Re: [閒聊] 偽娘、扶他、人妖、等名詞差別

看板transgender作者Vicky1016 (蜜雪)時間14年前 (2010/05/24 15:14)推噓6(6推 0噓 9→)

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只是閒聊想談談"人妖" 這詞人妖一詞從何而來據典故考目前認為是出於南史卷45 列傳第35 王敬則陳顯達張敬兒崔慧景篇 "東陽女子婁逞變服詐為丈夫，粗知圍棋，解文義，遍遊公卿，仕至揚州議曹從事。事發，明帝驅令還東。逞始作婦人服而去，歎曰：「如此之伎，還為老嫗，豈不惜哉。」此人妖也。陰而欲為陽，事不果故泄，敬則、遙光、顯達、慧景之應也。" 從文字來看人妖是指那個女扮男裝的女子婁逞南史是中國南北朝的南朝史時間是420~589 至少距今1400年以上人妖一詞在中文有頗悠久的歷史但此處以"人妖"述之何也? 人妖其義為何? 必明"妖"一字本為何義東漢許慎 "說文解字"中對妖一字是如此解釋妖：巧也。一曰女子笑貌。《詩》曰：「桃之妖妖。」從女芺聲本來妖字旁夭上面還有草字為芺妖本來意思是說女子笑的樣子林志玲微笑的臉這就叫"妖" 清代 "康熙字典"中對妖的解釋如下豔也媚也一曰異也孽也所以又有妖豔妖媚妖嬈等形容詞基本上都還算是正面形容與現在我們講"正" "辣" 類似不過後面的解釋異也孽也可能比較貼近人妖一詞中"妖"的用法但又要討論異與孽在古代的概念是什麼?? 大家都知道古典中國華人社會深受儒家影響儒家所關懷的核心價值與議題就是恰當合宜的倫理秩序關係也就是 "禮" 禮是社會秩序人際互動的規範準則禮是個人身份與權力地位的界定依據在禮的秩序之下每一個人都有他的角色以及他擁有的權力和應該實踐的義務比如你是父親你是母親你是孩子在儒家社會禮的秩序下都有不同的角色與義務比如父母要教養子女妻子應該相夫教子等等這些都是儒家社會規範下的秩序儒家訂定一套秩序準則放諸四海一體適用而經過統治者鼓勵與社會集體的實踐也變成社會道德價值的衡量準則一個東西一個身份一個事情他對不對可不可以應不應該好不好皆以儒家價值為標準而有不合於禮之者就會受到制裁制裁以法裁之古代中國社會的法是用來處理那些沒有在行為上遵循儒家禮之標準的人所以什麼是異與孽? 就是指這種情況不合於儒家禮的標準的行為舉止舉例孽子什麼人是孽子? 不合於禮所生的小孩就是孽子像蔣孝嚴就是孽子因為他不是蔣經國跟正妻蔣方良所生這樣生下小孩不合於禮的規範故以孽稱之所以回頭講人妖儒家社會對於性別角色有很清楚的分工界定包括穿著打扮南史之中的婁逞是女性但她著男裝為男子之事此乃不合於禮之規範異者也故以妖名之像明代中晚期部分士人以男扮女裝為之被稱"服妖" 因為他們穿著不合於禮的規範而且他們的角色稱為"錯位" 拿下現代來比喻跨性別大約是錯位扮裝即服妖所以人妖的概念是指裝扮舉止不合於儒家禮制中性別規範的人妖此處請不要解為"鬼怪"之類是指"不合主流秩序規範" 一個人妖也能說這麼多.... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.7.59

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reke

05/24 16:49, , 1^F

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honkwun

05/24 17:53, , 2^F

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MikimotoH

05/24 18:22, , 3^F

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