Re: [問題] 結婚挑日子

看板soul作者 (JefFlok)時間12年前 (2012/02/23 13:43), 編輯推噓1(1012)
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: → jefflok:沒聽過嗎:"日日是好日時時是好時",吉日再重要也不要人重要 02/22 17:50 : → b19880115:這個道理就像是黃帝內經寫的經絡時辰,中醫雖解釋出對應 02/22 20:49 : → b19880115:適合的睡覺時間,但還沒人能把這個原理解通一樣,你要說無 02/22 20:50 : → b19880115:解所以不信也是可以,我是寧可信古人的智慧. 02/22 20:50 : → b19880115:所以我會挑正確的時間睡眠. 02/22 20:51 : → b19880115:但還是可個案視之,因為練氣有成者也不一定要依此時間睡. 02/22 20:53 : → b19880115:吸收知識就是為了做出更適合的選擇,不要放著不用,走回頭 02/22 20:57 : → b19880115:路. 02/22 20:57 : → wenzoe:太謝謝你們了 我會跟家人轉達的 02/23 00:54 我也是挑正確的時間睡眠 XD 但古人智慧我是選擇性相信不會全然以之為真. 對為何午夜前要入睡古代經籍也並非理由欠奉, 原理還是有的, 《黃帝內經‧素問》〈上古天真論篇第一〉不是有說嗎?: 「法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞, 故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。」 "要有常", 但還是很虛渺, 不過偶然看過《洗髓經》教練睡功要在亥、子、丑、寅四時, 其理由在於天氣下降,地氣上騰之時, 故人的小宇宙可配合大宇宙. 這倒讓我想到藏密也是講求持定時日修行, 因為藏醫藥典是認為, 體內生命能量隨著日月運行而行經身上脈輪(chakra), 逢滿月更會運至頂輪,此刻修行會有功效, 我想睡眠也有類似理由吧? 因為《素問》〈寶命全形論篇第二十五〉也提到: 「天有陰陽,人有十二節。天有寒暑,人有虛實。」 陰陽指年月,節指經絡, 漢藏還真的有相同看法, 這甚至也跟印度醫理接近, 但因要先解釋印醫思想系統,我就懶得詳析了. 理由更具體來看, 亥時要去睡, 是因三焦經旺,臥下可滋長百脈. 子十一時也要去睡, 是因陰盡陽來,膽經須好好製膽汁. 丑時去睡,肝才能順利排毒 (所以《彭祖攝生養性論》有云:「寢寐失時則肝傷」) 《黃帝內經‧素問》的〈四氣調神大論篇第二〉更說要依季節調整睡覺時間, 以保護陽氣, 我猜可能古人認為, 人須據自然陰陽之法去生活,故衣食住睡也應相配合, 這觀點元代《飲膳正要》等養生書也沿用了. 不過值得注意的是,書中未言明適用的時地人, 總覺得這些古書所言只是給個大原則給您遵行, 但人還是要變通不是刻板套到自身情況的. 回到原po問題, 先不討論安太歲的真假, 我是覺得畢竟不是古社會女方事事必唯男家馬首是瞻的時代了, 風水命理等有其道理,有人以 四柱八字論婚姻,說"男以正財為妻"云云; 宮位配婚,則要姻緣美好,配偶星宜喜用神,臨忌神是為大忌云云...; 手相,則曰婚姻線,感情線相交夫妻易起衝突云云..., 如有相合當然有正面助功, 但那不是絕對的,三才五氣也非固定不變, 人的榮枯興衰還有其它重要因子. 如雙方溝通不良,則天時地利都有又有何用? 因為人和都做不好了,也引起一方困擾. 還是以人理為基礎, 自己創造自己的業力(命雖定,卻間接改己運)最重要了 (所以古印喻伽唯識學乃至西方新時代某些觀點還是可拿來當原則的). PS: 年19,31,43等戌狗者運沖太歲, 流年神煞宮星歲破, 據云會破夫妻運或缺子息, 查農民曆五月是屬狗人士吉月, 但如你妹男友一切自在也可不用理會, 不然安太歲圖個心安以制凶星解惡煞好了, 我就怕他八字命弱,怕喜用神都安掉呢! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.18.8

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如果答案是依照自然運行而過活的話,那其實直接從易經找
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答案就行了,無解的最重要的點在於此些時辰你可否感受到
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經絡的特定運行方式,通常氣夠強的人是氣到意到,所以無法
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特別感知,當然也有一說是認為如果身體夠健康的話不用特
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別依照時辰睡眠,這是光從氣強身體健康的角度去說。
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我同意你講的不可盡信的觀點,但如果只是從古籍留下的觀
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察資料,其實答案就是依易經的天人合一過活,還是沒講出背
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後的祕密,在不知秘密的前提下,寧可依循往例.
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說氣夠強就可不依時辰,也算是一種變通方式,當然他身體如
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果還是很健康,那就可以這樣用,但也不能代表古籍有錯.
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拍謝我論述有點怪怪的,但是你懂意思~"~.
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我知道呀,呵呵!
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02/23 19:57, , 13F
我還蠻喜歡原po大的文的,不錯不錯!
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