Re: 神壇駐靈
※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言：
: ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
: : 換個方式來想，甚麼樣的眾生會"好食腥血"？
: 愛染/ 不動/ 軍荼利/ 降三世明王，這些都是行者的大導師是沒錯。
: 但卻可以如法供肉，甚至供其他東西。
: 當然供法也有方法，不是放上肉就好，此肉也需要干淨肉，即經過超渡超昇之肉。
: 若對無上喻珈密的事法並不了解，就此下斷語就太早率及不確了。
: 對明王供肉在密法中只是基本的常識罷了，
: 我相信無需花費時間尋找例證及原因，真要做功課的話到處都有很多資料。
: 順便看此篇「密宗釋疑(1)--五肉五甘露」，雖無直接關系但也有提到一點。
: 另外，不要以顯的思想來理解密。
: 別以「惡鬼及魍魎精魅」之流好食腥血與明王供肉做比較，這對明王太污辱了。
: ps:法門有八萬四千，經典亦因法門不同而生，以單一經典詮釋其他法門是不對的。
L大純屬以西藏的角度和供養法來供奉這些明王，在日本東密仍舊是以鮮花素果供養，
甚至穢跡金剛還供奉在廁所門口或是附近(也只是以鮮花供養)，其實供養物品依國情而有
所不同，西藏鮮花素果取得不易，所以依其方便而供葷，其實供葷供素何在名相物質上爭
辯?真正供養乃以清淨之"心"供養法界諸尊，真正的諸佛菩薩會去care你供的是不是他喜歡
的葷或素? 小小漏見僅供參考
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