戀物、凝視、再現 – 攝影現象的隨想

看板photo作者pzs (肥了囧)時間18年前 (2006/06/13 22:00)推噓6(6推 0噓 9→)

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「戀物、凝視、再現 – 攝影現象的隨想」 pzs 「雖然沙龍攝影在資訊與觀念開放的今天，影響力已逐漸式微；但它長久以來替台灣打造了一個極為淺薄、僵滯的攝影文化體質，其累積的、揮之不去的負面影響，難以估計。」郭力昕，〈我們需要攝影理論〉，《攝影的哲學思考》在台灣的業餘攝影界中，美少女人像攝影一向是相當常見的題材。以男性或其他身份為主的創作（如果稱得上是種「創作」）相對來說少了很多。以「女性的美」為主題，純技術性、缺乏反思的影像不斷被產製出來。無論如何，這是個需要被認真看待的現象。我想從一些身邊的觀察出發，嘗試結合攝影哲學、女性主義、後殖民、精神分析等論述，進行一些初步的思考。攝影，性交「像陰莖一樣的相機，最多只是不可避免的「每個人都不自覺地受人支配」的隱喻中另一不同的脆弱形式。」蘇珊‧宋妲，〈在柏拉圖的洞穴〉，《論攝影》攝影者大部分為男性。而相機的設計，不管是中型的120相機，到普遍的135相機、傻瓜相機。他們大都有著左右對稱的機體，中間有著可伸縮的柱狀鏡頭 – 像極了男性的陽具。佛洛伊德在《夢的解析》中認為，凡是長形的、會膨脹的、具有動力與穿透力的物體，都可能是男性性器的象徵。於是乎，將相機大辣辣地掛在胸前的行為，與王溢嘉在《情色的圖譜》中提到新幾內亞的土著為自己陰莖套上華麗「陰莖鞘」（pha llocarp）展示，如出一轍。專業的形象與地位，維繫於對柱狀陽具的原始崇拜，對生殖能力的炫耀。透過相機的鏡頭，男性按下快門（”shooting” a film ，如射擊一般），獵取畫面，再現被攝女性的形象。是故，常見的所謂集體外拍，一名女性在鏡頭中搔首弄姿，賣弄風情，而一群男性攝影師對著自己喜好的角度猛按快門。就像是一場場的集體意淫（”shooting”跟「打手槍」）。於是，「女性的美」必須透過陽具而再現，讓男人shoot／射的次數表示美麗受肯定的程度。可以伸縮，拆卸、變焦的鏡頭是男人可大可小的陰莖；各種攝影的姿勢（攝影師或模特兒），正常的或誇張的，是性交中不斷變換的體位。各種道具被經常使用使用，只要能達到最終的共同目的 — 一張美好的照片（決定性瞬間），美好的瞬間（短暫且易逝的感受），美妙的高潮。對器材、機身、鏡頭的「性能」追求，是對自身「性能力」的追求。一般對性交存在的過時迷思：女人透過被進入、被穿刺、被侵犯而獲得高潮。男人則是使用陽具進入、穿刺、侵犯女人來達到高潮。然後，女人的高潮只能透過男人的進入、與侵犯到達。也許被拍攝的模特兒感受到被侵犯的不快，但整個拍照過程中隱含的性意味，以相機／陽具為象徵，召喚出慾望與快感。這凝視不僅僅是男性對女體的凝視，而且是種如薩伊德（Edward Said）所說，「東方主義式的凝視」（the Orientalist gaze），在這種凝視之下，男人看不到女人，只看到自己的慾望投射出去，在視覺快感中，殖民凝視將他者客體化，固置化。女性透過男性的凝視，看見自己。或者借用霍米巴巴（Homi Bhabba）的說法，女人（被殖民者）不存在，有的只是男人（殖民者）鏡影投射的焦慮、恐懼與情慾流蕩。男人，以及他的傢伙們攝影族群中總有一群人，被戲稱為「器材意淫者」。他們熟背各式各樣的規格，收藏許許多多的零件，追求更昂貴、更稀有、性能更優越的裝備。但他們通常不太拍照。佛洛伊德（Sigmund Freud）認為，小男孩時期看見沒有陽具的女體所產生的「閹割焦慮」（castration anxiety）會經由許多複雜的心理機制轉換為正常的「壓抑」或是不正常的的「變態」。如將陰莖置換他人或自己身體的部份，或是相關聯的物品，以「戀物」（the fetish）置換「陰莖」（the penis）。對物體的愛戀，是對被閹割陽具的轉化。而布西亞（Baudrillard）在《物體系》中指出，收藏行為不只是一種激情的遊戲，重溫兒童時代宰制外在世界的模式：擺設、分類、玩弄，更是一種性慾發展危機階段的有力補償。在收藏行為中，顯示的出聚積、排序、忍住不放等等的特徵，顯示收藏是肛門期的心理退化。而布西亞更認為，收藏是在世界不可逆轉的流變跟我們之間，插入一個可以分類、重複、由我們控制的區塊。做為一種殺時間的消遣，在收藏的封閉符號系統中，收藏者將自己化為時間之外的存在，將死亡本身整合在系列與循環中。所以布西亞認為收藏癖是種排解閹割焦慮的方式。對攝影器材收藏者而言，戀物癖與收藏癖做了一個絕妙的結合。當收藏者高聲讚嘆機身的設計精美、鏡片的光澤完美、握持的手感絕佳的同時。或許也在潛意識中感到握有母親被閹割的陽具而抒解了自己的焦慮，然後一方面亦暗暗地感覺「性奮」與滿足。而攝影器材收藏品的陽具外型與意涵，又可做為前一段提到的「陽具展示」，做為一種對自己的身份與權力的展現。 -- 以上是我之前寫的一篇短文，在這篇文章中，我將「攝影」視為文化研究的範疇，透過各種不同的理論，嘗試交叉解釋了一些「現象」背後可能的基礎與機制。我可以預期到這樣的論述，在這樣的環境中會遭遇到多大的反彈（如果看得下去），或是多大的忽視（或許很多人應該是看不下去？）。但我仍然想po在這裡的原因，如同我以往幾次的發文，我認為「攝影」不是一個單純的動作或行為，攝影做為一種論述、做為一種現象、做為一種文化行動，有太多豐富的面向可以探討、研究、分析、甚至揭露。就像前幾篇有人問到，為什麼泛見的攝影愛好者或是攝影師，往往以男性居多？我想這是一個非常好的觀察與提問。藉由這樣類似的提問與反思，或許可以讓我們想想，我們身處的是怎樣的一種攝影文化？我相信這篇短文具有一定的學術基礎，分析的內容，是個可能的面向，而非所有的面向。如果有回應，正面反面側面都好，只希望不要流於純情緒反應。謝謝。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.64.88

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※ 編輯: pzs 來自: 61.224.64.88 (06/13 23:09)

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