Re: [問題] 究竟是誰規定在世就是要學東西呢?
※ 引述《hcruiser (遊輪玩家)》之銘言：
: 看到最近有一篇問到關於自殺的問題
: 有人回應自殺的話, 這輩子沒修完的功課下輩子還是要修
咦？爬了一下文，好像跟我有點關聯..
真是不好意思，末學才疏學淺，也沒有什麼深厚修為，
更是資質魯鈍到 無法理解為何您的文中滿滿的規定、規範爾爾…
以下將分成三大部份試回答您。
: 我一直對於這樣的理論感到不服氣
: 究竟是誰規定人生在世就是要學東西?
: 糊塗過一生有何不可?
一、學東西?
首先要回答的是，
今天說著學習爾爾，是因為當時的發問者認為死後才能得到平靜，
所以我才回，應在現世先尋求平靜。
該學習的是面對現況而從中還能獲得平靜的存在，而非追求死亡。
（而這邊其中原由將在以下第三部份有所論述）
沒有人規定誰要去學什麼，但你若想得到什麼，何不去學呢？
我並不覺得糊塗過一生不好。
我比較想問的是，在您眼中那些「糊塗過一生」的人，
您又怎知道他們沒學呢？
他們在你眼中是糊塗過一生，就代表這些人沒學到東西嗎？^^?
所謂的學習不一定是真的要去修什麼，
而是順應自然的生活，你自然就會學到很多東西，
而怕的就是逃避現況、甚至於逃避你的人生。
: 是死後世界的高等靈規定的嗎?
: 那麼誰該來規範這些高等靈?
: 假設又有一層超高等靈在規範高等靈
: 那麼又該有誰來規範超高等靈?
: 也就是說在這種金字塔的層級架構之下, 在最頂端的那個靈是不是就不受監督
: 沒人來督導他, 那這樣跟古代的帝王霸權專制有何不同?
二、是你的心中存有階級制度
再來，我想問的是－－何謂最頂端的靈呢？
金剛經裡，佛陀告訴須菩提，是法平等，無有高下。
法既平等，同樣的 相亦平等，
人佛之間也是平等。
佛陀亦跟須菩提說：
「須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
您心中有著階級概念，您看到的人事物也存有階級概念，
甚至於覺得這套系統也存有階級概念。
您舉了菩薩、佛陀、耶穌……嗯，這一串有點長，
以下暫且讓我使用上師這個代名詞好了。
您眼中所謂「最頂端」的上師，
是人們有感其智慧無邊，而將他們視為「最頂端」。
當然，您也可以解釋成宗教佈道方便等等。
意思就雷同於，本來無佛法可言，
不過藉其名以開悟眾生，所以稱為「佛法」。
但是，我們卻可以由這些上師們所傳授的東西，
去發現－－他們並沒有認為自己是「最頂端的存在」。
何謂最頂端的靈呢？
各個上師都是懷著慈悲前來教導我們，
我們感受到他們與我們不同的地方，尊其為有著更高智慧的存在。
而頂不頂端是人們所區分的，
每個人都是一尊佛，都有值得讓自己學習的地方，
您也是一尊佛，您了解嗎？
: 以菩薩,佛陀,耶穌來說好了,他們的判斷力就一定是對的無人能挑戰? 是絕對的權威?
: 他要你下地獄你就得下地獄, 他要你上天堂你就得上天堂
: 他要你再投入輪迴你就一定要再去輪迴
: 那麼誰該來監督菩薩,佛陀,耶穌是否有做好他們的工作? 給他們賞罰?
: 我一直對於輪迴機制感到不服氣
: 有人有跟我一樣的疑問嗎?
三、審判你的，是你自己的心
再來是，是誰說讓大家上天堂下地獄的「裁決者」是這些上師？？
孩子阿～能讓你前往這些地方的，只有你自己。
一切都取決你的心性。
（不要再把那些上師們，當成什麼最頂端的帝王霸權、還是什麼裁決者了，
他們很無辜的…）
換句話說，你是被你的心性拖過去的，
（曾有過的經驗、以往做過的事情累積成你自身習氣，我們所稱的業）
而不是被任何 你所想到的什麼帝王霸權 推著走的。
到那個時候，你所看到的任何景象都只是你內心的投影。
所以我當時的推文才會說：
→
07/05 15:54,
07/05 15:54
這也是第一部份中，所說的「應在現世先尋求平靜」。
沒有人會去裁決你或審判你，是你自己在審判自己。
所以不要認為「為何您就該讓他們來裁決？」
「交給他們去裁決公平嗎？」 或是「那誰來監督他們呢？」
根本就不是他們來裁決的，談何公不公平呢？
這些上師們非但不如您所想的那樣，
反之，其實他們都很nice的～(誤)
（以下言論…若有不認同輪迴說之版友者，先按左轉會比較好唷～）
在法性中陰時，若您的明光證悟失敗了，
進入受身中陰的狀態（你所謂的審判）、擁有意生身之後，
您如果能不在乎眼前所見得的、放下一切執著。
而能想起任何一位上師，並祈請他指引您，
您都會得到幫助的。
當然以上這些您都可以不信，可以當作是我個人在胡言亂語^^
其實我想說的是，這個版真正厲害的高手很多...
若非 話當初是我講的...怎麼看都輪不到末學這半調子出來獻醜.......
總之，我個人意見大致如上述，
要鞭請小力點~ (溜)
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覆燈火者，金盞銜光，玉台吐艷；
照日月不照之處，明天地未明之時。
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※ 編輯: Eclivan 來自: 118.168.131.239 (07/27 01:24)
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我不認為自己的過去沒有可能是動物，但是我現在的確是人身。
然而是人是狗又如何？狗亦有人類可學習之處。
再者，我的確有說：
換句話說，你是被你的心性拖過去的，
但是心性等於心想事成嗎？我記得我在下面我有補充
（曾有過的經驗、以往做過的事情累積成你自身習氣，我們所稱的業）
你自身的經驗，例如說你殺過人，那是不可改變的事情，
您所謂的心想事成，類似於動念，
但是在這邊的心性跟動念要分開來看，就像我最後一段說的，
在法性中陰時的明光證悟，取決於你的心性，
證悟失敗後，在受身中陰的階段，意念力量極為強大，
這時動的念也有可能改變結果。
那麼動善念有沒有用呢？
我只能說，雖然我並不完全認同，
但是無論是臨終前的懺悔、或是受身中陰時所動之念，的確是有作用，
到底是誠心動念？還是虛假矇蔽？ 你的心也會知曉，瞞不過的。
而臨終懺悔難道不是基督教所提倡的？^^?
※ 編輯: Eclivan 來自: 118.168.133.69 (07/28 20:03)
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喔~不好意思，可能我太跳tone
突然拿基督教的來做舉例 XD
因為之前用的文內引述的都是佛教 & 藏傳佛教的概念，
那句是我想試圖表達說~
教派只是傳達道理的方式不同，造成教義不同而有所區別。
真正的道理，該是一法通萬法通的東西 :)
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※ 編輯: Eclivan 來自: 118.168.133.69 (07/30 10:30)
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