Re: [問題] 請各位預測習近平目前現況

看板soul作者ccclum (HTC冗員)時間11年前 (2013/06/15 17:12)推噓0(1推 1噓 8→)

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水桶修行法...... 真的還蠻好笑的說法。我跳進去，又跳出來... 我的本質還是沒變呀，那又有什麼是可以困住自己應用在生活中，就知道"心態有多開放，就可以發現、創造多少無限的可能" 共勉之!! 不過該來說點正經的，一直以來我在soul版很少講到禪定的思想，原因就是這邊是soul的討論戰地，不是meditation的與世無爭的平行世界，但我一直將禪定的修行思想，透過故事與經驗的分享放在這邊，目的就是為了實踐* "四弘誓願"，所以當s大寫到南的思想時，我真的是會心一笑，早期我都是在學南的思想與其法要的囉，想不到吧!! (我還有一套南在中國講法的DVD唷! 早期很懶得看，但每次跟被師父聊天，就被轟炸南的思想，想不去聽都不行... 現在想起來似乎是好事一件。) "四弘誓願" 自心眾生無邊誓願渡。(發願自渡渡人) 自心煩惱無邊誓願斷。(願以自身智慧斬斷自己與他人的煩惱) 自性法門無盡誓願學。(立志學習無量無邊的妙法) 自性無上佛道誓願成。(成就內心本有的圓妙境界) 這是學習禪宗的行者透過 *無相懺悔之後，才能接著立下的四個大願，以表示自己向佛道的堅決。 *無相懺悔為懺悔品第六的知見，先不提。總之自己是個怎樣的行者，自己是最清楚的，而我很喜歡透過禪定的法要來面對人生中的困境，而做著做著也發現許多特別的事情，而有了感受及經驗，但這些都是為了自己體會自性法門的方便，因為對旁人說得再多，也還不如一句老話"實作去吧"。當然又要說那麼多是看到 s大把這篇文又拿出來說說，那我就再來寫寫與分析、把以前的功課再拿起來復習一下吧。當時 p大發文邀我做預測驗證後，而我回應的原文如下 (*我未寫出的真實的想法!!) 此仰峻人身望嶺行猶上崖半 <---這邊開始讀啦。在天岩領太為未日平護可西間佑安山 ---------------------------------------------------------- *其實當時真的要解習的健康狀況，就只是很簡單的思維囉，只要解仰望上天為護佑、此身猶在太平間，問健康表示一切狀況都安好，但仍需注意未來是否有病變! 但我後來的解釋有其用意，待會文章中會提到。 (我不是很喜歡做這種預測，畢竟跟自己無關之事，多加干涉，那也僅是透過思想上的作意，把內心的力量叫喚出來，映照出不真實的幻想。) ---------------------------------------------------------- 其實我也搞不太懂為啥一定要預測什麼，主要也是我不會，不會的原因以下幾點。第一.預測了也沒辦法中樂透，是吧。但亂預測被雷劈的機率卻高。 (劈靈吧!) ----------------------------------------------------------- *當時寫這句話，就是在提醒"共修法門"的行者呀，不要因為自己喜好而亂搞... 但無奈我覺得沒人看得懂.... 共修的法門，就好比能夠忽然聽到，感受到無形的能量的運行但這只是以下偶合的概念。偶合的概念，其實可以想成在外面玩的時候，忽然有一個小小的浦公英黏到了外套，而玩完回家之後，外套就順手放在衣架上，久沒穿沒洗，浦公英就很難離開。而共修就好像這樣的情況，一種突來的緣份與自己接觸，不去在意它就是會存在，但是若是細細體會思考其因緣，就會因為了解來龍去脈而發現並放下了浦公英。當然大部份的朋友都會透過睡覺放空、信仰、祭拜、懺悔等..洗淨外緣的方式來達到無所覺的放下。(就好像把外套洗乾淨囉) 所以共修法門(偶合的因緣)的行者，如果因為自己的一念，使用了共修能量與自己的元氣，那麼共修的能量消失，能力不見，其反撲業力就會回歸到自己身上，運氣開始不順等等，所以任何法門必須要清楚其來由、過程，否則只是自以為與眾不同的，那只是在開自己人生的一個玩笑。 ----------------------------------------------------------- 第二.格數問題，人家是頂頂大名的某國"準"領導人。我覺得自己是一個小咖，沒辦法有力干涉，而且我的修為目前很弱真要干預...只會被反撲。 ----------------------------------------------------------- *當時寫這句話，就是在提醒感知、感應的朋友，要連結感應容易，但從自心量之中生出的妄想能量卻很難消除，可無奈我覺得比較少人能理解... 我曾寫過一句話，沒有人能夠說出沒體會的事，所以自然沒辦法分辨未知之事的不同。什麼是具有感應，感知外在訊息的經驗呢? 要寫要論可能也論不完，所以當時就發現這個弊病，我才會找老師要易經先天卦的能力，但最後因人不同而變化，現在我只能說隨其自身的因緣吧，多說了反而是暗示無形之事就應該是這樣子、邏輯，這樣沒有個完整的思想，還不如自己去研究經典上的知見，引之有據反而安全。 ----------------------------------------------------------- 第三.撇開鬼鬼神神，我以一個正常人來看這樣的行為，我覺得那是腦筋不清楚的前兆呀，如果世界上每一件事都可以預測。至少會出生在"更特別的地方吧"。 (台灣是不是快被邊緣化了呀。台灣啥時開賣iphone5呀?) ------------------------------------------------------------ *當時寫這句話，是在提醒自認入這條修行路的朋友，可以透過觀察所處於大環境的現實生活中的演變，來了解自己是如何會走入這條路。 (如果生在歐洲，到底要怎麼變成帶使命的神通人士呢) 所以什麼是對，什麼是錯? 只能說每個時空下文化都有其不同但是我們身處在這個時代，更應該改革進步，取好的思想，撇開無法變通的迂腐思維，但這樣的說法必須要以尊重差異，與慢慢地執行，不得譟進，否則就容易產生衝突。這樣的思想在易經中的山風蠱就解釋的很好九三．幹父之蠱．小有悔．無大咎．承上啟下的文化風氣與思維，短期間不可以馬上改變，否則會有小小的悔恨，但對長久而言，改變一點一滴的執行，那一切就會順其新時代而產生新的變化了。所以無大咎就表是凡事清楚做決定，那麼命運也可以是操之在己。 ------------------------------------------------------------- 第四.撇開預測，目前世界上智商最高是230，一般人大概95-115.... 我想說的是，當面對一位230的朋友，我跟他說預測一事，大概會得到許多我看不懂的演算方式。所以對應到"演算他人的人生"...我想還是能免就免吧。以上的廢話連篇，結論是。我真的不會，抱歉了 ------------------------------------------------------------- *當時寫這句話，只是在提醒人外有人、天外有天....現實生活中，我們在人種基因的優劣之分就已經不屬於top，那我們又何苦再做些感覺起來有點不切實際的事情呀，當然有些事是有趣跟好玩，但還是能避就避免吧。 juice我是真的是苦口婆心，也希望諸位朋友能用心體會呀，而裝個什麼大魔王，反派角色的都是因為自己最後在學法時，為了破除自己本生命格不屬於神明代言人的角色， (我只能靠學習內修的得氣與禪定的靜定來體悟自然的道理)，因我並不是具有能跨越感知連結，外在訊息互相交流的能力者，只是當時在師傳的因緣教導下，才有辦法跨越了某些門檻，但這樣學習體驗，就必須走過約一年的妄想期，而我的法門特殊，這段這期間必須跟大量，數種不同執念能量在一起修行，體會一般修行者不太會接觸的修行法門，所以好的壞的都必須體會，這才可以訓練出一個真實的解惑行者。(*執念能量就是就是有黑色能量的魔囉!!) 但這樣的修行法真的是很辛苦了，不過也因為走過這樣的體驗，現在自己還真的不太會排斥跟害怕某些思想與能量，所以六祖般若品第二所說的來去自如，心無滯礙，一念不生，了了分明，真的那麼簡單嗎? (最早期是真的有被被嚇得腿軟!!我是有寫一些這樣的故事，目的是給走靈修打坐的行者看，但自己現在未完全踏入修行之門，因此以個平凡人的思維來看，最好還是不要有這樣的體驗發生囉。) 因自己走過感應、訊息交換的能力者的經驗，也清楚這樣的法門弊病! 為了可以讓天生，後天的感應行者可以不落入妄想一流，到最後分不清什麼是真正的感應連結還是妄念的差別，我才會無止盡的在網路上裝屌... 希望透過反對與負面的思想衝擊，再一次把自己拉回現實! 總之分享給soul版的諸位，要怎麼走修行路都可以，但做了就要認真跟廣學習呀!!否則做個半調子，以禪宗的說法這要怎麼完成四弘誓願呢? --------------------------------------------------------------- 而回應預測的部份，因為因為過去我真的沒做這種預測手法，所以當時只好使用出卦與籤詩變化來論定。但問題是要用這種方法去論一個跟我沒有直接關係，又是一個大國的領導人，我再怎麼自以為是，也應該不會去開這個世界局勢的玩笑吧。而且我行路的的路子也不是這一塊領域，實在是不懂也覺得不需要去動用到元氣或是用作意的方式去找出氣運的轉換而有怎樣的預見呀。後來在"b"大的回文及推文中，有特地提醒應該要給個明確的立場。可我自己一直以來的私心跟作風都是點到為止的關係，加上這並不是解釋修行疑惑的文章，所以我真的覺得沒必要去著墨太多了，所以才會有那種鳥回應... 不過我還是在推文寫出這卦是艮卦、而籤詩要點"平"字。(解籤詩有一種是點字法，偶爾我會使用) *艮卦的卦象本身是兩座山，要上不上要下不下這樣。 *平字就是一切平安無大事，虛驚一場但這種禪機似乎是太難了一點，因為我很希望同 p大這樣的感知行者，可以清楚學者樣的法門就是不上不下，到最後什麼都沒有，只要稍有體過即可，能夠安穩走過，結果一切平安無大事那就再好不過了，並非是要證明真的會預測什麼的事情。不過也是因為這串文章，我才清楚許多人看他人的文章不太會體會"心意"，都不先"心存默想、反覆思考"，就馬上下定論，所以自己才會總是寫出滿滿的文章，一再提醒說出許多感應行者的能力及其感受都只是自己的妄想，這些妄念是無來由的，沒有存在一定的地方，但可以清楚知道祂們都是從自己的內心意識生出來的呀。但問題真心就不容易找到，又怎麼清楚知道執念在那裡呢? 所以自己寫下的許多文章都出現反面的思維，只要是讓朋友體會到虛心之中不是只有好的一面，同時壞與爛都必須存在，而這個壞與爛，跟好的思維都是出自於同一顆心，修行在此就是了解自己不可以有分別、差別心呀，慈悲的心才會產生出來，否則走修行路卻沒有慈悲心....那還不如不要走了呢。不過後來這串文章也真的很有趣，p大預測文完沒多久.. 習近平就現身了... 結果? 想也知道結果怎麼樣囉。而這件事如果要窮追猛打說誰誰不準，誰虎爛是神棍呀!!其實都不是很好的現象，而透過每一件事情，我們應該要清楚自己內心，修行之路在個人，每個人都會經過不同的考驗，而這些考驗只是為了讓自己與自然界的思想能夠同調而慢慢圓整，旁人說什麼其實也並不重要，但自己也不能亂搞找事呀。不過如果要學更多變的說法，在未來可以教導更多的後進不要迷亂，那本版倒是個很好的取材地方，但這版的風氣總是會緊隨著想要知道更多來印證 "自己心中所謂的答案"後，就會產生更多的衍生問題跟不同領域的知見，雖是好處，但交流起來也就真的不容易，所以不管要不要接受，要不要放下，誰對誰錯，會誤導誰，那可以先擺一邊，修養好與不好才是最重要的吧。而如果要說我被水桶是修養不好那當然也是可以呀，但前提是在一個混亂的地方，放出大智慧之光，那想必力量也是薄弱，大道不過三兩句、說破我賣你不買，所以在不同的地方就必須要輔以自然的思維運行，用不正確的知見也可以帶出他人自性的光明，這樣的作法雖不失恰當，只是當相對的惡念產生時，其無形業力也是要自己承擔，所以並不會不公平。總之，我在這版的文章走向，目的就是希望走入感知、感應系的朋友不要落入妄想的圈套，要多多學習、參考他人的經驗，且同時一定要戒除掉自大與氣盛的基本問題。當然寫這些想法、道理並不是什麼了不起的事，只是老老實實的坦承許多真心意才是我走修行的堅持。最後請看一看，六祖壇經的坐禪品第五，我覺得一般朋友也可以好好的參悟惠能大師開示的坐禪的法門，惠能大師並不是讀了很多佛教的經典，他在機緣品第七的內容中，也明白提出如果要一個一個字的解釋，他可是做不來的，但他只要聽一聽內容，就能馬上領會其當中的奧妙，就可以透過機緣(經驗與智慧) ，解他人心中的疑慮，而為什麼惠能大師會有這這樣的智慧與德性呢?? 我們因此就可以清楚懺悔、願力及禪定後生力量是寬廣無量的。而在講解坐禪法門前，我們必須清楚坐禪前需要存得正知見是什麼?? 接著才能清楚坐禪的外相與內境是有怎樣先後順序，也才能清楚其運作的方法。而過去各家對於禪定、打坐都解釋是有境界等次、先後順序的不同，但這是對於初學於漸法的精進而有的說法，但對頓法的行者來說卻是沒有不同，所以在學禪宗頓悟法門時，還是必須以實際上的經驗與真空心性下去去對應，否則旁人說多了，自己沒有體驗跟實踐及驗證，那就只是放一次大響屁囉所述皆空不是嗎? 接下來提到的六祖壇經的坐禪品第五，目的是希望有在學習靜坐的朋友及目前有所感應、能力的朋友可以了解坐禪的真實思想，這個坐禪不是指不動如山地坐著而已唷，而是有更深的涵意的。當然已有接觸並領會的的朋友可能會覺得原文已非常簡單、淺白，應不需要再做這樣的翻譯，但筆者還是覺得透過同壇經上所言吾一輩傳法必須做到默付分化才是，所以將自身經驗及參考各家翻譯後，重新將知見潤飾並不失去本義，目地是想讓更多的的行者、朋友也能清楚 "自性不動"在坐禪法門是何等的重要。坐禪品第五今天，惠能大師對大眾開示坐禪法門。在坐禪的行法中原來並不是叫我們觀心，也不是要我們做到完全清淨，當然就更不會是要我們坐著一動也不動的枯禪囉。如果坐禪是觀照其心性，那麼人心之中總是充滿著妄念，雜亂的思想，那麼內觀其心就好像是看著短暫生成的幻象一樣，那又不真實，怎麼值得去看呢? 如果說是為了清淨，那也不對呀!!自太初以來人人自性本來就是清淨的，只是有許多的虛假不真實的思想掩蓋了自己的真知本性。也就是說如果沒有這些妄念作意上的干擾，自身本性很自然地就會回歸清靜了。因此坐禪的目的若是為了察覺清淨心，反而容易生出對清淨地的執著念頭，要知道執著的念頭本身不存在一定的地方，若不小心謹慎，而僅僅只是作妄呀。所以自性本來就是清淨無姤、無形無相，若是再立一個清淨來用功，那只會再障礙著自身的本性，又再一次被束縛了而難自知呀。而坐禪當中修持不動的功夫，那並不是要做到身體上完全不動，而是得在任何時空下，對於自己與他人的一切作為，包含著是非、善惡、功過、得失等皆需視為平常，不能起任何的念頭，這才是坐禪中所謂修持不動的功夫。可謂平常心是道就是坐禪，行者不去行、不去領受，說說就算了，那在修行上就容易繞路了。所以有些不明究竟的行者，外表入了打坐不動的外相，可一開口就說他人是非、道人長短、好惡分明，又怎能說是在修習坐禪不動的法門呢? 因此學習坐禪法門的行者，要先清楚要觀心與觀清靜的弊病、且必須要了解追求不動的真實意義，否則行坐禪法門反變成了行障礙自性的法門呀。清楚坐禪法門容易產生的錯誤知見後，就可以來了解真正的坐禪了惠能大師為我們開示真正的坐禪應作這樣的解釋。 *坐乃對外的功夫於外對任何一切對立的境象、外相不起任何的念頭，讓真實自性沒有了障礙。 *禪乃對內的功夫沒有了障礙，於內才能夠察覺到自性本為不動。許多知見都言明坐禪不動法門都有所先後，實則內與外功夫卻只能是一種功夫呀，因自性已有，本為不動，那怎麼會有先後之分呢? 但世人的善根、外緣、業力不同，因此先學為了使禪方便，才立下了境地等次的分別，否則善根小的行者，在修行就容易失了準，亂了套。懂了坐禪的根本之意，才能再開示了何為禪定，因為禪定就是坐禪的實際運作。禪是外離相，而定為內不亂，意即說要能夠先遠離一切外相而不執著，那麼心性才不會因此躁動、作亂。所以行者若有了執著外相的念頭，內在的心念就會馬上迷失了、自性也不能保持著不動，也就失去了清淨的效用了。而惠能大師又在提醒著我們，自性本是清淨且安定的，會感受到亂是因為看到了外境而起心動念，所以見到了外境而心不生混亂的清淨，那才是坐禪的根本定境呀，當然不論怎麼提醒，我們在老實地體會禪定思想時，只要記得簡單的"外禪內定"四個字就好了，而外禪內定就如同菩薩戒經說: "我本性元自清淨，也就是這個道理呀"。最後提醒諸位朋友，禪定只需要在體會命中每個念頭與念頭的相續生滅中，發揮自有的清淨本性，透過老實自修、恆心實踐，那即可成就無上的佛道了。 by juicelover p.s 勸世文誰都會寫，可是體驗到那，話就說到那。還是得對自己老實呀。 -- A-Rod D.Jeter J.Posada C-M.Wang R.Cano D.Mentki H.Matsui J.Damon◢B.Abreu NY ˍ NY ˍ NY ˍ NY ˍ NY ˍ NY ˍ NY ˍ NY ˍ NY 一一 ● ● ● ● ˙ ˙ ˙ ˙ ● ● ⊙ ⊙ ˙ ˙ ⊙ ⊙ ▇⊿▇ ε ▇﹏▇ ︺ ◥ ⊙ ω▇▽▇ ∵ — ∵▅▄ω▄▅ 皿 /██\ v██v <■■■\ ╰██\ /██ ╯ /██> ╰██╮ ╰██╯ ╭██╮ The| \ New / \York◢▼◣◎ Ya||nkees ╯ \ ↓││ ψwillmango ﹥﹥,↙ |Ptt\ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.25.70.194

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