F→: 。釋常寬法師分享他的修行領悟：「不是念佛無效，也不是09/12 01:06
19F→: 打手印無用，而是我們沒有以慈悲相對待。因害怕而念佛，09/12 01:07
20F→: 以反擊的心打手印，在那個當下，敵我對抗已產生。」摘錄09/12 01:09
21F→: 自《人生》雜誌369期|專欄「人生選擇題」〈打敗敵人與09/12 01:10
22F→: 沒有敵人〉。09/12 01:14
23F→: 小弟我先去休息了，早上還要參加線上課程，向菩薩祈禱我09/12 01:19
24F→: 不要又睡過頭! 而且我好像又多管閒事了，sorry...!09/12 01:20
119F→: 不要拿「前者(討論各宗派宗益見地)」幫「後者(討論哪一09/12 18:09
120F→: 個宗派非佛說; 哪尊經典裡的佛不存在)」合理化。09/12 18:10
121F→: 我只是將F大的論述內容加上標點符號，幫助自己理解文意09/12 18:11
122F→: 現在沒有打算要批評誰。只能說，對造雙方都是據理力爭。09/12 18:13
123F→: 至於怎麼做才比較能夠利益大眾? 小弟我不敢貿然下定論。09/12 18:15
124F→: 我程度也不夠好，比不上我們的導師釋迦牟尼佛的大智慧，09/12 18:18
125F→: 也不像諸佛菩薩祂們那麼慈悲，也不比Buddha板上的高人們09/12 18:19
126F→: 、前輩們的修行功夫。我充其量就是個只會耍小聰明的在家09/12 18:20
127F→: 俗人，還需要多向佛菩薩懺悔，也要謙虛受教佛法僧三寶的09/12 18:21
128F→: 不可思議功德，無上甚深微妙法能夠普遍饒益一切有情眾生09/12 18:24
129F推: https://www.instagram.com/p/CiZq0Upv3qs/09/12 18:26
130F→: 其實有些冒犯行為相當「值得鼓勵」，就像世尊當時將收「09/12 18:28
131F→: 種姓制度中階級最低的賤民」為僧團的其中一部份的成員，09/12 18:29
132F→: 挑戰當時的「權力結構」－婆羅門階級。財團法人聖嚴教育09/12 18:31
133F→: 基金會也曾在臉書分享「史考樂學堂」的文章，內容提及「09/12 18:33
134F→: 史考樂：我想師父不會介意他人的挑戰，只要對正信佛法的09/12 18:34
135F→: 弘傳有幫助，任何的討論都是好的。只是，我自己會用「反09/12 18:34
136F→: 思」這個詞。因為師父雖然已經捨報，但是他留下的文字與09/12 18:35
137F→: 思想，我們還是可以藉由反思來進一步理解或者與他人討論09/12 18:35
138F→: 其真意。」09/12 18:36
139F→: https://www.facebook.com/shengyen.org09/12 18:36
140F→: 可以在8月26日的貼文找到完整的內容09/12 18:38
141F→: By the way, 「他留下的文字與思想」，有關「聖嚴思想」09/12 18:40
142F推: https://reurl.cc/ERo9WR09/12 18:50
143F→: 申請資格：(四)研究範圍：論文題目與「聖嚴思想」相關者09/12 18:52
144F→: 我看到的時候，其實有點躍躍欲試，只可惜我老是猶豫不決09/12 18:53
145F→: ，遲遲無法下定決心「論文題目要聚焦在哪些議題的研究」09/12 18:54
146F→: ，連研究計畫都是「空空如也」。9月30日就要截止了，再09/12 18:56
147F→: 拖下去，我可能就要與「2022 聖嚴漢傳佛教 碩/博士論文09/12 18:59
148F→: 撰寫獎助」無緣了。也許是我太貪心，心有餘而力不足...09/12 19:00
150F→: 感謝k大不吝給予肯定，但我擔心自己可能辜負您的期許囧09/12 21:09
151F→: 我很禁不起誇獎的(心虛)，一不小心就可能得意忘形XD09/12 21:13
152F推: https://youtu.be/GFLKozB5ugA09/12 21:20
153F→: (影片4分43秒開始)東初老人：「聖嚴，你一定很氣我吧?」09/12 21:22
154F→: 聖嚴法師:「呃?」;東初老人:「以後你會是一個受人尊敬的09/12 21:24
155F→: 法師，人人都會仰慕你、誇獎你，沒有人會教你或說你，我09/12 21:25
156F→: 現在不好好磨練你，要等到什麼時候呢?」09/12 21:26
157F→: 我突然想起《麥克菲保母》，對於調皮搗蛋的孩子們，雖然09/12 21:31
158F→: 麥克菲有時會嚴格的教育他們，但他不用暴力體罰，也不以09/12 21:33
159F→: 惡語辱罵他們，而是善用智慧讓孩子們知道「你不懂得自律09/12 21:36
160F→: ，就等著"他律"來讓你學會禮儀和修養」，然而當孩子們遇09/12 21:38
161F→: 到困境、惡緣的時候，例如「厭惡他們」的繼母想和他們的09/12 21:39
162F→: 父親結婚、成為家中的女主人。孩子們來向麥克菲傾訴煩惱09/12 21:40
163F→: 、求助時，麥克菲回答他們:「很抱歉，我不能濫用魔法、09/12 21:42
164F→: 擅自改變這些既有的因緣。」但他也不是要讓孩子們坐困愁09/12 21:44
165F→: 城、不努力去做任何改變。他開導孩子們可以選擇用自己能09/12 21:46
166F→: 力所及的方式，試圖做出改變。我現在也想不起來麥克菲是09/12 21:47
167F→: 怎麼說的，沒辦法原汁原味地還原劇情裡的對白。但最後就09/12 21:48
168F→: 是孩子們把握時間，阻止他們父親和繼母的婚禮，告訴父親09/12 21:51
169F→: 「其實家中陪伴孩子們成長的女僕對你有感情」，然後他也09/12 21:52
170F→: 終於正視自己對洗碗女僕也是有心意的。麥克菲和孩子們就09/12 21:55
171F→: 促成了一對新的佳偶－孩子們的父親以及洗碗女僕。09/12 21:56
172F→: 對了，洗碗女僕叫Evangeline，不是麥克菲，不要誤會(茶)09/12 22:00
173F→: 更正: 麥克菲的確有體罰過孩子，但他不是施暴傷害孩子，09/12 22:50
174F→: 。有一次，麥克菲到孩子們的寢室請他們起床盥洗，孩子們09/12 22:52
175F→: 裝病、說:"我們生病了，沒辦法起床"，麥克菲:"喔! 是嗎?09/12 22:54
176F→: 那就不要起床好了~"，關門離開臥房，一開始孩子們還得意09/12 22:55
177F→: 地覺得蒙騙保母很有趣，結果發現他們沒多久就發現自己下09/12 22:56
178F→: 不了床、身體沒力氣，原來是麥克菲順著他們的意，施法術09/12 22:59
179F→: 讓他們固定在床上，就這樣讓他們待在房間閉關一天。不過09/12 23:00
180F→: 麥克菲保母也只是略施小懲，讓他們了解「原來臥病在床是09/12 23:02
181F→: 不方便的」，不是存心要危害孩子。而且孩子們或許也反省09/12 23:06
182F→: 了。我也沒有記得很清楚啦...而且有點詞不達意，拍謝囧09/12 23:15
93F→: MartinJu板主的意思並不是認為「聖嚴法師和法鼓山僧團辦09/11 19:55
94F→: 這個在裨販佛法」，只是板主覺得此課程的重點不是佛法，09/11 19:56
95F→: 而是比較偏向世俗、務實層面的學術課程，雖然也不代表這09/11 20:01
96F→: 個課程的主辦方不會善用收入來用在弘法，但學費畢竟涉及09/11 20:03
97F→: 金錢交易，因此板主將這個課程的招生文章視為廣告，比較09/11 20:05
98F→: 不適合在看板Buddha發表，畢竟也要考量Buddha板不是只有09/11 20:06
99F→: 法鼓山體系的成員會來這裡交流、學習，也要考量其他人。09/11 20:07
100F→: 如果採用「看板youth_ddm」、「ACCUPASS活動通」作為此09/11 20:11
101F→: 課程的招生管道，或許會是比較合適的作法。09/11 20:12
102F→: 感謝板主還願意和板友們溝通、說明決策的考量，而且板主09/11 20:26
103F→: 也沒有選擇「直接水桶板友」這種作法，而是事先警告，請09/11 20:28
104F→: 板友們根基於佛教的經文，支持己方的論點來「以理服人」09/11 20:34
105F→: 希望p大也能稍微體諒板主需要管理Buddha板的立場，換位09/11 20:38
106F→: 思考，就好像p大您或許也會擔憂法鼓山如果持續財務虧損09/11 20:40
107F→: ，那要怎麼用有限的資源經營公益/教育相關的弘法事業呢?09/11 20:43
108F→: 當然，我也相信不是要斂財，法鼓山有很多熱心的師兄姊、09/11 20:44
109F→: 義工菩薩，只是「要有智慧地運用資產來經營事務」真的很09/11 20:47
110F→: 現實/實際，需要務實地做功課，珍惜資源，不隨意浪費。09/11 20:52
131F推: https://www.instagram.com/p/CiJeUDUszqh/09/10 16:58
132F→: B大:「把東西移動的原理不是真的移動那個實體，...」09/10 17:00
133F→: 那段內容，我覺得與ig裡的這篇文的最後一段:「禪修時，09/10 17:01
134F→: 對於所用的方法不可以眼根看其形相，(略)，例如數息時09/10 17:03
135F→: 只用心眼感覺鼻孔的呼吸，不要用眼睛看著鼻孔呼吸，也09/10 17:03
136F→: 不要用耳朵聽著呼吸聲。」的旨趣有所關聯、互相呼應。09/10 17:05
108F推: https://www.facebook.com/MOENR.TW10/13 18:38
109F→: 我之前在樓上提到台灣地區的酸雨問題，行政院環保署粉專10/13 18:39
110F→: 也發布文章【下雨不愁酸雨】分享酸雨相關的知識給大家。10/13 18:41
1F推: 首先，感謝roujuu分享，原來藏傳佛教還有這種習俗啊...!09/11 13:10
2F→: 〈佛教的沐浴修行－以佛陀僧團、漢傳禪宗為主〉的「貳、09/11 13:18
3F→: 佛陀僧團浴室空間的設計與功能」的「二、浴室的內部設計09/11 13:19
4F→: 與儀規」裡，有一段文字敘述:"沐浴的次數，當時佛制「半09/11 13:20
5F→: 月洗浴」，但遇到以下狀況可以彈性處理，亦即熱時、病時09/11 13:21
6F→: 、作時、風雨時、道行時，甚至因受強力壓迫不得不沐浴時09/11 13:22
7F→: 可以不受半個月洗浴一次的限制。"此段參考《四分律》卷09/11 13:25
8F→: 16〈九十單提法之六〉，頁674b-c。09/11 13:26
9F→: 承上，在「肆、禪宗寺院的浴室空間與規約」敘述:"佛法傳09/11 14:03
10F→: 入中土，翻譯經典、流傳教法，當開始有人發願出家修行，09/11 14:04
11F→: 律典當中的生活儀規，也勢必要有所學習。但印度與中國的09/11 14:05
12F→: 文化環境與生活方式是不一樣的，所以這是一段重要且必要09/11 14:05
13F→: 的文化融合過程。印度的修行生活方式勢必無法完全移到中09/11 14:06
14F→: 土，隨舉一例，佛陀時代修行者托缽乞食，這在印度是受人09/11 14:07
15F→: 敬重的，但在中土滯礙難行，修行者會淪為受人恥笑的乞丐09/11 14:08
16F→: ，所以勢必要變通，取其精神，融入中土的生活方式。此中09/11 14:09
17F→: ，最重要的指標是百丈禪師制定的禪寺叢林清規，為後代所09/11 14:09
18F→: 遵從，形成中國佛教式修行生活的開始。觀察佛陀制定戒律09/11 14:10
19F→: ，都是有所事緣，經智慧判斷而定，之後遇特別、個別狀況09/11 14:11
20F→: 發生時，再權衡、彈性處理。因此，到了另一個文化環境，09/11 14:12
21F→: ，就是另一種特別狀況，所以依佛制之精神，本來就該因地09/11 14:12
22F→: 制宜、有所變通的。09/11 14:13
23F→: 承上，在「肆、禪宗寺院的浴室空間與規約」裡，有一段文09/11 14:17
24F→: 字敘述:"中土寺院的沐浴方式，承襲佛制，但也有許多事情09/11 14:22
25F→: 是取其精神而因地制宜。(略)。佛陀教導的半月洗浴一次，09/11 14:23
26F→: 然而，中土濕熱，無法這麼長時間沒洗澡，因此改為「寒月09/11 14:25
27F→: 五日一浴，暑天每日淋汗」，而且沒有特別設計「溫室」。09/11 14:26
28F→: 在僧眾沐浴前，要浴聖，於「浴聖桶內皆著少湯，燒香禮拜09/11 14:28
29F→: ，想請聖浴」。浴室還設有小牌，書寫「鳴板一聲添湯；二09/11 14:29
30F→: 聲添水；三聲則止」等公共訊息；沐浴要靜默，不得笑語。09/11 14:30
31F→: 此段參考《敕修百丈清規》卷4〈兩序章第六〉，《大正藏09/11 14:33
32F→: 》冊48，第2025號，頁1131b；以及《敕修百丈清規》卷6〈09/11 14:34
33F→: 日用軌範〉，1141b。其他方面，為了清潔、安全、秩序需09/11 14:35
34F→: 要，都有如理、如情、細膩的安排，繼承佛陀讓修行者有健09/11 14:37
35F→: 康修行生活的本懷。09/11 14:37
36F→: 小弟我雖然對於藏傳佛教流傳的「藏曆洗浴」習俗不甚了解09/11 14:39
37F→: ，關於您在本文請教的問題，可能要另請高人解答您的疑惑09/11 14:41
38F→: ，然而，我個人覺得我們這些當代的台灣人在理解這種習俗09/11 14:44
39F→: 的文化脈絡之前，不適合盲目套用這種模式。舉個例子，如09/11 14:45
40F→: 果您當下的時空背景，是空氣清新、沒什麼汙染物質的環境09/11 14:47
41F→: ，可以不妨試試看9月的那幾天到戶外淋雨。但假如你處於09/11 14:48
42F→: PM2.5問題嚴重，住在火力發電廠、焚化爐的下風處，或是09/11 14:49
43F→: 霧霾累積已久的情境下，剛開始下雨的話，空氣中的懸浮雜09/11 14:52
44F→: 質都在這時間點附近隨著雨水沖刷至地表附近，那就不建議09/11 14:53
45F→: 到戶外淋雨。除非您願意承擔自己的選擇，即使是酸雨，也09/11 14:55
46F→: 還是想要體驗這種淋雨的文化，那我也無權干涉您的決定。09/11 14:57
47F→: 據我所知，在冬半年的節氣/時令，由於大氣條件穩定，少09/11 15:00
48F→: 有對流、擾動，因此也不常有雨水洗滌空氣中的汙染雜質，09/11 15:02
49F→: 尤其是中南部地區，之前還因為燃煤、燃氣發電問題，生活09/11 15:03
50F→: 在當地的民眾還表示對於PM2.5、等等空汙議題感到困擾。09/11 15:06
51F→: 同理，佛陀在印度傳法的時期，還沒有「現代化的水道設施09/11 15:15
52F→: 」，此處指的水道設施，為「供應自來水的上水道系統」。09/11 15:16
53F→: 台灣地區在經歷日治時期、二戰以後國民政府遷台實施現代09/11 15:18
54F→: 化的建設，自來水、蓮蓬頭(Shower)已經在不少地區普及，09/11 15:19
55F→: 現在公部門機構也會宣導平常可以多用淋浴取代泡澡，因應09/11 15:24
56F→: 氣候變遷、降雨時空分布不均，乾淨的水資源沒那麼容易取09/11 15:25
57F→: 得的情境，如何有智慧地節水、珍惜水資源? 也是一門學問09/11 15:28
58F推: https://youtu.be/1RQ6sfCoMQ009/11 15:39
59F→: 演禪法師也曾表示想提醒大家:「宗教活動中，很多的禁忌09/11 15:42
60F→: 或是吉祥的行為，都是人們賦予詮釋的結果；傳統認為「一09/11 15:43
61F→: 定」要如何的事情，隨著時空演變到現在，我們是不是還有09/11 15:43
62F→: 必要做一樣的事情呢？這其中，需要我們用智慧去判斷，並09/11 15:44
63F→: 提出符合時代需求的新詮釋，作為與時俱進的新論述，如此09/11 15:44
64F→: ，才能讓宗教在日新月異的時代也有順應社會需求的風貌。09/11 15:45
65F→: 」此段文字摘錄於專欄【新時代的普度】，可在臉書粉專「09/11 15:47
66F→: 財團法人聖嚴教育基金會」2022年8月10日的貼文查閱專欄09/11 15:48
67F→: https://www.facebook.com/shengyen.org09/11 15:49
68F→: 本專欄整理自podcast《法師不設限》節目09/11 15:50
69F推: https://youtu.be/FRcWlRpv0xw09/11 15:56
70F→: 影片中的2:35處:「聖嚴法師也提前預見了電腦化的時代趨09/11 15:57
71F→: 勢，在農禪寺成立了資訊中心。」聖嚴法師分享:"不會電腦09/11 15:59
72F→: ，就會跟時代和社會脫節。電腦是弘法的工具，不能不學。09/11 16:00
73F→: "；Buddha板的p網友分享，他曾在法鼓山基金會擔任專職，09/11 16:02
74F→: 也在法鼓文理學院擔任數位化專案的助理，因而接觸過非常09/11 16:04
75F→: 大量且詳細的法鼓山資訊。例如，各種宏法化眾的因緣，影09/11 16:06
76F→: 視資料庫留下歷史進程影片紀錄，聖嚴法師甚至在《法鼓全09/11 16:09
77F→: 集》及「數位化書籍專案」中都有指路。再者是資深的僧俗09/11 16:10
78F→: 常分享篳路藍縷見聞歷程。許多方面是會贏社會大眾及僧俗09/11 16:11
79F→: 四種的需求，進而規劃使之落實。我在上一段落有打錯字，09/11 16:13
80F→: 許多方面是「回應」社會大眾及四眾的需求，不是「會贏」09/11 16:14
81F→: 。光是有人問「師父，我遇到__問題要處理，要如何藉由佛09/11 16:15
82F→: 法的觀點來化解? 以及如何落實、應用在生活中?」就可以09/11 16:16
83F→: 以因應此問題、疑惑，而創立、開設各種課程。09/11 16:17
84F→: 哪裡~也感謝roujuu大您不介意讓我在這篇文章留言分享!09/11 20:58
85F→: 文章代碼(AID): #1Z4WEkoz (Buddha) [ptt.cc]09/11 20:59
86F→: 可藉由此文章查詢〈佛教的沐浴修行－以...為主〉的連結09/11 21:04
87F→: By the way, 台灣的夏半年也很濕熱，尤其是台北盆地很悶09/11 21:09
88F→: 熱，有些人可能需要淋冷水浴、擦澡。至於泡湯文化，或許09/11 21:12
89F→: 可以提醒自己節約，有需要時，例如要洗浴治病，或是寒冷09/11 21:14
90F→: 的節氣，再來以溫室、藥水洗滌身心靈。也不隨意破壞環境09/11 21:17
91F→: ，不要以為「人定勝天」。珍惜資源、友善環境，學習環境09/11 21:20
92F→: 識覺，讓人地關係有健康的互動模式，培養「善的循環」。09/11 21:23
93F推: http://book853.com/wap.aspx?nid=133&p=14&cp=1&cid=3809/11 21:28
94F→: 「有些並不成氣候的樹，生長在原本我們計畫要建房子的基09/11 21:29
95F→: 地上，最省力的做法是砍掉、鋸掉。但為了保護當地原生種09/11 21:29
96F→: 的草木，凡是直徑五公分以上的樹木，不論樹種，我們都交09/11 21:30
97F→: 給專業的廠商移植到暫時的林地；待全山建築完成之後，再09/11 21:30
98F→: 搬回適當的位置。可惜的是，我們找錯了廠商，由於移樹的09/11 21:31
99F→: 經驗不足、技術不對、季節不合適，也未給予恰當的照顧，09/11 21:31
100F→: 因此兩年之後，那些原生種樹幾乎全都死亡，使我痛心不已09/11 21:31
101F→: ！所幸在開發另一塊法鼓大學林地時，我們請到一位移樹的09/11 21:32
102F→: 專家學者，由他帶著一批技術熟練的工人，在山上進行兩年09/11 21:32
103F→: 多的移樹工程；從先斷根，在原地養鬚根，再移植到園區所09/11 21:33
104F→: 需要的各個新定點。現在已有百分之八十的樹存活下來了。09/11 21:35
105F→: 」－《法鼓山的故事》〈如地湧出的建築群－景觀篇 深心09/11 21:38
106F→: 隨喜－無一處不是景觀〉聖嚴法師著09/11 21:39
107F推: https://www.newsmarket.com.tw/blog/174590/09/12 20:50
1F推: 「無事忙中老，空裡有哭笑。本來沒有我，生死皆可拋。」09/06 00:00
197F→: 這種論述觀點，我目前有所保留，抱持懷疑的態度，但也不09/18 01:49
196F→: 「不一定要去佛教團體辦的大學或是收費課程才能成長」這09/18 01:47
189F→: 教電視台就夠一個初學者看不完了」，我想說，現代社會的09/18 01:30
190F→: 媒體是很發達、網路上也有相關的討論。可是也要留意一些09/18 01:32
191F→: 內容農場(content farm)、附佛外道之類的惡知識，舉一例09/18 01:35
192F→: 《曉書說》系列的影片就是很經典的一則案例，從中國那邊09/18 01:37
193F→: 偷渡一些中國政權的意識形態，還有一些民俗迷信、佛道混09/18 01:39
194F→: 用的說法。你要是將《曉書說》餵給你的資訊照單全收、對09/18 01:42
195F→: 他們編造的邪說深信不疑，可能就會成為他們的受害者。而09/18 01:46
203F→: 難免要走一些冤枉路。我很感謝板上有熱心的網友向我分享09/18 02:01
188F→: 關於peterch所說，「光是免費佛學講座、佛教電視台、佛09/18 01:28
198F→: 敢說所有人都一定要去佛教團體辦的大學、收費課程才能有09/18 01:51
199F→: 所成就。如果能夠跟正規、正信的佛弟子學習，應該還是比09/18 01:54
200F→: 較容易培養正知見。不然，如果是自己亂找民俗的附佛外道09/18 01:56
201F→: ，稍微有良心一點的，頂多就是講得不全然符合正法，但也09/18 01:57
202F→: 不是存心想害你; 假如你不那麼幸運，找上了邪師，可能就09/18 01:58
205F→: 否則，一但被邪見給汙染，就會很難改善為正知見了。」09/18 02:07
204F→: 知識:「在一開始學習時，要慎選傳承法脈清淨的善知識，09/18 02:04
51F→: p大，請您先冷靜一些，看得出來你很熱心，想要替法鼓山09/05 20:58
52F→: 出一份力量利於弘揚佛法。板主M大的考量並非毫無道理，09/05 21:01
53F→: 如果師資是護法的佛弟子，自然沒問題。但開了這先例之後09/05 21:03
54F→: ，萬一有些附佛外道、看準商機的投機客也效法這種慣例呢09/05 21:05
55F→: ? 如果他們辯解:"法鼓山可以，為什麼我們不能打廣告?"09/05 21:06
56F→: 的話，M大作為板主，可能也會感到為難。然而，並不是說09/05 21:09
57F→: 板主不能有和板友們商量的餘地，只是有時考量謹慎一些，09/05 21:11
58F→: 小心駛得萬年船。如果板主願意廣納板友的意見，也是好事09/05 21:13
59F→: 。小弟我個人覺得可以在看板youth_ddm(法鼓山青年)宣傳09/05 21:19
60F→: ，或許比較沒爭議。如果雙方還有疑難雜症，也可以多討論09/05 21:21
61F→: ，雙方願意溝通、釐清誤會、化解衝突，就是理想的情境。09/05 21:22
62F推: https://www.instagram.com/p/CiFZS9WOSDH/09/05 21:27
111F→: peterch 對不起，小弟我不能認同你這次發表的論點09/06 13:33
112F→: poohkoala 的確是有付出他們的心力，我稍微理解那種努力09/06 13:35
113F→: 付出，卻被人誤會、片面地否定，而感到委屈的心情。假如09/06 13:40
114F→: 你也很努力為其他人奉獻，甚至還要犧牲時間、金錢、心力09/06 13:40
115F→: 、等等成本，卻被其他人視為理所當然，甚至被誤會成斂財09/06 13:43
117F→: ，試問你不會覺得蒙冤嗎? 你的所謂的「輕鬆快樂就好」，09/06 13:47
118F→: 可能是建立在別人辛苦替你分擔風險、背後默默付出之上09/06 13:47
119F→: 的。就好像你去上學要繳學費一樣，因為背後也有成本負09/06 13:51
120F→: 擔09/06 13:53
136F→: MartinJu的說法有誤，當地家長誤用、濫用教育資源，但是09/07 01:01
137F→: 那些自己濫用資源的當地家長未必是法鼓山體系的在家居士09/07 01:02
138F→: ，說不定就只是當地民眾，受益於法鼓山和義工推動的地方09/07 01:04
139F→: 創生系列活動/經營閱讀空間的規劃，僅是既得利益者而已09/07 01:07
140F→: 並且，聖嚴法師向師資義工道歉，並不是那位義工有很大的09/07 01:10
141F→: 權力可以主導大家要怎麼做，而是因為那位義工也為了這些09/07 01:14
142F→: 願景可能因此化為烏有，而捨不得、感慨。聖嚴法師或許是09/07 01:17
143F→: 出於體諒義工菩薩辛苦奉獻，不想讓他們覺得努力是白費的09/07 01:18
144F→: ，又或者是聖嚴法師可能真心認為「中止計畫的決定愧對於09/07 01:19
145F→: 發心投入的義工菩薩們、能夠善用這些資源的當地民眾們」09/07 01:21
146F→: ，因此誠懇地向義工和大眾道歉，並且提出建設性的規劃，09/07 01:25
147F→: 後來仍然影響了「地方創生」相關的願景/行動，而不是就09/07 01:29
148F→: 這麼讓一切都化為泡影。善用這些資源改善偏鄉的生活條件09/07 01:32
149F→: 。尊重板主有不同的立場，要考量的因素或許有其複雜性，09/07 01:34
150F→: 然而，poohkoala表示:「希望板主不要只看表面文字就輕易09/07 01:36
151F→: 判定」，這句話也說得不錯，如果M大閱讀的時候，有無法09/07 01:38
152F→: 理解的情況，可以再提問、溝通清楚，避免不必要的誤會。09/07 01:39
153F→: 「法鼓的在家居士權力大到自己濫用資源還可以讓聖嚴法師09/07 01:40
154F→: 道歉」，這種說法是斷章取義、片面選取資訊、影響原意，09/07 01:45
155F→: 希望這不是您為了讓自己在爭論中站得住腳，而穿鑿附會。09/07 01:49
156F→: 「只要懂得操縱情報，什麼才是真相，根本沒人知道。」－09/07 01:50
157F→: 伊坂幸太郎在《摩登時代》提到的一段話，分享給各位讀者09/07 01:53
158F→: 另外感謝feelthat建議可以到「ACCUPASS活動通」推廣課程09/07 02:04
187F→: 中華佛教文華館(X)，中華佛教文化館(O)09/08 03:03
5F推: 《法師不設限》〈Ep.59 寺院在開演唱會?!〉有介紹梵唄09/02 23:37