Re: [問題] 我的靈界朋友問怎麼去極樂
※ 引述《tianhuan (玲玲)》之銘言:
: 自從我19歲那一年 一個阿姨手拿香在我額頭前寫東西 我那一剎那開始會自己跳靈舞,後
: 來就是慢慢的聽得到另一個空間在和我說話,這對很多人來說是不可置信的,但於我是習
: 以為常。
: 雖然我平時是在拜神明的(道教)但是我更相信有佛有西方極樂世界,這幾天我的靈界朋
: 友一直傳達祂想去極樂,但是不知道怎麼去,我就很好奇了! 人死後變成鬼,那鬼不會
: 死要怎麼去極樂阿?
: 我常常在家裡播放佛經,也唸了千遍給鬼朋友但祂還是一直在這世間。
: 關於這樣的問題,我找了好多文章但是就是找不到一個真的可以幫助到祂們的答案,希望
: 有人可以為我解答
極樂世界是有這個地方,只是這個地方並未超脫三界之外,而可能在天界。去極樂世界,
也就是成為天界中的天人,然後等天壽終結後重新輪迴。而阿彌陀,似乎真實身分是天神
中的一員:太陽神,祂創建了一塊天界領土。阿彌陀神實際上並不是佛,祂有很長天壽與
神通,只是誤認為自己是佛。所以想去其統治區域內的話,唸的依然須是「阿彌陀『佛』
」以符合勞駕阿彌陀神出手接引的條件。
以上的「阿彌陀太陽神」觀點要搭配印順法師的研究並參考amidha網友的說得通的觀點。
極樂世界事實上不是佛國淨土,應該說是天界樂土。所謂「偽」經,是指「並非」佛土;
至於去「極樂天界」的「方法」倒是真的。
至於怎麼去極樂天界?原po「幫『鬼』助念」似乎搞錯方法。
(偽)佛經提到的其他人可以幫忙「助」唸佛號,是指需要被接引的當事「人」死亡不久
、六識還沒完全脫離色身的時候,「助」唸只是盡盡人事提高一些被接引的機率,但效果
畢竟沒有當事人自己專心唸佛號來得大。所以怪不得你幫了半天沒啥效果。
至於「早已經是『餓鬼道』的居民」的「靈界」朋友若也想去極樂天界,依照(偽)佛經
的說法,要「他自己『誠心誠意』」唸「阿彌陀佛阿彌陀佛」,滿腦子「無時無刻」不唸
阿彌陀佛、「每個念頭」「都只是」阿彌陀佛,不宜有其他念頭--換言之你那位靈界朋友
做其他事的時候,念頭仍然唯有一句阿彌陀佛佛號堅定不移,讓他一直唸到阿彌陀佛或兩
大菩薩去接你靈界朋友為止。
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可以指出「那個地方」how前往。「那個(位在天界的)地方」你要稱它為「極樂世界」
、「金銀島」都可以,隨便。阿彌陀經、無量壽經中都指出了「路」
我是說那個地方「到底是what」,不是世上某些不思辨的人所以為的「佛土」。
但是去還是可以有方法去。努力的整天滿腦子「阿彌陀佛阿彌陀佛(無限Repeat)」吧。
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你怎不想想是不是你自己盲信?
比如說大乘經典「楞嚴經」裡面,印度在地人釋迦牟尼說印度「草菜不生」
所以他才用神通變出假肉給弟子們吃云云。
(阿彌陀經等等闡述太陽神阿彌陀的經典,則你去跟這麼主張的印順法師著作討教吧)
本板跟某些歪風盛行,統治者專制、把頭埋在沙裡裝鴕鳥、對看不爽的立場濫興文字獄的
其他版不同。
印度這個南亞沖積平原次大陸,在2500年前是不是「草木不生」,是一個可以從旁求證
來佐證楞嚴經到底是後世的人自編或是佛陀所宣示。
而且沒有特定宗派立場的學術界對楞嚴經的真假,也有大致上的定論。
(據研究此部大乘號稱「經中之王」的文獻,甚至不是印度人編的,而是中國某古人編的
,怪不得靠腦補印度地理來亂扯一通)
倒是世上某些頑固不堪的自認虔誠的大乘佛教徒,遇到這種理性求證的互動,就只會跳針
、只會出一張嘴丟對方帽子說對方謗佛謗法,嘴巴上精神勝利很厲害似的?
聖經上說太陽繞地球,哥白尼以天文學主張聖經說錯了。
那你對於可用地理學驗證的印度地理呢?
達賴喇嘛說,佛教徒不應以信仰為主、智慧為次。(因為這就淪為迷信、活在成見中了)
你這些發言的心態,活脫脫印證達賴喇嘛的勸誡。
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馬哈希尊者在「帝釋所問經講記」中也明言極樂世界不是(如偽經所說那樣情形)真的。
你要謗僧嗎?
此外漢傳「說妙法決定業障經」謗聲聞乘,說(例如你這種)修菩薩乘的人,寧可「殺生
下地獄」都好過於證得阿羅漢,這種經文被列為漢傳正宗經文,你同不同意這是大乘早就
在謗南傳?
你同不同意?
寧可「殺生」!寧可「殺生」!偽經作者的詆毀聲聞的嗔心簡直沒有極限!
而且佛學學者呂凱文教授也指出觀察佛教發展史,佛陀去世後興起的「北傳版大乘」靠著
自編很多偽經的方式,為了攻取信徒市占率而扭曲詆毀聲聞乘的佛教在教祖去世後的變異
現象。
結果你倒好,完全「自彈自唱」,什麼理性思辨、什麼研究方法、什麼學者研究,都當
耳邊風。自顧自修變異後的趨近婆羅門教式(印順法師指出的「梵化」式)的佛教2.0版
。新版納入「超度儀式」等等佛陀根本沒有採行、但這種源自中國道教的儀式,據學者研
究,這套儀式在宗教交流史上後來傳入印度後,反而跟大乘佛教結合的「變異佛教」。
但你仍然堅信你既有的成見、不思辨。
你若不說你是佛門正宗,單論你的思維,我還以為你可能是妙禪如來宗弟子咧。
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妙禪門下師兄師姊可以學你的思維與話術:
屠夫、鄉村老婦靠妙禪師傅的法船接引.....(還有諸多見證呢,詳見youtube)......
便是在今日社會也是一樣............云云,完全無違和感。
此外,從中立角度看,信彌陀跟信基督的性質上也沒什麼不同。
各位去google一位資深漢傳比丘尼,「脫下袈裟、披戴基督」的信基督教才真正得救、
西方三聖不可靠的證言。
log網友的「自說自話模式」,跟(我們相信該比丘尼是真心誠意)那位放棄袈裟改皈依
上帝的資深比丘尼相比,沒有比較高明,都一樣:
反正我就是信了(彌陀或基督)、任何外界的指教驗證,一律跳針,然後甚至log網友是丟
對方帽子說對方謗這個謗那個。精神勝利了。
印度是否「草菜不生」?版上大家自己翻出國中外國地理課本,然後「用腦筋」想一想。
「不用腦筋」「以智慧為次」「把頭埋在沙裡當鴕鳥」,你以為虛雲法師說的「滅佛者」
,「實際上」跟大乘佛教徒中那些頑固派無關?
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已經有實據。世上某些人若把頭埋在沙裡不看實據,只腦補以為「無憑無據」「反噬」,
反而是精神勝利法這種阿Q式搞笑。
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歡迎依據思辨(謝絕「單純引用某些漢傳法師「自說自話」式無濟於事的「法語」),
予以探討它們在道理或事實上的正謬的清單如下:
達賴喇嘛呼籲「不應以信仰為主」(所以達賴喇嘛大方承認佛經上寫的須彌山不存在)
馬哈希尊者在「帝釋所問經講記」(否定極樂世界的「佛土」性質)
大乘「說妙法決定業障經」(的詆毀聲聞)
大乘「楞嚴經」(的印度「草菜不生」)
國中外國地理課本(的印度地理部份)
「23年戒臘的比丘尼鄭麗津女士改信基督的情況」
「印順法師研究阿彌陀太陽神」的著作
呂凱文教授在「佛教倫理轉向」中談(大乘)佛教變異的論文
法上比丘依據佛教史指出明言「法華經」、「阿彌陀經」為偽
覓寂尊者(在師大演講時)明言金剛經、大智度論可疑(尊者還提到但又不太適合明講,
畢竟對方可能硬是不願接受事實云云)
就事論事,歡迎共同研討。對上述實證有異見的網友們,可以正式Re:文發表詳細高見,
才能讓版上大家清楚拜讀異見者的詳細「論證」的合理或不合理,並接受交流論辯。
其他版某些跳針的「回覆」,同樣也可以在本板較為開明的版風下,看看各方如何解析
另方如果有跳針東拉西扯的情況、是哪裡、與如何跳針。
這都是藉由Re:文才行,而不是箭頭句子能比得上的。
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