[問題] 道教、佛教認為跟自己聊天的本靈是什麼？

看板soul作者 (no)時間6年前 (2017/08/07 22:52), 編輯推噓24(24推 0噓 181→)
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經過網友大大的親身體驗，在文章與推文中說明： 1.本靈深藏自己心中 2.本靈要靠自己發現 3.本靈已累世修行 4.本靈會帶領發現本靈的自己繼續修行 5.本靈會跟自己聊天、開導自己 6.本靈跟自己的識神有關 請問版上分別專精道教或佛教的大大們， 對於具有上面六種性質的本靈， 道教的老君及前輩祖師從道法的看法是？ 跟自己聊天的本靈屬於自己的識神(或元神或陽神或？) 道教這麼認為嗎？ 佛教的佛陀及前輩祖師從佛法的看法是？ 有另外一個深藏自己心中等自己發現後會跟自己聊天的靈我？ 佛教這麼認為嗎？ 我不清楚。請大大們指點吧。以幫助大家修道與修佛。謝謝。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.226.221.67 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1502117565.A.22A.html
推
08/07 23:31, , 1F
佛教沒有本靈玩意兒
08/07 23:31, 1F
→
08/07 23:31, , 2F
這個詞是哪個派開的頭？(搔頭
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推
08/07 23:32, , 3F
。。佛教說連這個"我"都要看破不是真實的，哪來什麼
08/07 23:32, 3F
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08/07 23:32, , 4F
本靈。
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附著藉口說話那個，楞嚴經有呀，有一大段，飛精附人
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08/07 23:36, , 6F
，口說。。。不說了，自己小心。
08/07 23:36, 6F
推
08/07 23:44, , 7F
佛教有本靈一說，稱為阿賴耶識，不過學派眾多，各個解
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08/07 23:44, , 8F
釋也不一樣，小弟也還在摸索，更深入的理解目前說不出
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08/07 23:44, , 9F
來
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推
08/07 23:49, , 10F
啥?啥時佛教變成阿賴耶識會不時跑出來跟自己聊天了??
08/07 23:49, 10F
推
08/07 23:50, , 11F
都觀空了，還有本靈是滿奇怪的
08/07 23:50, 11F
推
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佛教沒有本靈這一說喔
08/07 23:51, 12F
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08/08 00:03, 13F
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說藏在如來藏裡面呢
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推
08/08 00:06, , 15F
怎麼感覺佛教分派那麼多...我是看大家講本靈我才跟著說@@
08/08 00:06, 15F
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佛教不講本靈 而且講本靈我們也要定義是講元神還靈體
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我認知佛教講的覺性就是道家講的元神 就像海水的本體
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而那些各層次的靈體訊息，就像各種波浪的軌跡
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這一道浪可能是這個波形 下一道又是另一個波形
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這些種種波形的連續現象 就是靈體各層次的訊息
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就像我們現在的思想生命 也不過是個波形 掛了就沒了
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推
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......我還是喜歡把本靈稱作「我」
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所以佛道的重點都在從這些生滅的現象中解脫 證入空性
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就像從浪濤起伏中進入海的深處，所以才說「圓覺澄海」
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圓覺澄海出處是？
08/08 00:19, 25F
推
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楞嚴經「覺海性澄圓，圓澄覺元妙」
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推
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南師解釋真好，我找時間拜讀一下
08/08 00:41, 27F
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阿賴耶識為染,末那為執, 怎麼會是本靈呢?
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佛教沒有本靈的說法
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眾生有覺性,無始便具足,因貪而有染,隨染堅成執,執有迷
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五蘊,色受想行識,層層貪瞋癡,迷罔復流離,顛沛生死苦
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每個念頭都是"染"會隨因緣成熟合和而成"我",當因緣滅散
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這個"我"又沒有了,隨著因緣合和又生起另一個"我"
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有些人害怕或說執念堅強,就會說這個我和前一個我是有連
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接續生的,而有所謂靈魂(由假我所生,假我滅後而存),這是
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和佛教因緣聚而生、緣散而滅的基本概念不同
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靈魂說感覺是恆有一個我存在，這在佛教是屬於"常見"，
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常見和斷見都不是佛教認的說法，佛教講無常
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\同
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還有 126 則推文
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08/09 21:22, , 166F
阿賴耶識的問題很大～～為了虛設這麼個東西後面要花更多
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篇幅去圓說
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中國佛教繼承印度佛教後來產出的理論
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認為有阿賴耶識不奇怪
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08/09 21:24, , 170F
唯識學與很多佛教更早的教義有衝突，有心的話可以研究看看
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我研究過,我不認為有衝突,個人見解
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還是說根本沒人跟你說衝突在哪裡?
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推
08/10 15:05, , 173F
唯識學是印度來的，其次是阿賴耶識的概念在一開始發展時也
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是為了解釋為何業力會傳承而出現的概念，南傳佛教也有為了
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解釋此事而出現有分識的說法。
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08/10 15:14, , 176F
說到底，佛陀當初傳法專注於務實技，但對於輪迴現象還是留
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下了一個空白，讓後人疑問為何業力會傳承？如果沒有主體，
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為何一個人的業力不會分散成兩個人？為何兩個人不會輪迴
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成一個人？畢竟以緣起理論，前者會更合理，而且如果沒有一
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個承載體，業力要怎樣才會千百劫不亡？
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推
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業力如果說有一個乘載體
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08/10 23:38, , 182F
那阿羅漢的業又是如何? 菩薩的業又是如何? 成佛後又是如何?
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而且業力何必需要一個乘載體
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08/10 23:39, , 184F
業不是只牽涉到自己，還牽涉到接觸到的其他眾\生
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我覺得不設這個乘載體其實對修行一點影響也沒有
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設了它，就要去解釋它
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08/10 23:42, , 187F
很麻煩的~~
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08/10 23:44, , 188F
就算對唯識學有了整套的解釋方式，終究會與初期的理論分岔
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08/10 23:46, , 189F
搞懂整個唯識複雜的學問以後，也只是搞了一個學問而已..
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08/11 07:47, , 190F
對修行沒影響，但對傳教有影響，而且業力沒有承載體，或許
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能解釋眾生的相互作用，但如何解釋過去世個體的業力習性會
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08/11 07:47, , 192F
只傳承到一個人身上？
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08/11 08:00, , 193F
另外，南傳佛教也是發展了各種理論，包括十六階觀智和其他
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08/11 08:00, , 194F
的心路理論。
08/11 08:00, 194F
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08/11 08:00, , 195F
佛陀就只是講四聖諦十二因緣而已，或許後來發展的理論有
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08/11 08:00, , 196F
複雜化，但從佛教的傳播來說，是必然的事。
08/11 08:00, 196F
推
08/13 16:20, , 197F
應該是沒那麼必然
08/13 16:20, 197F
推
08/14 09:10, , 198F
佛陀可能會把這個歸類在無記吧，祂只重視從痛苦中解脫
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，靈什麼的他不關心。
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推
09/09 23:07, , 200F
手機爬文好長，直接分享末學所知的部份：自性不會和自
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己聊天。自性已累世修行，卻不會引導自己去修行，故須
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09/09 23:07, , 202F
自己持戒修行除去過往之惡業，就會自己顯現(一個原本就
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09/09 23:07, , 203F
在的東西，將雜物除去之後而顯露出來...也像在吵雜的環
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09/09 23:07, , 204F
境中，陸續將雜音減小，原本就在的聲音會聽的更清楚...
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這是末學的描述)。(識神末學不懂，則略過...)
09/09 23:07, 205F
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