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作者 APttUser 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共3433則
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25F推: https://youtu.be/bCOMJrzZrGw?t=44106/27 16:47
26F→: 佛陀開示，我們出家不是為了追求痛苦和快樂。不苦不樂的06/27 16:50
27F→: 中道，這就是真正的解脫道。現代的佛教，把它依為「八正06/27 16:51
28F→: 道」。唯有行持八正道，才會證悟涅槃的彼岸。06/27 16:52
29F→: 我們凡夫生活，就是五欲六塵，追求「財色名食睡」大大小06/27 16:56
30F→: 小的欲望，所以凡夫會沉淪。然而，追求痛苦也不會開悟。06/27 16:57
31F→: 能夠值遇殊勝的佛法，那真的是需要福德因緣。06/27 16:58
32F推: 其實我也沒有修/實踐得很好，很多時候都深受緣境困擾06/27 20:49
37F→: 我還沒有細讀《中論》，謝謝Khara 提醒還有這部論典的存06/27 20:53
39F→: 在，也許未來有機會研讀吧06/27 20:54
52F推: 剛剛突然想到，我們落實頭陀(苦行)的動機/意義是什麼?06/27 23:13
53F→: 是為了利他(培養慈悲心、好生之德)還是利己(止惡揚善)?06/27 23:15
54F→: 地藏菩薩有大願，祂願意莊嚴地獄、讓惡道的罪苦眾生皈依06/27 23:16
55F→: 三寶，承蒙佛法的光輝照耀、佛法的甘露帶來清涼與溫暖，06/27 23:18
56F→: 如果眾生有足夠的願力、福德和功德的因緣俱足，和佛菩薩06/27 23:19
57F→: 相應。有些眾生可能是因為累劫以來的業力因緣和合，一時06/27 23:21
58F→: 衝動，無奈之下造了惡業。倘若願意懺悔，有那份誠意，或06/27 23:21
59F→: 許佛菩薩能夠悲憫、救渡那些罪苦眾生。06/27 23:23
60F→: 那些憎恨愛的人們呀，那些汙染海的人們呀，都要一起，我06/27 23:25
61F→: 們從同樣的愛，重新地誕生。－〈Mother Symphony〉06/27 23:26
62F推: 淨界法師也分享過，要轉變自己的業，借助於三寶的功德，06/27 23:32
63F→: 比較容易改。但如果是大環境，眾生的共業，這我們也很難06/27 23:32
64F→: 強求改變。改變自己比較容易，但我們又難免要和眾生互動06/27 23:33
65F→: ，凡位菩薩最好不要輕易進入有「梵行難」的地方，但有時06/27 23:34
66F→: 我們又得要為了生計而工作，賺錢養家餬口。階級制度和資06/27 23:35
67F→: 本主義盛行的五濁惡世，我們可能也難免有共業。或許可以06/27 23:36
68F→: 向三寶懺悔我們是否有不得已的地方，是否之後能想辦法改06/27 23:37
69F→: 進或減少造惡因的機會? 「左右兩難、動輒得咎」的窘境，06/27 23:38
70F→: 對於我們這種凡夫而言很難受。釋迦世尊願意在這個五濁惡06/27 23:40
71F→: 世示現成道、救渡南閻浮提的罪苦眾生，讓有緣的眾生從三06/27 23:41
72F→: 界火宅出離、想起大乘菩提的發心。彌勒菩薩將來也會稱讚06/27 23:42
73F→: 釋迦牟尼文佛的功德不可思議。當然，偉大蓮師也有功德。06/27 23:43
74F推: https://youtu.be/VfCc-JTJ2VA06/28 00:26
76F推: 釋迦牟尼佛給我們宣講了因果的道理：現實生活中的所有幸06/28 11:34
77F→: 福與痛苦，都不是鬼神的安排，也不是無因無緣，而是由兩06/28 11:35
78F→: 種因緣導致的。其中一種因緣，叫近緣，即是最近發生的因06/28 11:36
79F→: 緣。另外一種因緣，叫遠緣，即是比較長遠的過去所產生的06/28 11:36
80F→: 因緣。遠緣和近緣兩相結合以後，就會產生它們的果，這叫06/28 11:37
81F→: 因果。假設全人類都能從骨子裡去相信因果，世上就不會有06/28 11:39
82F→: 殺人、妄語、偷盜等惡劣風氣，沒有暴力，沒有戰爭，每個06/28 11:39
83F→: 人都很真誠，就不可能出現地溝油、瘦肉精、毒奶粉等問題06/28 11:40
84F→: 。所以，佛教的因果學說對現代社會有著不可估量的作用。06/28 11:40
85F→: https://www.instagram.com/p/CuBIUw7SNk2/06/28 11:44
162F推: 德川綱吉因為政治改革觸動武士階級利益，於《三王外記》07/02 11:21
163F→: 《御當代記》《折たく柴の記》等武士出身學者的著作中被07/02 11:21
164F→: 抹黑成驕奢淫逸、恣意放縱的昏君形象，後世文藝作品多取07/02 11:21
165F→: 這類偏頗記錄為參考。20世紀末以來，以塚本學、山室恭子07/02 11:22
166F→: 、根崎光男為首的日本近世歷史研究者給予了這位卓絕的君07/02 11:22
167F→: 主以高度評價。這段文字出自於維基百科，而這又讓我想到07/02 11:23
168F→: 台北農產運銷股份有限公司，最近的北農改選風波，也是因07/02 11:27
169F→: 為涉及青果社、各級農會、等等各方勢力的利益，而有不同07/02 11:29
170F→: 立場的社論與批判。07/02 11:29
171F推: 《佛說四十二章經》都有講到:"佛言，財色於人，人之不捨07/02 11:57
172F→: ，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。"07/02 11:59
192F推: 我之前聽過一個公案，六祖惠能大師證悟之後，住在道場07/02 16:38
193F→: 裡，有怨賊拿刀前來討債，惠能把錢準備好、放在一旁，然07/02 16:38
194F→: 後把脖子伸出來讓對方砍，可是對方怎麽砍也砍不進去，想07/02 16:39
195F→: 說奇怪，為什麽刀沒有用？惠能回答：「因為我以前只有07/02 16:40
196F→: 欠你錢財的債物，沒有欠你命債，沒有種那個因，所以也07/02 16:41
197F→: 不受那個果報。」然後惠能讓他把錢拿走，叫他趕快逃走，07/02 16:44
198F→: 不然惠能的弟子發現怨賊後，怨賊恐怕有性命之憂，惠能07/02 16:44
199F→: 跟他說「改天你再來我的座下聽經聞法吧。」，怨賊就趕07/02 16:44
200F→: 緊跑路，（好像有被惠能的弟子追殺一小段路）。後來，07/02 16:44
201F→: 那個怨賊好像真的有回來惠能的座下，成為惠能的弟子之一07/02 16:45
202F→: 。另外，蓮花生大師在出家以前，還身為王子的時候，王07/02 16:47
203F→: 國裡的大人們想殺祂卻失敗了，然後那些大人被國王痛斥「07/02 16:51
204F→: 愚蠢」（蓮花生大師的公案，我只是從網路的影片上聽說07/02 16:51
205F→: 而已，就當作公案吧，蓮師具有濃厚的「傳說」色彩），07/02 16:51
206F→: 蓮花生大師還對祂的養父母（父王、母后）說「請不要傷07/02 16:52
207F→: 心，我沒事」（蓮師或許也有體貼的一面呢，雖然對祂的07/02 16:52
208F→: 弟子來說，應該也是有點嚴厲的上師，嚴師出高徒）。07/02 16:53
209F→: 獅子（高僧大德）才能跳得過的懸崖，兔子（世俗凡夫）07/02 16:57
210F→: 不要亂學，六祖惠能已經證果，能藉由神通觀察到他沒有07/02 17:00
211F→: 欠那個怨賊命債，所以才敢放心伸出脖子讓對方砍，六祖07/02 17:00
212F→: 有沒有使用神通保護自己，或者根本不需要使用神通，這07/02 17:01
213F→: 我就不知道了。但我們這些凡夫還是不要隨便亂學他，我07/02 17:01
214F→: 們也沒有證得宿命通、漏盡通，不要隨便拿性命開玩笑為07/02 17:01
215F→: 妙…囧。07/02 17:02
149F推: 看了BR師兄的留言，我可能也要反省自己或許也是佛皮鬼骨06/09 00:26
150F→: 的根性...，我從小就很容易向外潘緣、容易被外緣刺激，06/09 00:27
151F→: 使得自己無始劫以來的業力現前，包括阿賴耶識裡的瞋心、06/09 00:28
152F→: 想要追求某些事物的貪心（或者是執著），以為要廣結善緣06/09 00:30
153F→: 、有人脈、廣交朋友，才能讓自己在世界上生存下去。後來06/09 00:30
154F→: 才發現，有些人可能在世俗社會中沒有涉入那麼深，但是在06/09 00:32
155F→: 自己獨居、或是道場、或是有福德去養地（農耕造林），他06/09 00:33
156F→: 們才展現自己的修為。原來我從小的生長環境，價值觀也受06/09 00:34
157F→: 到家人、同儕、媒體（包括異國文化）、網路等等的影響，06/09 00:36
158F→: 原來我不一定是對的。有時，我只是不好意思承認自己的錯06/09 00:36
159F→: ，也許是不甘心那麼堅持的東西，就這麼被否定意義，希望06/09 00:37
160F→: 能做點什麼，向外界證明它的價值或意義。扯遠了，抱歉。06/09 00:38
161F→: 謝謝cartervun分享，我之前在一間公司當保全，也有一位06/09 00:39
162F→: 同事批評我學佛，我覺得他就像BR師兄說的「佛皮鬼骨」，06/09 00:40
163F→: 他自稱是佛教徒，卻又誹謗正法。不知道他後來是否有改變06/09 00:41
164F→: ，但他福報大，短時間內要對治惡業的習氣，恐怕不容易，06/09 00:42
165F→: 除非他有足夠的覺照力，或是值遇善因緣導正他的知見。06/09 00:43
166F推: gogo師兄留言的"上善若水，水利萬物而不爭。"，前任AIT06/09 00:49
167F→: 處長－酈英傑，我印象中曾有新聞報導，他看著一幅書法，06/09 00:50
168F→: 紙上就是寫著"上善若水，水利萬物而不爭。"還是我記錯?06/09 00:51
169F→: 時光飛逝、歲月荏苒，我的記憶也有點模糊了，但就是因為06/09 00:52
170F→: 看了新聞，才讓我對「水善利萬物而不爭」有所感觸。06/09 00:53
171F→: *註：我在樓上留言「農耕造林」，意思是1.農耕 或2.造林06/09 00:57
172F→: ，有些人是種田、耕作，有些人是種樹、造林。如果有讀者06/09 00:58
173F→: 看不懂，希望這樣解釋，讓你們比較容易釐清、解開誤會。06/09 00:59
174F推: 《少女的奇幻森林》，我曾在Disney Channel看過電視動畫06/09 01:04
175F→: ，女主角未由里(Miyori)心裡想「城裡的紫蘇冰真的很好吃06/09 01:05
176F→: 」，然後她剛從城市裡(舊環境)來到鄉村(新環境)，跟其他06/09 01:07
177F→: 小孩吵架，還抱怨說「這裡連一間便利商店都沒有!」，典06/09 01:08
178F→: 型的都市小孩想法。後來有一次，她好像在一棵樹下睡著，06/09 01:10
179F→: 夢境裡再次浮現她現實生活中的挫折，家庭失和、在學校也06/09 01:11
180F→: 和同學相處不來，開始習慣當獨行俠。她在睡夢中流淚哭泣06/09 01:12
181F→: ，食夢貘（劇情中設計的一種靈體生物）出現，幫她把惡夢06/09 01:14
182F→: 吸走，未由里的心情也稍微好轉了。06/09 01:16
241F推: https://pse.is/39kvyp06/09 21:33
242F→: 學佛Q&A：如何使人相信三世因果？06/09 21:33
243F→: 連結網址底下的其中一則Q&A，點進去看到文章內容06/09 21:35
244F→: 如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太06/09 21:35
245F→: 狹隘了。人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡06/09 21:37
246F→: 的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力—06/09 21:37
247F→: 所謂經驗－而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因06/09 21:38
248F→: 果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以，難06/09 21:38
249F→: 以接受和相信。因此要求訴於鬼神和神通的幫助，等到親見06/09 21:39
250F→: 了過去和未來的生命現象，才能真正地篤信不疑。神通和神06/09 21:39
251F→: 鬼的力量是有的，但極其有限；縱然能夠使人知道過去世或06/09 21:40
252F→: 未來世，也是極其短近的時間範圍，不可能使人知道無窮無06/09 21:43
253F→: 盡的過去和未來。既然如此，那依舊不能使你相信最初是什06/09 21:43
254F→: 麼？最後是什麼？是有？還是沒有？懷疑三世因果的問號依06/09 21:44
255F→: 然存在。佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼06/09 21:44
256F→: 的力量來告訴你過去和未來，而是要你知道兩句話︰「欲知06/09 21:45
257F→: 前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」現在的06/09 21:45
258F→: 未來，就是未來的現在；現在的過去，就是過去的現在。因06/09 21:45
259F→: 此，只要你清楚地了解、掌握現在這一刻，那就已經包括了06/09 21:45
260F→: 三世因果的現象。否則追求、追問、探知過去和未來，除了06/09 21:46
261F→: 增加現在的困擾和浪費現在的時間之外，別無益處，既對於06/09 21:46
262F→: 現在無補，對未來也無益。06/09 21:47
36F推: 之前看過一個公案，有一條龍即將被大鵬金翅鳥吃掉，06/01 20:23
37F→: 釋迦世尊用神通力變出一個化身，示現在那條龍的面前06/01 20:23
38F→: 。那條龍在壽命將盡之前，因為看到釋迦牟尼佛莊嚴、06/01 20:23
39F→: 殊勝的身相，心裡生起06/01 20:23
40F→: 恭敬和歡喜心，所以盡此一報身之後，脫離了三塗，06/01 20:27
41F→: 往生善趣，並且在下一生值遇釋迦牟尼佛講經說法，06/01 20:27
42F→: 證達了相當程度的果位。06/01 20:27
1F推: 南無藥師琉璃光如來116.59.144.30 05/22 18:23
5F→: 抱歉，我忍不住認真提個問題，釋迦牟尼文佛出生之前，是05/19 01:04
6F→: 迦葉佛(不是大迦葉，而是燃燈佛)的教法時代，照理來說，05/19 01:05
7F→: 正法、像法、末法、法滅，2500多年前、佛陀出生之前的中05/19 01:06
8F→: 國大陸地區，應該是還沒有佛法的時代阿? 釋迦牟尼文佛降05/19 01:06
9F→: 生在藍毗尼的時候，大致對應的是中國歷史朝代的周朝05/19 01:08
10F→: 不過，藏傳的密宗，好像有些法門是從光音天時期流傳下來05/19 01:10
14F推: 的。https://youtu.be/RZbzFodh_JE?t=41005/19 01:17
17F→: 我的確不喜歡威權時期的國民政府教科書，過度吹捧中國、05/19 01:21
18F→: 什麼中國什麼黨的。然而，我不認為樓上的這些前輩沒有讀05/19 01:23
19F→: 書。只是，有些知識、文化（五明），不見得在官方教科書05/19 01:25
20F→: 上流傳、普及。有可能從民間，甚至天人、龍宮協助傳承，05/19 01:26
21F→: 這種存在的可能性，我目前也不敢貿然否定。05/19 01:27
22F→: 聽說，老一輩的歷史課本，還亂編「火車廂的接頭是詹天佑05/19 01:30
23F→: 發明的」。這就是威權時期過度吹捧的其中一例。05/19 01:32
191F推: https://youtu.be/nbTZwYrJfmE?t=5005/20 00:16
192F→: 我覺得freeunixer就好像這一集的章魚哥05/20 00:17
323F推: Uguar，你只說對了「佛陀怕自己的像被拿來開寺廟收錢」05/19 23:41
324F→: 但後面的留言，就只是你在用凡夫的心態來揣測佛陀的心意05/19 23:42
325F→: ，僅用自己有限的認知，把自己的想法說成是佛陀的想法。05/19 23:43
328F→: 「自己開發的教義又不教清楚正確」，這件事情有點無奈，05/19 23:48
329F→: 原本佛陀似乎可以住世久一點，但被惡魔波旬給阻撓了，如05/19 23:49
330F→: 果佛陀可以住世到後末世，世人就有機會向他請教、釐清。05/19 23:51
331F→: 佛滅度後，世人只能依賴流傳下來的經典。有些人們又可能05/19 23:52
332F→: 會穿鑿附會。我也不敢說我都對，有時我也在改進、學習。05/19 23:57
863F推: https://youtu.be/3CPUo2euqyg?t=226606/01 16:21
864F→: 呼應BR師兄在樓上留言:"我才不相信學術派裡有修行人"06/01 16:22
865F→: 今天剛好聽聞龍德上師開示，雖然日本佛教學術興盛，但是06/01 16:23
866F→: 日本「實際上能夠守持戒律、護持正法」的修行人少之又少06/01 16:24
867F→: ，無論是出家僧人、在家居士都一樣，有些人只當成職業。06/01 16:25
120F推: 完全迷信不太好；完全地「唯物論」（只重視物質，沒有信05/16 23:37
121F→: 仰）也不太好。這兩種都是極端。佛法是要讓人實證的，信05/16 23:38
122F→: 而不迷。不偏有，也不偏空，才是「中道」。05/16 23:38
123F推: https://youtu.be/XfV_cSWQGE4?t=12105/16 23:45
124F推: https://www.instagram.com/p/CsLs0R4phEt/05/17 00:15
135F→: 不好意思，purue，雖然FH大可能語氣有點衝，但我覺得他05/17 01:26
136F→: 說的不是沒有道理。考古證據確實有其侷限性，如果證物是05/17 01:27
137F→: 萬能的，那為什麼有些新聞報導的社會案件，檢警還是需要05/17 01:28
138F→: 請宗教界的人士協助，一起合作來解謎?05/17 01:29
139F→: 當然，太過於迷信也不一定好。我們學「批判性思考」是因05/17 01:32
140F→: 為現代社會資訊爆炸，有些不實資訊、偽科學，我們要檢驗05/17 01:34
141F→: ，甚至可以在佛教徒中審視有沒有似是而非的邪見? 然而，05/17 01:35
142F→: 如果我們遇到的是真正的善知識、高僧大德、上師，我們有05/17 01:36
143F→: 的時候未必能夠在第一時間認出他們，因為我們在成長環境05/17 01:37
144F→: 中，與外界互動、攀緣六塵，已經習慣這種「多疑」，但「05/17 01:39
145F→: 貪嗔癡慢疑」都是我們這些凡夫的通病。如果對於真正的上05/17 01:40
147F→: 師、高僧大德，生起過度的疑心，而對他們沒有敬、信，這05/17 01:42
149F→: 反而可能障礙到我們自己親近三寶，「業障」。然而，有時05/17 01:42
150F→: 又還是得需要適度地檢驗，就像古時候的人可以觀察上師，05/17 01:45
151F→: 直達12年之久，判斷他是不是真的善知識? 還是惡魔波旬的05/17 01:46
157F→: 徒子徒孫? 所以要謹慎，避免自己也愈來愈愚癡，甚至產生05/17 01:52
158F→: 邪知邪見。科學方法、批判性思考或許能幫助我們檢驗，但05/17 01:53
160F→: 不見得能應用在每一件事情上面。尤其是涉及到心理、超自05/17 01:54
162F→: 然現象，乃至於政治、商業上，各方利益不同的角色，科學05/17 01:55
163F→: 都有可能被「人為因素」產生偏頗，不那麼中立、客觀。05/17 01:56
164F→: 上面「留言觀察上師長達12年之久」，是有位法師說過以前05/17 01:57
167F→: 的人會嘗試這麼做，有案例。但現代社會恐怕不容易做到。05/17 01:59
168F推: 人們不根據事實做決定，而是依賴自己的直覺、情感、歸屬05/17 02:07
169F→: 感做決定。人們容易用自己所相信的角度來思考。05/17 02:08
170F推: https://youtu.be/Bt_tZ4eDbYk05/17 02:23
171F推: 我想起一個案例，《神奇寶貝》中，不少觀眾吐嘈，認為「05/17 02:42
172F→: 傳說中的鳳王，不過就是色違的大嘴雀，被人們誤認為神獸05/17 02:43
173F→: 而已」。可是，鳳王只會現身在祂所認可的寶可夢訓練家05/17 02:44
174F→: 面前。因為認可小智和皮卡丘，所以現身讓小智看到。但小05/17 02:49
175F→: 智用圖鑑查詢，卻顯示「不在紀錄的資料上」，這個世界05/17 02:50
176F→: 還有人類不知曉的寶可夢。05/17 02:51
250F推: https://youtu.be/-nUaEnnE_Zs05/17 18:52
251F→: 分享給budalearning和其他讀者，盡信書不如無書05/17 18:52
831F推: https://youtu.be/QhFHHU9m-oc05/24 18:37
832F→: 復元|《華嚴經》的殊勝| 書讀多的缺點| 有為者的示範 |05/24 18:40
833F→: 從內心整頓出來，復元「幼時的修養」| 病行| 減少男女慾05/24 18:42
834F推: https://youtu.be/w13freFJjmU05/24 18:46
835F→: BR師兄在樓上留言，不相信妓院裡可能有觀世音菩薩的化身05/24 18:47
836F→: …可能有，但BR師兄沒遇過。我想起了一個公案，釋迦世尊05/24 18:49
837F→: 的弟子之中，有一位「蓮花色」比丘尼。她在皈依佛陀之前05/24 18:51
838F→: ，有時候夜深人靜、獨處時，對於自己從事的職業有罪惡感05/24 18:52
839F→: ，內心感到不安。有一次她在河邊煩惱著，佛陀悲憫她、用05/24 18:54
840F→: 神通力化現出了一位也很好看的女孩子，與蓮花色比丘尼聊05/24 18:55
841F→: 天，兩人相談甚歡。我就想到我在樓上PO的影片連結，內容05/24 18:57
842F→: 是《魔法咪路咪路》的原聲帶，紗織在河邊向小楓傾訴煩惱05/24 18:58
843F→: ，小楓傾聽紗織的心聲，並且安慰、鼓勵她。話題扯遠了XD05/24 18:59
844F→: 佛陀化現出的那位女孩子和蓮花色比丘尼的公案，不像小楓05/24 19:00
845F→: 和紗織的故事那麼溫馨。佛陀讓化現的女孩，在蓮花色面前05/24 19:05
846F→: 示現死亡、腐壞。蓮花色比丘尼目睹了眼前發生的事情，大05/24 19:06
847F→: 驚失色。佛陀是要讓蓮花色比丘尼了解，即便擁有再姣好的05/24 19:07
848F→: 容貌或是姿色，也仍然遵循因果的成壞住空、生老病死。後05/24 19:08
849F→: 來蓮花色比丘尼皈依了佛陀，比丘尼眾的其中一名弟子。05/24 19:09
850F推: 我曾聽說，佛菩薩會指派佛弟子，為了渡化末法時代的眾生05/24 19:19
851F→: ，即便他們身處在屠宰場、妓院、等等的職業環境，與眾生05/24 19:21
852F→: 混雜在一起相處，也仍然在人前讚嘆三寶的功德、佛菩薩的05/24 19:23
853F→: 德行。不過，在這個五濁惡世的末法時代，要在這些行邪命05/24 19:24
854F→: 的環境下，還得實踐菩薩萬行、渡化眾生，我也覺得不容易05/24 19:25
855F→: ，要不被惡知識、邪見給牽著走，還要有福德資糧渡眾生，05/24 19:28
856F→: 真的要很有德行的大菩薩，才有這種本事，能行難行之事。05/24 19:29
857F推: 然而，淨界法師也分享過他的觀點，「明知山有虎，偏向虎05/25 01:00
858F→: 山行」，是要像觀世音菩薩、文殊師利菩薩、等等的大菩薩05/25 01:01
859F→: 才有資格說的。一般的凡位菩薩（像我們這種凡人），善根05/25 01:02
860F→: 就像一棵小小的樹苗，禁不起暴風雨的摧殘。凡位的菩薩只05/25 01:09
861F→: 有一個原則－遠離惡因緣，因為你的善根太薄弱。05/25 01:10
862F→: https://youtu.be/Dt4JyNyUue8?t=4405/25 01:11
30F推: 好奇提一個問題：「大迦葉尊者後來是否有迴小向大?」，05/15 11:12
31F→: 舍利弗尊者已經迴小向大、被佛陀授記了，阿難尊者後來05/15 11:14
32F→: 似乎也有迴小向大。禪宗第二十八代的菩提達摩、惠能禪師05/15 11:15
33F→: 都可以講大乘佛法，大迦葉尊者身為禪宗初祖，被佛陀託付05/15 11:16
34F→: 傳承衣缽，大迦葉尊者真的只是一個堅持「頭陀（苦行）」05/15 11:16
35F→: 的阿羅漢嗎? 大迦葉尊者當時得知佛陀滅度後，趕回來和大05/15 11:17
36F→: 眾集結，他應該有改變心意，不再只是獨自遠離人群修苦05/15 11:18
37F→: 行了。05/15 11:19
38F推: https://youtu.be/kNdHV6uTzjc?t=124605/15 11:24
115F推: 佛陀發大誓願，在五濁惡世示現成佛，為了救度罪苦眾生，05/16 08:06
116F→: 以「解脫道」作為「權法」。我承認，我自己目前也可能只05/16 08:07
117F→: 能先從解脫道開始修（可能連解脫道都有困難）。末學我05/16 08:07
118F→: 的罪業多、善根少，業障重，難以轉化「貪瞋癡慢疑」的05/16 08:08
119F→: 習氣，也常被「財色名食睡」所耽誤。可是還是有些很有慈05/16 08:08
120F→: 悲心的菩薩、大德、善知識、善心人士，在行「菩薩道」努05/16 08:08
121F→: 力弘法利生。05/16 08:09
122F→: 現在這個大環境是五濁惡世，人壽短、惡因緣多，「解脫道05/16 08:11
123F→: 」有其重要性。三界火宅，猶畏不安。05/16 08:11
124F推: https://www.instagram.com/p/CsGjOXhSlv9/05/16 08:21
25F推: 常霖法師:"很多人將「勇猛精進地修行」誤解為「拼了命地05/12 22:38
26F→: 去做」。事實上，修行的重點在於平衡，而且持之以恆。"05/12 22:39
66F推: https://www.books.com.tw/products/001095682005/12 03:36