Re: [問題] 如何淨化記憶？

看板soul作者gogolee0210 (小羅賓)時間1年前 (2023/04/07 10:50)推噓11(11推 0噓 26→)

留言37則, 2人參與討論串2/2 (看更多)

整理了幾個教材，於心與本性之間的關係，但能有更深入的啟發。 1.《黃檗山斷際禪師傳心法要》：一乘即是一心，一心生萬法，萬法歸一心，故曰一乘。心外無法，法外無心，心即是法，法即是心，萬法生滅，覺心不動。猶一水起萬重浪，萬重浪是一水，浪有起伏，水性不動，既知水性不動，浪何嘗動? 一乘緣起，即性起也。性起者，起而無起，無起而起，猶浪起伏宛然，水性不動湛然，浪即是水，水即是浪。故知浪為水，則起而無起。知水為浪，則無起而起。既是一乘，故起止皆是自體。一切法無非緣起。故一切法各各界別不同，所以稱法界。緣起則無性，無性則無界，故法界無界，無界法界，分別而無分別，無分別而分別，此是自體法界義。大乘二乘緣起，即三乘緣起。三乘緣起與一乘緣起不同，三乘緣起，緣來則聚，緣去則散。一乘緣起不然，緣來不聚，緣去不散。何以故？一性常泯，萬相俱寂故。所以三乘緣起，聚則離於斷過，散則離于常過。故曰但能離執常斷諸過。此宗一乘緣起不爾，一即一切，無過不離，無法不同。猶一水即萬重浪，一起一切起，一伏一切伏，故無過不離，無法不同。 2.《六祖壇經》：僧智常。信州貴溪人。髫年出家。志求見性。一日參禮。師問曰：汝從何來。欲求何事？曰：學人近往洪州白峯山。禮大通和尚。蒙示見性成佛之義。未決狐疑。遠來投禮。伏望和尚慈悲指示。師曰：彼有何言句。汝試舉看。曰：智常到彼。凡經三月。未蒙示誨。為法切故。一夕獨入丈室。請問。如何是某甲本心本性。大通乃曰：汝見虛空否？對曰：見。彼曰：汝見虛空有相貌否？對曰：虛空無形。有何相貌？彼曰：汝之本性。猶如虛空。了無一物可見。是名正見。無一物可知。是名真知。無有青黃長短。但見本源清淨。覺體圓明。即名見性成佛。亦名如來知見。 3.華嚴經-金獅子章 https://youtu.be/v93jyh3TgIs?t=2621

4.妄盡還原觀 https://youtu.be/v93jyh3TgIs?t=5690

透過六根法門觀識去順藤摸瓜，從：性<-心<-根<-識這樣逐步往回追。一開始發現這些東西的時候，覺得住在這裡面真的很好，世間的是非太麻煩，跟人說又真沒幾個人聽得懂，真想就乾脆這樣一輩子算了，完全不想出來，。但是時間久了就開始想，既然以前這些根、識、六塵都是由本性起心而用，都是同一個體，那凡夫之用不就即是佛之用？而且把自己永遠綁在一個地方，要怎麼三界神通自在？也太窩囊了！就好比過去我們演狗演久了，就以為自己是狗。但仔細一想，其實就是用人的技能來演狗而已，不是嗎？如果不是人本來就有的技能，你要怎麼拿來演狗？這裡的人比喻的就是你本來的面目，狗比喻的是迷在三界六道時的角色。《華嚴經》：心佛及眾生，是三無差別，諸佛悉了知，一切從心轉。過去觀修時就像因式分解，從：性<-心<-根<-識，逐步追回源頭。但是可不可以回到源頭後，從：性->心->根->識，再起「相」「用」？當然可以。但是這時因為我們清楚知道一切由性起心而造，從來不離本性，而這個本性也不是因修或不修而得，因為本不生滅。從沒離開自己的身心，就像一直都在同一條船上，一個站在船頭看船尾(性->心->根->識)，一個站在船尾看船頭(性<-心<-根<-識 )。高興要在船上往回走或是往前走當然都可以，且自由自在。知道了這個「體」之後，在「相」、「用」上自然就能自在，應當下時空所需、眾生根基所需而「現」。利用人性演演戲來幫助他人成長，就是很簡單的事情了。雖然分別性、心、根、識，但其實不二，就是一而已，只是為了分別在相用上的差異。搞明白這個「體」，就算你不拿經文來講，生活中一花一草、任何事物都可以被拿出來舉例，並且以經解經就是很簡單的事情了，就看你有沒有興趣再花時間去深入研究經典而已。既然識本心，那就該學法了。是時候用心去「如來藏」上下工夫，待氣脈明點成就後再回來研究這些也還不遲，就像火與光之間的關係一樣，有火必然會有光。自然會大明起來，照亮周圍的人。實修很重要，如不透過體道於身來真搞明白這個「體」，很容易會變成用大腦、識心去修，變成用識心去理解。從言行可以觀察出，這類人講出來的東西常常會有矛盾、不圓融之處，甚至常常曲解別人意思、用小人之心度君子之腹。因為自己升起障礙障了自己的目。就像雖然都是修，並且都有一定的量，但是在質上會有差別。好比用砂煮飯，煮再多、再久依然是砂，不會真成米飯。一真一切真，一假一切假。在質上不真，所以智慧才沒開。 ※ 引述《barnesmoon (可)》之銘言 : 大家好~ : 佛法談的識，換言之就是「記憶」吧。「轉識成智」應該是指將「記憶」化為智力施加作 : 用的對象，也就是將記憶「知識化」。這種知識化，不同於一般透過語言或符號(數字、 : 圖案、符碼、卦象等等)等等載體所教導、學習、改進、創新的知識內容，將之「編程」 : 於個體的心智，而是用智力的直觀，(觀智？)，將有相的記憶自程式中「解編」。這種 : 「解編」就算是「淨化」了吧？因為有相記憶已成無相知識，有相記憶的儲存器是適應 : 因緣的方便，無相知識是無可言說的秘密(神秘)所保存的，吧？ : 觀智，應該是沒有主體的吧，就像理解數學算式或讀佛經一樣，都是主體不明的狀態。 : 請大家批評指教~~ ---- Sent from BePTT on my Samsung SM-G9860 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.200.253.60 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1680835835.A.02A.html ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 11:27:53 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 11:31:15 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 11:34:26 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 11:44:09 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 11:47:21 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 11:52:13 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 14:21:30 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 14:24:23 ※ 編輯: gogolee0210 (1.200.253.60 臺灣), 04/07/2023 14:30:44

推