Re: [聊天] 日本海嘯
※ 引述《windgod124 (隨風步行)》之銘言:
: 藉由這個主題我有一個疑問
: 就是日本的災厄
: 會不會是日本以前幹過太多壞事
: 這些怨氣造成的呢??
: 換句話說就是俗稱的因果??
: 想請問在靈學版上的大家
: 用靈學方向解釋這次的災厄
: 還是說~只是單純能量釋放??
雖然法師是在九二一發生後寫的但是如果法師還在
問它關於此次日本地震 我想他也會這樣回答
作者: ayayoko (AMITABHA~~~天佑台灣) 看板: Buddhism
標題: 【聖嚴法師】分享921地震開示-他們都是菩薩
時間: Tue Aug 18 22:26:59 2009
取自法鼓山全球資訊網 http://www.ddm.org.tw
這次震災中,受苦受難的都是菩薩的化身,他們用自己寶貴的生命當做教材,
向人們示現這世界由於人心的貪婪、無知,卻帶給人類無窮無盡的災難。
在我前往災區探視的時候,許多受災受難的災民們都在問:我沒有做壞事,
我的親人也沒有做過什麼壞事,為什麼我們受到這麼大的災難呢?
佛教不是講因果嗎?好人有好報,惡人有惡報,種瓜得瓜,種豆得豆,
那為什麼還會這樣呢?我們沒有做什麼壞事,為什麼我全家有這麼多的人過世了?
我回答他們說:這些都是現身說法的菩薩們,因為菩薩能夠救苦救難,
一定是要從受苦受難之中走過來,才知道如何幫助眾生出離苦難。
所謂慈航普度,表示他是在苦難中救人的,是在苦海裡面度眾生的。
既然是在苦海裡面,同樣地也要受苦受難的,而且可能還比其他的人受得更重、更多。
一些在大災難中失去了生命的人,他們都是最好的老師、最慈悲的老師、
最有智慧的老師。他們忍受一切的痛楚,用他們的身體、他們的生命來做教材,
讓社會大眾從中得到教訓,知道此後應該要往什麼方向思考,往什麼方向努力,
或者應該要改進哪一些不好的行為或想法。
他們深知如果不用他們寶貴的身體或生命來當教材,是無法喚醒這個社會的良知良能。
這不就是大菩薩的難行能行、難忍能忍、難捨能捨的精神嗎!
另外,這些罹難的菩薩們,他們是代表我們全體二千二百萬的台灣居民受苦受難,
也就是代表生活在這島上的人而罹難的。這災難是我們共同造的共業,
而他們就在這共業中變成了我們的代表。他們可能有造業,也可能沒有,
不過他們代表我們,奉獻了他們自己,所以我們要感恩這一些罹難的菩薩們,
救了我們以及我們的後代。我們對於罹難者的家屬也要致敬、感恩,
他們也都是大菩薩,因為他們要承受失去親人的悲傷。
但是,如果我們在災難過後,仍然沒有警覺心、觀念不改變、行為不改變,
那我們就是罪人了,對不起那些以自身做為活生生的教材,來教導我們的老師;
他們用非常寶貴的生命來換取我們的覺醒,如果今後的我們沒有覺醒,
那真是最大的悲哀和罪過!
這個觀念其實是使我們當遇到任何狀況的時候,要向正面去思考,
不要向負面去思考,如此才能帶給我們自己無限的活力,去面對、承受、處理、
並放下所遭遇的困境。佛經說「一切唯心造」,心的方向是往正面去思考,
就會得到正確的成果;向負面去思考,就會得到負面的成果。
如果有人講:「哎呀!這個是業障啊!這是前生造的業啦!因為他前生造了業,
所以他受災難了,這是過去生得到的果報。」這種說法是不慈悲的。
聖嚴法師人心重建法語:
不論遇到多大的傷害和損失,只要你還有一口呼吸,就有無限的生機。
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不管是真能預言又或只是妄念
真又如何 假又如何
只要災難會發生就代表有眾生身受大難
這次捨身的菩薩們想要教我們的是什麼呢?
--
當艱困挑戰來臨時,若你以緊盯的態度來看待事情,問題就會顯得極為龐大,
但如果你採取以更寬廣的視野來面對相同問題,那它就會顯得微不足道。
--達賴喇嘛
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