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[ prose ]
討論串[閒聊] 想到高中時
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這跟學術研究的機制不是一樣？不管是哪一個學門學科都有主流非主流之分，百家爭鳴。朱西寍先生為近代文學發聲，得罪了傳統學界的大佬們，如果你要以政治的眼光來看，他的行為就是對古典文學的一種反動，但直至現代文學今日的蓬勃發展，以古典文學為正統自居的中文系教授，已經不再那麼咄咄逼人。. 所以才有現代文學教程。
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我的基本論點很簡單，就是：從來就沒有那一種文學典範的建構是超乎政. 治以外的，目前的國文教育體制如此，本土論述體制亦是如此。他們本質上都. 是政治的，但是常常用文學性的外貌來遮蔽一種文學典範壓制另一種文學典範. 的事實，更令人扼腕的是，這些掌控文學典範標準與教學的人，你要他們承認. 他們的行為是政治
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^^^^^^^^^^^^^^^^^^. 我想，這樣的問題建構的基礎，是在於將中文與古典文學視為「外來語言文化」。. 作為華夏民族的後裔，我一直認同語言本身沒有「品、類、階、格」之分，也就是說，. 北京話、粵語、河洛語、客家語等等儘管因為地域或著使用的族群而有歧異之處，但各. 有各獨特的面貌。而今日北
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這是一個輪迴.. 那些當初在學校教室裡作弊, 打磕睡, 詛咒老師的學生, 有一天當. 了家長, 生了小孩, 他又萬般希望甚至訓示自己的小孩:"你要好好. 的讀書呀......"(也許他的小孩, 真的都非常用功, 考上清大). 出了學校大半人都不再看書, 這是事實. 不代表大半的人, 不希望. 自己子
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[恕刪]. 看到散文版有這樣的討論串，一時之間讓我蠻驚訝的。. 就時下的政治思考與文學教育之間的衝突而言，我本身就同. 時兼具相互對立的身份。. 我剛從成功大學台灣文學所畢業，日前剛考上國文代理. 教師，碩士論文研究的是台灣儒學。. 從過往的學術歷程而言，我一直在台灣本土論述、儒學. 以及左翼思想這
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